偽滿奴化教育：客觀史實(shí)、隱秘邏輯與歷史警示

李 廣，楊俊麗

(東北師范大學(xué) 教育學(xué)部，吉林 長春 130024)

奴化教育是指亡國奴化教育，是殖民主義者麻痹殖民地、半殖民地人民的反抗斗志，抹殺其民族精神，篡改其國家的國家觀而實(shí)行的教育，是使喪失國家主權(quán)的人民順從地接受殖民統(tǒng)治，灌輸如何做亡國奴的教育[1]?！?奴化)教育曾經(jīng)作為政治的延續(xù)、軍事的后援，在日本侵華戰(zhàn)爭中充當(dāng)了重要的工具”[2]，戰(zhàn)后日本右翼分子多次參拜靖國神社，叫囂教育侵略有功。1994年，日本法務(wù)大臣永野茂門、文部大臣島村宜伸和環(huán)境廳長官櫻井紛紛為日本教育侵略翻案事件[3]說明日本政界仍有歪曲歷史、美化侵略勢力存在。“以史為鑒、繼往開來”，為構(gòu)筑“人類命運(yùn)共同體”，壓制日本右翼勢力美化奴化教育的叫囂，應(yīng)揭露偽滿奴化教育本質(zhì)，批判日本右翼分子掩蓋、美化歷史事實(shí)之舉。

一、偽滿奴化教育的客觀史實(shí)

(一)日本企圖控制中國教育蓄謀已久

日本企圖控制中國教育蓄謀已久。1868年明治維新以來，日本將忠孝道德統(tǒng)一于皇權(quán)，走上軍國主義道路并繼承豐臣秀吉的對外侵略思想，對鄰國尤其中國的覬覦、垂涎昭然若揭。明治政府剛成立就在“天皇諭告”中公然叫囂“開拓萬里波濤，布威于海外”[4]，遂此后明治政府通過“征韓論”、吞并琉球、出兵中國臺灣，開始了近代日本的對外擴(kuò)張。尤其在文教方面，日本拉攏清政府，大量接收中國留學(xué)生并向中國派遣教習(xí)，企圖進(jìn)行教育滲透。為協(xié)助教育滲透，日本先后成立東亞會和同文會，建立漢語學(xué)校，研究中國問題。1898年將兩者合為東亞同文會，東亞同文會打著保全中國的口號為日本侵華教育出謀劃策。這些計(jì)謀的目的是“向老帝國派遣受我國感化之新人才是將來在東亞大陸植入我國勢力之長久大計(jì)……使中國官民信賴日本之感情比往昔增加二十倍，且可以無限量地擴(kuò)張勢力于大陸”[5]，為“日本將來在戰(zhàn)勝地區(qū)發(fā)展教育”[6]打下基礎(chǔ)。這一時期日本假借“提攜”中國進(jìn)步，逐步向中國教育領(lǐng)域滲透。

日俄戰(zhàn)爭后日本軍國主義思想愈加膨脹。為實(shí)現(xiàn)“東亞霸主”的春秋大夢，日本逐漸暴露出滅亡中國的野心。1931年日本蓄意發(fā)動“九·一八”事變，企圖使中國成為日本殖民地。1932年3月1日，日本帝國主義操縱在長春炮制由溥儀“執(zhí)政”的傀儡政權(quán)“滿洲國”。

(二)偽滿奴化教育目的

1.肅清進(jìn)步思想，強(qiáng)化奴化思想

為肅清東北地區(qū)“反滿抗日”等愛國主義進(jìn)步思想，強(qiáng)化奴化思想，日本侵占中國東北后，開始從教科書和教師方面入手。教科書方面，1932年4月1日偽滿國務(wù)院“院令”二號規(guī)定：“嗣后各學(xué)校課程暫用四書孝經(jīng)講授，以崇禮教，凡有關(guān)黨義教科書等一律廢止”[7]，廢除一切與偽滿洲國“建國精神”相悖的教科書以肅清進(jìn)步思想傳播，利用封建道德思想和“王道”精神奴化民眾。后期偽滿民生部編撰的教科書多包含“建國精神”“民族協(xié)和”“滿洲帝國”[8]等奴化思想。具有愛國主義的教師受到偽滿“政府的逮捕和迫害，行蹤不明，為利用被迫留下來的中國教師，政府對他們進(jìn)行‘建國精神’‘國內(nèi)事情’‘國際關(guān)系’以及經(jīng)學(xué)等方面的培訓(xùn)，以確保王道精神的徹底實(shí)施”[9]和奴化教育的順利推行。

2.為侵華戰(zhàn)爭“助力”

日本侵略者企圖通過奴化教育為侵華戰(zhàn)爭“助力”?！捌摺て摺笔伦兒笕毡鹃_始對中國進(jìn)行全面侵略。為窮兵黷武地侵略中國，日本侵略者肆掠、開發(fā)東北資源，推出“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”策略，在偽滿洲國施行“產(chǎn)業(yè)五年計(jì)劃、開拓移民計(jì)劃和北邊振興計(jì)劃”三大“國策”。執(zhí)行這些政策需要大量勞動力，于是日本侵略者于1937年5月頒布“新學(xué)制”，規(guī)定：“滿洲國教育的根本目標(biāo)在于使民眾體會日滿一心一德不可分和民族協(xié)和精神，把握體會國家觀念和國民精神，以期養(yǎng)成忠誠奉公、犧牲奉仕的國民。而培養(yǎng)忠良國民的方法在于：涵養(yǎng)國民精神陶冶德性、鍛煉強(qiáng)健身體、涵養(yǎng)強(qiáng)大活動和授予以實(shí)學(xué)為基礎(chǔ)的知識技能”[10]401-402。這種教育培養(yǎng)的是擁有牢固“國民精神”、強(qiáng)健體魄和掌握實(shí)學(xué)技能的忠良健全國民，實(shí)質(zhì)是任由日本支配，能從事簡單工作且身強(qiáng)體健的侵華“工具”。

(三)偽滿奴化教育制度

1.重組偽教育行政機(jī)構(gòu)

日本侵占中國東北后，重新組建一系列奴化教育行政機(jī)構(gòu)。最初在偽國務(wù)院下設(shè)偽民生部文教司掌管奴化教育事務(wù)，特設(shè)培養(yǎng)偽滿官吏的“資政局訓(xùn)練所”，直屬于偽國務(wù)院總務(wù)廳。統(tǒng)治逐漸穩(wěn)定后，“1932年7月，將中央機(jī)構(gòu)‘文教司’升級為‘文教部’，‘文教部’大臣掌管教育、宗教、禮俗以及國民思想相關(guān)事務(wù)，‘文教部’下設(shè)‘總務(wù)’‘學(xué)務(wù)’和‘禮教’三司和‘編審官室’。在地方，各省設(shè)置‘教育廳’(‘興安省’為‘文教科’)、縣級設(shè)置‘教育局’、特別市設(shè)‘教育科’分管教育事務(wù)，此外，設(shè)‘督學(xué)官’視察、監(jiān)督學(xué)務(wù)實(shí)施情況”[11]。

2.壓制高等教育

日本侵占東北初期，大肆壓制高等教育。為徹底奴化民眾思想，日偽打壓、消除以大學(xué)生為主的愛國活動。日偽以“濫立專門學(xué)校和大學(xué)三十多處至教育失衡，由于放任教育自由，假裝政治家的學(xué)生輩出，作軍閥政權(quán)手足而活動，狂奔排日”為借口，要求“……趕快封閉舊政權(quán)時代的高等教育機(jī)構(gòu)”[12]。這一時期不少民國時期的大學(xué)被摧毀，直至1936年4月才開始在沈陽建立第一所高等教育設(shè)施——高等農(nóng)業(yè)學(xué)校。日偽為壓制高等教育，頒布了一系列大學(xué)法規(guī)，將大學(xué)縮短為三年，僅工科和醫(yī)科大學(xué)為四年。為斷絕東北有志青年與關(guān)內(nèi)聯(lián)系，禁止學(xué)生到關(guān)內(nèi)上大學(xué)唯恐東北學(xué)生有“反滿抗日”之心，禁止采用關(guān)內(nèi)“留學(xué)”的畢業(yè)生，并強(qiáng)制“留學(xué)”內(nèi)地的學(xué)生回到偽滿洲國。

3.制定“新學(xué)制”

為強(qiáng)化日本帝國主義對東北教育的控制，日偽政府制定偽滿“新學(xué)制”。1937年5月溥儀公布的“新學(xué)制”于1938年1月開始實(shí)施，該學(xué)制分為初等教育、中等教育、高等教育三個階段和師范教育、職業(yè)教育兩個部門。初等教育仍沿用以前的“四二制”，前四年改為“國民學(xué)校”，后兩年改為“國民優(yōu)級學(xué)?！?。此外，在窮鄉(xiāng)僻壤處設(shè)置“國民學(xué)舍”和“國民義塾”，以達(dá)到普遍奴化之效果。為降低中國東北青少年文化水平，將中等教育年限縮短至四年?！皩W(xué)制起草上之要點(diǎn)”規(guī)定：“在學(xué)校體系上教育之修業(yè)之年限力使縮短，以期適應(yīng)民度與文化等，謀教育內(nèi)容之充實(shí)”[13]，而其實(shí)質(zhì)是重視實(shí)業(yè)教育縮短文化教育。關(guān)于后期設(shè)立大學(xué)的目的，星野直樹在演講中說：“滿洲的教育……使一般的大學(xué)都培養(yǎng)國家實(shí)用人才。即是說，相對于學(xué)術(shù)研究，更注重養(yǎng)成實(shí)用人才為中心，使每個人在社會生活中能夠盡他自己的職分”[14]，且當(dāng)時偽滿洲國設(shè)立的大學(xué)多是自然學(xué)科學(xué)校，以培養(yǎng)協(xié)助日本掠奪東北資源的“人才”為目的。師范教育目的不是提高教師能力，而是通過“師道特修科”加強(qiáng)教師的奴化思想，教授少許教師專業(yè)知識，使培養(yǎng)出來的低水平教師為偽滿奴化教育服務(wù)。職業(yè)教育主要招生對象是初等教育畢業(yè)的學(xué)生，教授他們簡單的職業(yè)技能，以補(bǔ)充日本掠奪資源所需勞力。

(四)偽滿奴化教育內(nèi)容

1.宣揚(yáng)“建國精神”

偽滿政權(quán)建立后，日偽大肆宣揚(yáng)偽滿“建國精神”?！敖▏瘛钡膬?nèi)容不是固定的，是隨著時局的變化而變化。初期為緩和東北民眾對偽滿洲國的抵觸，“建國精神”的內(nèi)容主要是宣傳“日滿一心一德”“民族協(xié)和”和“王道”等奴化思想。1935年溥儀訪日后發(fā)布“回鑾訓(xùn)民詔書”，鼓吹與日本天皇“精神一體”，學(xué)生被迫誦讀其詔書。1936年7月13日，偽文教部訓(xùn)令第五十六號《關(guān)于建國精神普及徹底之件》規(guī)定：“為令遵事查我國教育以建國精神徹底普及于國民，而資其實(shí)現(xiàn)為本義。即以各族協(xié)和與友邦日本‘一心一德’以完成王道政治，安定國民生活，實(shí)為教育之根本目標(biāo)”[15]。1940年在中國東北興建“建國神廟”，宣揚(yáng)“唯神之道”，將“建國精神”作為重要的奴化教育內(nèi)容，并將初等教育的“國民”科和中等教育的“國民道德”科直接改為“建國精神”科，此外，還將“建國精神”內(nèi)容滲透到其他科目以力求奴化之徹底。

2.強(qiáng)制日語教育

日本侵占東北后，強(qiáng)制推行日語教育。關(guān)于日語教育，日本文部省釘本久春認(rèn)為“對異民族進(jìn)行日語教育或?qū)Ξ惷褡迳鐣M(jìn)行日語普及、滲透之事業(yè)在我國對外文化工作中占有極其重要的位置”[16]。東京女子大學(xué)教授、日語教育振興會常任理事西尾實(shí)認(rèn)為：“大東亞戰(zhàn)爭實(shí)際上是思想戰(zhàn)，思想戰(zhàn)的先卒是語言，后方陣地的先卒也是語言，完成大東亞戰(zhàn)爭的關(guān)鍵在于向大東亞地區(qū)普及日語”[17]。因此，日語教育被視為奴化教育的基礎(chǔ)，成為奴化教育的重要政策。1937年5月，偽文教部頒布《學(xué)校教育綱要》，將日語作為必修科目納入奴化教育體系?！靶聦W(xué)制”實(shí)施后，日語被強(qiáng)制列為偽滿洲國“國語”之一，“滿洲國的實(shí)際情況是：初級教育和中等教育都是以日語為中心的教育，日語是否合格關(guān)系到學(xué)生的升學(xué)甚至左右學(xué)生的出世”[18]。

3.日常奴化活動

為將奴化思想根植于學(xué)生腦中，日本侵略者采取潛移默化的形式將奴化教育滲透到學(xué)生的日常生活。偽滿洲國以法令的形式規(guī)定“元旦、‘萬壽節(jié)’‘紀(jì)元節(jié)’‘建國節(jié)’‘明治節(jié)’以及開學(xué)和畢業(yè)典禮為‘式日’(節(jié)日)，‘式日’要舉行‘式典’(集會)?！降洹瘯r要集體對‘御影’行最敬禮、向日本皇宮方向‘遙拜’、合唱‘國歌’和日本國歌、校長宣讀‘詔書’并對‘日滿’國旗行最敬禮”[19]。此外，校長有權(quán)據(jù)學(xué)校情況增加“式日”，“式典”期間學(xué)生必須立正認(rèn)真恭聽，不然就會遭毒打。

4.設(shè)置“勤勞奉仕”科

1940年12月日偽當(dāng)局規(guī)定：“在國民高等學(xué)校、師道學(xué)校、師道高等學(xué)校、職業(yè)學(xué)校等增設(shè)教練科，在中等以上的學(xué)校普遍實(shí)行軍事訓(xùn)練，以‘培養(yǎng)至誠至忠之精神’，‘提高國民資質(zhì)，增強(qiáng)國防能力’?！盵20]太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本侵略者先后頒布《國民勤勞奉公法》和《勤勞奉公編成令》，強(qiáng)制東北民眾進(jìn)行奴役勞動。1942年12月偽滿政權(quán)公布《學(xué)生勤勞奉公令》，將“勤勞奉仕”列入授課科目，強(qiáng)迫學(xué)生參加與教育無關(guān)的體力勞動，以學(xué)生畢業(yè)為要挾條件，逼迫學(xué)生組成“勤勞奉公隊(duì)，從事生產(chǎn)、修理、運(yùn)輸、通信、衛(wèi)生救護(hù)、土木建設(shè)、警備”[21]等勞役，為日本掠奪資源、侵略中國服務(wù)。長期強(qiáng)制性的過重勞役，不僅占據(jù)學(xué)生受教育時間，而且對他們的身心健康造成嚴(yán)重傷害。

(五)偽滿奴化教育實(shí)施

1.設(shè)置奴化課程

課程是日本實(shí)施奴化教育的主體。學(xué)校規(guī)程規(guī)定：“任何科目都要依照‘建國精神’和‘回鑾訓(xùn)民詔書’之趣旨，使體會‘日滿一德一心’不可分之關(guān)系，知識技能應(yīng)注重實(shí)踐勞務(wù)以期教育之實(shí)際化”[22]。1935年12月偽滿文教部“訓(xùn)令”第一二七號規(guī)定：“初級小學(xué)課程有修身、國語、日語、算術(shù)、自然、作業(yè)、體育、音樂和圖畫。高級小學(xué)課增加經(jīng)學(xué)、歷史、地理、實(shí)業(yè)以及女子家庭裁縫”[23]。初中和高中的課程未統(tǒng)一規(guī)定，但都取消“黨義”科，增加經(jīng)學(xué)、日語和修身科，并且這些科目的授課時間不斷增加。高等教育也逐漸增加日語、實(shí)業(yè)、經(jīng)學(xué)和體育等課程科目的授課時間。此外，這些課程的設(shè)置體現(xiàn)了奴化性質(zhì)。

2.編寫奴化教材

偽滿洲國建立后，日本立即著手編寫奴化教材。來不及編撰符合其要求的教科書，便對現(xiàn)存教科書中不利于殖民統(tǒng)治的“反滿抗日”、三民主義等內(nèi)容進(jìn)行刪改、涂抹。1932年“院令”規(guī)定：“各學(xué)校暫使用四書五經(jīng)，禁止一切與黨義相關(guān)的內(nèi)容。除四書五經(jīng)外，還對‘奉天省’教育廳與‘南滿’教育會教科書編輯部發(fā)行的教科書加以改定投入使用?！盵24]。直到1935年，溥儀奴顏訪日歸國后宣布“回鑾訓(xùn)民詔書”，中小學(xué)教科書采用“國定制”。依據(jù)奴化原則，重新編撰的教科書多宣揚(yáng)“日滿一體”“建國精神”“民族協(xié)和”“振興東亞”“王道樂土”“一心一德”和“皇道”等奴化內(nèi)容。其中歷史教科書“滿洲國史”避開與中國歷史的關(guān)聯(lián)，捏造中國東北屬于日本的借口。

3.強(qiáng)化視學(xué)機(jī)構(gòu)

為確保各地奴化教育實(shí)施，日偽強(qiáng)化督察視學(xué)機(jī)構(gòu)。偽文教部建立督學(xué)官室，設(shè)督學(xué)官，各省設(shè)視學(xué)官，各市、旗、縣設(shè)視學(xué)，監(jiān)督視察奴化教育實(shí)施。這些視學(xué)機(jī)構(gòu)成為監(jiān)督偽滿奴化教育的專門機(jī)構(gòu)，規(guī)定視學(xué)官每年至少到管轄校視察一次，視察學(xué)校的“詔書放置情況、‘建國精神’實(shí)施情況、課程訓(xùn)練、衛(wèi)生情況、教科書使用情況、日語普及情況、經(jīng)濟(jì)設(shè)備管理情況、相關(guān)教師思想、修養(yǎng)以及研究情況、教育法令實(shí)施狀況、學(xué)校與家庭聯(lián)系情況”[25]等內(nèi)容。視學(xué)機(jī)構(gòu)視察內(nèi)容之多，可見其充當(dāng)了偽滿奴化教育的“警察”機(jī)構(gòu)。

4.加強(qiáng)教師奴化培訓(xùn)

日偽深知教師在奴化教育中的重要性，尤為重視教師奴化培訓(xùn)。不僅積極“培養(yǎng)”新教師，還對以前的教師進(jìn)行再教育?！霸谀蠋X開設(shè)直轄教員講習(xí)所，在全國各地開展地方教員講習(xí)會，此外，還向日本派遣教員留學(xué)以‘提高’教員的素質(zhì)”[10]398。日本侵略者深知“教育效果之如何，有待教師之實(shí)力為大，故教師之任免以免許狀制為原則。而免許狀授與之條件，乃以特定教師養(yǎng)成機(jī)關(guān)卒業(yè)者及國定教師檢定合格者實(shí)為至要”[26]。為確保教師“質(zhì)量”，日偽政府另設(shè)教師檢定委員會檢定教師是否符合奴化教育“要求”。

二、偽滿奴化教育的隱秘邏輯

(一)政治的傀儡

偽滿奴化教育是利用傀儡政權(quán)推行教育，實(shí)質(zhì)上充當(dāng)?shù)氖侨毡厩秩A的政治傀儡。1932年3月1日，日本扶植建立偽滿洲國這一傀儡政權(quán)，3月8日溥儀就任偽滿洲國“執(zhí)政”并在形式上任命各級官員。1934年將國號改為“滿洲帝國”，年號為“康德”，并成立偽滿奴化教育行政機(jī)關(guān)。日本占領(lǐng)東北初期，大肆破壞教育資源，為懷柔東北民眾，拉攏軍閥和舊官僚，在官僚任用上采取“次長任用制”，偽文教部的總長由鄭孝胥擔(dān)任，其他部門總長都由中國人擔(dān)任，次長由日本人擔(dān)任。表面上日本侵略者不干涉教育行政權(quán)力，實(shí)際上他們不僅利用漢奸執(zhí)政，安插官員，甚至直接插手至東北各個學(xué)校。

“偽滿洲建國宣言”宣揚(yáng)“五族協(xié)和”，但這只是欺騙和麻痹中國人的幌子。為加強(qiáng)對偽滿洲國的控制，1932年6月，日本關(guān)東軍參謀長橋本虎之助在《指導(dǎo)滿洲國要綱(草案)》中提出：“不特別設(shè)立文治機(jī)關(guān)，專使關(guān)東軍擔(dān)當(dāng)其任。實(shí)施中，努力保持新國家為一獨(dú)立國的體面，而在滿洲國名義下通過日本人系統(tǒng)的官吏，特別是通過總務(wù)長官以求實(shí)現(xiàn)”[27]。隨著日本侵略者對東北教育控制程度加深，日本人官吏數(shù)量急速增加，甚至連“五族協(xié)和”的表面形式也置之不顧，直接全部任用日本人。

日本侵占東北時期，東北地區(qū)的教育完全被置于偽滿洲國這一傀儡政權(quán)下，猶如傀儡溥儀回憶所說：“我出巡、接見賓客、行禮、訓(xùn)示臣民、舉杯祝酒，以至點(diǎn)頭微笑，都要在吉岡的指揮下行事……我要說的話，大都是他事先用日本式的中國話寫在紙條上的”[28]。《指導(dǎo)滿洲國綱要》中的根本方針是“支持滿洲國并使其發(fā)展成為適應(yīng)我國國策的獨(dú)立國家”[29]。教育也不例外，是按照日本對偽滿洲國的“國策”進(jìn)行的，所以偽滿奴化教育實(shí)質(zhì)上只是政治的傀儡。

(二)侵略的工具

偽滿奴化教育是日本侵略中國的工具，因?yàn)槿毡旧钪O欲征服中國，必先征服中華民族心理，故將“攻心”策提高到戰(zhàn)略高度，在“攻心”戰(zhàn)中，將教育作為其侵略的重要工具。日本雖在初期建立起完整的殖民教育體系，但隨著侵略加深，原有學(xué)制已不適合日本侵華政策的順利實(shí)施。為將東北作為侵略中國的“補(bǔ)給站”，日本侵略者開始瘋狂開發(fā)、掠奪東北戰(zhàn)爭資源。1937年關(guān)于“滿洲產(chǎn)業(yè)開發(fā)五年計(jì)劃”的報告規(guī)定其基本方針為：“一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，所必需的物資能夠?qū)崿F(xiàn)自給自足，同時由于開發(fā)利用滿洲的資源，進(jìn)一步培養(yǎng)日本的經(jīng)濟(jì)力量”[30]，于是將學(xué)制改為為侵略服務(wù)的“新學(xué)制”?！靶聦W(xué)制”適應(yīng)了日本全面侵華的經(jīng)濟(jì)掠奪戰(zhàn)略，這也是“新學(xué)制”出籠的直接原因。

此外，日本侵略者還特別強(qiáng)調(diào)“實(shí)業(yè)教育”，這與日本侵華進(jìn)程息息相關(guān)。偽滿洲國建國初期，日本就確立“以教授農(nóng)工商等各種專門知識技能，養(yǎng)成國民勤苦耐勞之習(xí)慣，以期開發(fā)國家之生產(chǎn)富源為主”[31]的職業(yè)教育宗旨。減少學(xué)校文化課程，增加實(shí)業(yè)訓(xùn)練，使學(xué)校教育偏向?qū)嵺`性，這主要是為了讓東北青少年快速成為掌握實(shí)用知識技能的侵略后備軍，補(bǔ)充日本侵略者掠奪東北資源的勞動力。尤其在太平洋戰(zhàn)爭后，日本戰(zhàn)線拉長勞動力需求劇增，于是強(qiáng)制逼迫學(xué)生參加奴役勞動。偽文教部學(xué)務(wù)司長大言不慚地說：“我國國策之重要是生產(chǎn)力的擴(kuò)充，我國使命之最重要者是以農(nóng)產(chǎn)物、工產(chǎn)物、礦產(chǎn)物之增產(chǎn)而援日本完成大東亞戰(zhàn)爭。為此，國民應(yīng)該付出所有努力，所以教育也應(yīng)該適應(yīng)國策，養(yǎng)成對此有用之人”[32]。偽滿奴化教育政策隨日本侵略戰(zhàn)局變化不斷變化，反證偽滿奴化教育只是日本侵華的工具。

(三)奴化的手段

偽滿奴化教育是日本懷柔民眾思想最重要的奴化手段。奴化是“日本對淪陷區(qū)進(jìn)行的精神控制法，意圖懷柔戰(zhàn)爭的傷痛，夸大侵略者的‘親善’之舉，讓被侵略國忘記仇恨，接受‘洗禮’，洗腦換思想，改變原有生活方式、行為習(xí)慣、觀念信仰”[33]。日本侵略者將教育作為重要的奴化手段，企圖通過教育摧殘青少年的反抗思想，泯滅東北民眾的民族精神，使民眾形成日本思想、日本觀念，成為日本侵略中國的“工具”。

為達(dá)到奴化目的，偽滿教材內(nèi)容大都體現(xiàn)日本觀念，向?qū)W生灌輸“建國精神”“王道”“唯神之道”“萬世一系”“八纮一宇”“日滿一體”和“王道樂土”等思想，教科書上載入“仁德天皇”“山田長政”“乃木大將”和“日本三景”等日本的名人名物。將這些內(nèi)容引入課堂，企圖讓學(xué)生忘記自己祖國的文化，崇拜日本文化。為培養(yǎng)東北學(xué)生絕對服從的“奴性”，在學(xué)校營造軍營氛圍，把學(xué)生按年級分階級，低年級必須絕對服從并遭受高年級的欺負(fù)。通過學(xué)校軍事化，使學(xué)生之間形成“階級服從”意識，其實(shí)質(zhì)是通過奴化教育，讓學(xué)生之間相互殘殺，泯滅中華民族斗志。

(四)偽善的面紗

偽滿奴化教育是一層偽善的面紗，是日本掩蓋侵略罪行的“遮羞布”。日本侵略者企圖通過奴化教育這一偽善面紗摧毀東北民眾的精神壁壘，控制東北民眾的民族觀念，麻痹東北民眾的愛國思想，使他們失去反抗和抵制意識，甘心成為日本的歸順者。初期日本侵略者用封建遺毒思想為其奴化教育打開便利之門。受封建思想影響，日本侵略者便凸顯封建思想，以“四書孝經(jīng)”為教授內(nèi)容，曲解“禮”“忠”和“孝”等傳統(tǒng)思想，打著“尊孔”“尚禮”的幌子蠱惑麻痹民眾。扭曲封建思想是為宣傳奴化思想做準(zhǔn)備，通過與封建倫理思想對接，使中國東北人民對日本至忠至孝并成為日本侵略者的順民，牢固日本對偽滿洲國的統(tǒng)治。

1937年公布的“新學(xué)制”保留了中國古代的私塾，將其改名為“國民義塾”并將其納入初等教育，另外還設(shè)置一到三年級的“國民學(xué)舍”，這兩種機(jī)構(gòu)設(shè)在東北偏僻窮困的地區(qū)，日本侵略者打著“注重教育機(jī)會之均等”的幌子，明以緩和東北偏遠(yuǎn)地區(qū)教育機(jī)會均等為偽善借口，實(shí)則通過這兩個機(jī)構(gòu)，將奴化教育的魔爪伸向更遠(yuǎn)的偏僻地區(qū)，以實(shí)現(xiàn)徹底奴化之目的。

(五)和平的謊言

鼓吹“教育均等”“日滿親善”“中日提攜”和“王道樂土”等奴化思想的偽滿奴化教育不過是和平的謊言，揭開其本質(zhì)，其奴化性質(zhì)便昭然若揭。偽滿洲國“建國大綱”中提出“進(jìn)而言教育之普及，則當(dāng)惟禮教之是崇，實(shí)行王道主義”[34]，其中所謂的“王道主義”教育是在“王道精神”這一和平謊言下實(shí)施的。這種教育不是發(fā)展教育事業(yè)，而是通過宣傳和利誘等手段，用和平伎倆蒙蔽民眾雙眼，實(shí)行具有欺騙性的奴化教育。

日本侵略者曾宣言“注重教育之機(jī)會平等”，但在實(shí)施時卻大相徑庭。普通“勞動人民能接受的教育不過是三至四年而已，況且無力受教育者最多，但地主階級不僅能受六年的初等教育，而且有為他們設(shè)的中等教育及高等教育機(jī)關(guān)”[35]，這種不均等教育不僅能起到最大范圍奴化的效果，而且能懷柔一些地主階級支持日本侵華。同在偽滿洲，日本人接受的是“鍛煉其成為具有領(lǐng)導(dǎo)大東亞素質(zhì)的國民”的教育，使其“以統(tǒng)治者的立場，認(rèn)識到皇民在大陸的使命”，而中國人接受的則是“以咸使體會日滿一心一德不可分之關(guān)系……尤致意于忠孝之大義”的教育，僅授予“國民生活安定上所必須之實(shí)學(xué)和技能”[36]。這是日本自認(rèn)民族“優(yōu)越”的體現(xiàn)，偽滿奴化教育這一和平謊言下存著“亡我中華，占我山河”的野心。

三、偽滿奴化教育的歷史警示

(一)教育侵略危害的長期性、潛隱性與偶發(fā)可能性

不同于經(jīng)濟(jì)侵略、軍事占領(lǐng)和政治打壓等顯露性罪行，教育侵略危害具有長期性、潛隱性與偶發(fā)可能性。偽滿奴化教育對下一代青少年思想、意識形態(tài)和價值觀造成嚴(yán)重傷害，隨著歲月的磨礪，其隱藏期是不可預(yù)估的，并且這些傷害很容易被忽視，但對當(dāng)事者卻是創(chuàng)巨痛深。加之日本一些右翼勢力修改歷史教科書、參拜靖國神社等事件頻發(fā)，不得不警惕日本軍國主義復(fù)蘇的可能性。

日本控制東北地區(qū)教育內(nèi)容，篡改學(xué)制，阻斷了東北與其地區(qū)的文化交流，致使東北教育事業(yè)遭到毀滅性破壞，改變了東北原有教育內(nèi)容和學(xué)制，降低了學(xué)生的文化水平，培養(yǎng)的是具有一般知識技能的勞動力。這長期嚴(yán)重影響戰(zhàn)后東北經(jīng)濟(jì)、文教等事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，且偽滿奴化教育遺毒長期影響東北民眾，造成東北教育事業(yè)一度落后。

毛澤東同志曾在《論持久戰(zhàn)》中犀利地指出日本“滅亡中國的政策，分為物質(zhì)的和精神的兩方面……在物質(zhì)上，掠奪普通人民的衣食，使廣大人民啼饑號寒；掠奪生產(chǎn)工具，使中國民族工業(yè)歸于毀滅和奴役化。在精神上，摧殘中國人民的民族意識。在太陽旗下，每個中國人只能當(dāng)順民，做牛馬，不許有一絲一毫的中國氣”。奴化教育屬于精神侵略，迫使學(xué)生承認(rèn)、接受自己是“滿洲國人”和亡國奴，使他們處于高壓恐懼和內(nèi)心抵抗的糾結(jié)狀態(tài)，整日惶恐不安。在偽滿奴化教育中，他們感受到的是統(tǒng)治者的強(qiáng)大、文明、開化和自己的弱小、粗野、落后，致使一些知識分子在成長過程中心靈、人格受到扭曲和挫傷。這種偽滿奴化教育讓思想未啟蒙的兒童不知自己的民族國家，無意中成為日本侵華的工具，戰(zhàn)后他們一直生活在自責(zé)和悔恨中，走不出自己曾是“漢奸”的陰霾。因此，奴化教育留下的創(chuàng)傷不僅是長期性的，而且具有潛隱性，不易被人發(fā)現(xiàn)且很難愈合。

偽滿奴化教育實(shí)質(zhì)是為日本侵華歌功頌德，為占領(lǐng)中國尋找依據(jù)。戰(zhàn)爭結(jié)束后仍有日本右翼分子鼓吹“殖民教育有功論”，宣揚(yáng)二戰(zhàn)期間偽滿奴化教育的“功勞”。與德國戰(zhàn)后態(tài)度不同，濃厚的軍國主義思想遺毒以及日本民族恥感文化的被動性導(dǎo)致戰(zhàn)后日本只有“一億總懺悔”。在抗日戰(zhàn)爭勝利70多年的當(dāng)代，日本輿論和政壇不乏美化教育侵略的傾向，迫于國際政治關(guān)系可能有所收斂，但不得不提防其偶發(fā)的可能性。

(二)偽滿奴化教育史料搜集、整理與研究的重要性

盛世修典，傳承文脈；功在當(dāng)代，利在千秋。收集史料，修著典籍，拓新研究具有鮮明、深刻而強(qiáng)烈的必要性，同時也是學(xué)術(shù)界義不容辭的社會歷史文化責(zé)任。當(dāng)前，中國處于社會主義發(fā)展的新紀(jì)元，在比歷史上任何時期都接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的時代背景下，該任務(wù)更具歷史和時代意義。

偽滿奴化教育史是中國現(xiàn)代教育史的恥辱，但不能置若罔聞。認(rèn)真研究這段歷史才能使中國教育史不出現(xiàn)斷層。因此，收集、整理并研究偽滿奴化教育史料已成為迫在眉睫的使命。偽滿奴化教育已結(jié)束近75年，遭受奴化教育戕害的見證者也逐漸老去，一些奴化教育史料流失在民間且收藏的相當(dāng)分散，若長期得不到系統(tǒng)地搜集、整理與研究，這些史料將會失去學(xué)術(shù)價值流于民間。目前對偽滿洲奴化教育史料的收集與整理至今仍缺乏系統(tǒng)性和全面性，故在此探討意義重大。史料不僅能夠揭示日本對華侵略的性質(zhì)、形式、方式和途徑，同時也能通過史料的收集、整理、搶救、研究、展示等工作來還原歷史事實(shí)、服務(wù)現(xiàn)實(shí)、展望未來，從而讓今人更好地認(rèn)識歷史、以史為鑒。尤其是通過對偽滿奴化教育史料的搜集、整理與研究，為樹立中華民族文化自信、重塑中華民族文化自豪感和實(shí)現(xiàn)人類“命運(yùn)共同體”做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

(三)加強(qiáng)歷史教育與愛國主義教育相互融合的必要性

“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”“史之為用，其利甚博，乃生人之要務(wù)，為國家之要道”以及“欲知大道，必先為史記”等古人論調(diào)道出歷史教育的重要性。在充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的新時代，需要運(yùn)用馬克思?xì)v史唯物主義重新審視、定位歷史教育。江澤民在《關(guān)于加強(qiáng)愛國主義教育》中指出：“愛國主義教育是精神文明建設(shè)的一個重要內(nèi)容，加強(qiáng)愛國主義教育，要貫穿社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程”。而歷史正是愛國主義教育最直接、最鮮明的源泉和教材。因此，在社會主義精神文明建設(shè)過程中必須加強(qiáng)歷史教育與愛國主義教育的融合。

歷史教育就是要讓民眾了解本民族發(fā)展歷程，了解國家之所以以偉岸身姿屹立于世界民族之林是因?yàn)樽孑厒冏巫尾痪氲呐?，尤其是近代中國受帝國主義侵略，中國共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)建立了新中國并領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上中國特色社會主義道路?！坝每谷諔?zhàn)爭的生動歷史推進(jìn)青少年學(xué)生愛國主義教育，是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)”[37]。新中國成立以來，愛國主義教育始終是我國精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，不同時期愛國主義教育的具體內(nèi)容不同，但有其共同本質(zhì)，正如習(xí)近平主席在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上所講：當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。

從歷史中汲取愛國主義精神，化為堅(jiān)定力量，為中華民族復(fù)興和維護(hù)世界和平服務(wù)。歷史教育與愛國主義教育的融合不應(yīng)局限于課堂，應(yīng)通過宣傳、展示等多種方式讓史料和研究成果走進(jìn)公眾視野，引發(fā)社會對歷史事件真實(shí)、客觀的認(rèn)知，從而以史為鑒，面向未來，喚醒社會大眾的愛國主義意識和民族自信心。通過歷史教育與愛國主義教育的融合，倡導(dǎo)尊重和平、熱愛和平的社會主題和人類愿景。使人民群眾定位自己既是愛國主義者，又是國際主義者，從而為人類社會邁向“命運(yùn)共同體”而不斷努力。