解放區(qū)的兒童文學(xué)理論建設(shè)
——以《解放日報(bào)》和《晉察冀日報(bào)》為中心

喬世華

(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

《解放日報(bào)》是中共中央委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)，1941年5月16日在延安創(chuàng)刊，1947年3月27日停刊。1949年4月24日，黨中央決定把《解放日報(bào)》的報(bào)名交給上海，作為中共中央華東局機(jī)關(guān)報(bào)和中共上海市委機(jī)關(guān)報(bào)。上?！督夥湃請?bào)》于1949年5月28日創(chuàng)刊，現(xiàn)為中共上海市委機(jī)關(guān)報(bào)?！稌x察冀日報(bào)》是中共中央北方分局、中共晉察冀中央局的機(jī)關(guān)報(bào)，1937年12月11日創(chuàng)刊(初為《抗敵報(bào)》，1940年11月7日改名)，直到1948年6月15日晉察冀邊區(qū)和晉冀魯豫邊區(qū)合并改出《人民日報(bào)》(華北版)為止?！督夥湃請?bào)》“副刊”、《晉察冀日報(bào)》的“晉察冀藝術(shù)”專版會(huì)不定期刊登兒童文學(xué)的評介研究文章，通常都是選擇在每年“四四”兒童節(jié)這樣具有明顯標(biāo)志意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)前后發(fā)表。這些文章可謂應(yīng)時(shí)之作，雖夠不上洋洋大觀，討論問題并不深入也不夠?qū)I(yè)，但其中的總結(jié)和認(rèn)識(shí)反映著當(dāng)時(shí)解放區(qū)文藝家和理論家們對兒童文藝創(chuàng)作的理論思考，一些真知灼見值得重視。

一、關(guān)注兒童文藝創(chuàng)作

“沒有受過教育的兒童，將是新社會(huì)的破壞者?！盵1]當(dāng)年解放區(qū)的有識(shí)之士從蘇聯(lián)兒童影片中獲得了這個(gè)啟發(fā)，解放區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人和文化教育工作者們對兒童教育以及兒童文藝的關(guān)注和重視是持之以恒的。當(dāng)1938年由陜甘寧邊區(qū)教育廳創(chuàng)辦的解放區(qū)第一份兒童報(bào)紙《邊區(qū)兒童》在延安創(chuàng)刊時(shí)，毛澤東就親筆題詞：“兒童們團(tuán)結(jié)起來，學(xué)習(xí)做一個(gè)自由解放的中國國民，學(xué)習(xí)從日本帝國主義壓迫下爭取自由解放的方法，把自己變成新時(shí)代的主人翁。”1942年《解放日報(bào)》的兒童節(jié)紀(jì)念專號(hào)上，毛澤東更有號(hào)召：“兒童們團(tuán)結(jié)起來，學(xué)習(xí)做新中國的新主人！”所以，僅從兒童文藝的發(fā)展情形來看，雖然解放區(qū)條件艱苦、印刷出版有一定困難，但各類面向兒童開展的文藝活動(dòng)仍然持續(xù)不斷，兒童報(bào)刊方面先后有《邊區(qū)兒童》《新少年》《少年之友》《西北兒童》《華北少年與兒童》《兒童生活》《兒童畫報(bào)》等，還有由十幾歲少年兒童編輯的文藝板報(bào)“少年高爾基”以及解放區(qū)開展的一些兒童演劇、繪畫等活動(dòng)，在豐富解放區(qū)兒童視聽生活、教育兒童成長方面都起到了一定的積極作用。解放區(qū)的文藝家們和理論工作者對此間兒童文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象和活動(dòng)往往及時(shí)予以總結(jié)和評介。

孫犁《兒童文藝的創(chuàng)作》肯定了解放區(qū)兒童文學(xué)已取得的成就，認(rèn)為承繼了葉圣陶所開辟的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)道路而且有所擴(kuò)展：“邊區(qū)的文藝工作是突擊過來的。對于《稻草人》的道路，不只有充分追蹤的勇氣，而且有十足‘蛻變’和超越的可能，如邊區(qū)的孩子普遍地參加了藝術(shù)活動(dòng)(演劇跳舞)，詩、歌謠的創(chuàng)作，如西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的‘少年高爾基’，對童話，兒童歌劇的注意等等?！蓖瑫r(shí)也不回避當(dāng)時(shí)中國兒童文學(xué)寫作中所存在的一些通病，比如有的作品并不真正懂得兒童而進(jìn)行想當(dāng)然的書寫：“過去有許多運(yùn)用上說句‘小了一個(gè)便’或是吸一下鼻涕便算是童話的特征的作品。其實(shí)兒童并不是老小一個(gè)什么什么或是老吸鼻涕的”，“其實(shí)兒童小便和吸鼻涕的遍數(shù)不見的比大人多到那里去”。在孫犁看來，一些童話作家之所以一寫到孩子就把這些“厭作”[2]放到了第一位去，那是因?yàn)樗麄儾⒉徽嬲私鈨和?、兒童心理和童話特征?/p>

邵子南《“少年高爾基”們》介紹了西戰(zhàn)團(tuán)兒童演劇隊(duì)中出版文藝壁報(bào)“少年高爾基”的小鬼們的詩歌和散文寫作，他們在十三到十六歲之間，其中兩個(gè)是女性：“他們的文化程度都并不是很高的，卻能很好地感受詩。他們聽著詩人的故事，學(xué)習(xí)著希臘古詩，學(xué)習(xí)彼得斐，休士，學(xué)習(xí)艾青……在這樣的學(xué)習(xí)中，慢慢接近詩的本質(zhì)，而發(fā)現(xiàn)他們自己創(chuàng)作里的毛病。他們從詩的本質(zhì)上學(xué)習(xí)著詩”，“在創(chuàng)作上，他們有著一種新鮮的表現(xiàn)力，如前面曾引過的詩句，快活的勇敢氣息，自由的格調(diào)。他們寫著他們自己的生活，看見過的，有很大的關(guān)系的事物”，至于他們剛剛開始的散文嘗試之作“有著故事的發(fā)展，有著人物的描寫，文章長約兩三千字”[3]。

夏石《略談兒童戲劇》倡議晉察冀邊區(qū)“有必要而且可能廣泛地?zé)崃业亻_展一個(gè)兒童戲劇運(yùn)動(dòng)”，他意識(shí)到現(xiàn)實(shí)中存在著一些制約兒童戲劇開展的因素，如“編制兒童劇團(tuán)的困難”，創(chuàng)作者們對兒童生活不熟悉、不了解兒童趣味和兒童心理等有待克服[4]。

長怡《〈小故事集〉讀后感》對文協(xié)主編、文救出版的《小故事集》進(jìn)行評論，認(rèn)為這本書中的十二篇故事“用這樣鋒利的精悍的文學(xué)形式，來表達(dá)這樣豐富的、生動(dòng)的戰(zhàn)斗內(nèi)容，這的確是我們邊區(qū)文藝工作者極需要繼續(xù)努力的一條道路”，還分別對其中幾篇故事具體分析：《死也不向敵人屈服的》和《不投降的小姑娘》“突出的、有力的、描畫出不屈的民族戰(zhàn)士的雄姿”，“其他如《三個(gè)瘋子的故事》、《孩子和大炮》等篇，也充分的做到：用樸素的簡潔的言語，直爽的把邊區(qū)人民對敵的仇恨和抗戰(zhàn)勝利的信心明白的描畫出來。這些風(fēng)格是值得發(fā)揚(yáng)的”。同時(shí)也不隱諱作品存在的一些缺點(diǎn)，如有的故事本身缺乏嚴(yán)密的邏輯性，《一只羊和一挺機(jī)關(guān)槍》“故事本身寫得欠完整”，《女人的頭發(fā)》“損害”了主人公秀英“勇敢與冒險(xiǎn)的氣氛”，有的作品用詞不妥當(dāng)，“有些故事中的句子還嫌冗長”[5]等。

除了文學(xué)寫作，解放區(qū)的文藝工作者們也關(guān)注文藝演出，比如吳洛《孩子們的秧歌——抗小秧歌活動(dòng)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)》對抗屬子弟學(xué)校組織的秧歌隊(duì)在春節(jié)期間的演出進(jìn)行介紹和評價(jià)。作者認(rèn)識(shí)到像《夫妻識(shí)字》等一類秧歌戲于孩子們演出是很不適合的，而孩子們的秧歌劇兼有體育課、社會(huì)常識(shí)課和國語課等多種課業(yè)形式，對孩子們的健康和智慧發(fā)育、對孩子們的創(chuàng)造性和想象力的豐富和語匯的充實(shí)以及思想情感的表達(dá)都有益。在肯定了兒童秧歌劇這一新的文藝形式的同時(shí)，文章期待兒童秧歌劇能續(xù)寫新篇：“與過去舊的《葡萄仙子》《月明之夜》《小小畫家》等的兒童歌劇是完全不同的，新的兒童秧歌劇，是和社會(huì)相結(jié)合的建設(shè)新中國的新的兒童歌劇，這點(diǎn)是值得我們今后多注意的，我們應(yīng)該多多的留意兒童們生活，收集他們的材料和他們自己的語匯，去創(chuàng)作更多的新兒童歌劇及兒童們的舞蹈。”[6]

二、重視發(fā)揮文學(xué)教育功能

解放區(qū)的文藝家們普遍重視兒童文學(xué)的教育功用，把兒童文學(xué)視作對兒童進(jìn)行思想教育、時(shí)事教育等的有效用的工具。

孫犁在《兒童文藝的創(chuàng)作》中認(rèn)為：“孩子的一代，已經(jīng)是參與了的戰(zhàn)斗的一員。迫切的是需要政治的戰(zhàn)斗的科學(xué)的教育。在今天用藝術(shù)來幫助兒童使他們的思想感情和感覺，達(dá)到更深刻更清楚，更敏快的習(xí)慣，使他們的知識(shí)擴(kuò)張，使他們緊緊的接近到集團(tuán)，和別人在一起獲得進(jìn)步，加速成長。這是民主的生活和戰(zhàn)斗的前線?！币虼?，兒童讀物寫作被“當(dāng)作邊區(qū)兒童保育工作的一部分”[2]。夏石《略談兒童戲劇》中開宗明義地提到兒童戲劇所具有的教育功效：“戲劇具有很大的教育作用，兒童戲劇對于兒童，它的作用更大，不僅因其通過舞臺(tái)演出對人物形象的感應(yīng)，而使他們由人，事，物，一切宇宙萬象的無知得到一定的啟發(fā)，由判別，認(rèn)識(shí)的幼稚而獲得一定的對真?zhèn)危茞?，美丑的判別力，和正確的觀點(diǎn)；而且在其直接參加戲劇演出的實(shí)際工作中，更能逐漸的養(yǎng)成集團(tuán)的組織的精神，和獲得身心上康健優(yōu)良的效果，因?yàn)閼騽∈且环N集團(tuán)地創(chuàng)造的藝術(shù)，演員與健康的體格，優(yōu)美的豐度又是不可分離的。”[4]羅東《四四感想》認(rèn)為“藝術(shù)對孩子的教養(yǎng)也是大的，孩子們從藝術(shù)里可以陶冶出新的性情，革命的堅(jiān)韌的敏銳的意志和高揚(yáng)的天才”[7]。吳洛《孩子們的秧歌——抗小秧歌活動(dòng)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)》看到了兒童秧歌劇所發(fā)揮的教育效能：“孩子們的秧歌，不但在群眾中得到它應(yīng)有的收獲，同時(shí)也教育了孩子們自己，這種教育不是書本上的死板的符號(hào)與概念，相反的，它是最實(shí)際的社會(huì)教育,正因?yàn)檫@樣，它使孩子們的求知欲與興趣提高，而孩子們的秧歌活動(dòng)，便不僅是單純的娛樂活動(dòng)，而且是孩子們在上著自己的秧歌課?！盵6]蕭三主張?zhí)峁┙o兒童“好的、精神的糧食”，應(yīng)該被納入到書寫的內(nèi)容是“八路軍的小鬼在前方和后方作過、作著不少英勇的動(dòng)人的抗戰(zhàn)建國的事業(yè)”[8]。

可能正是因?yàn)榭吹疆?dāng)時(shí)解放區(qū)兒童教育存在著一些不盡如人意的地方，“在過去一個(gè)時(shí)期，我們所進(jìn)行的兒童教育卻是畸形的，許多地區(qū)是以干部教育的一套內(nèi)容與方式原封不動(dòng)地灌輸給天真純潔的小腦子里。而制造了一批滿口政治名詞的‘小老頭’”[1]，基于“小小的娃娃，居然也能像大人一樣，大談其政治。這在我們那些比較好的小學(xué)里，已經(jīng)是家常便飯了”這種情狀，解放區(qū)的文化人士主張兒童本位的教育、書寫和表達(dá)：“兒童教育必須要以兒童生活為中心。我們必須把兒童教育和兒童生活結(jié)合起來”，“希望優(yōu)秀的群眾工作者，文化人，教育家能拿出一部份時(shí)間來為兒童而工作，即使是只醫(yī)治一兩個(gè)小孩，只寫作一兩本兒童讀物，只創(chuàng)辦一所好的學(xué)校，對兒童，也就是對革命，那是貢獻(xiàn)了應(yīng)盡的力量?！盵9]因此在對兒童文學(xué)更藝術(shù)、巧妙而貼心地發(fā)揮教育兒童功能方面有相應(yīng)要求，如孫犁就設(shè)計(jì)過具體的建設(shè)路徑，認(rèn)為兒童文學(xué)作品在形式上應(yīng)該“短小，淺白有韻，行動(dòng)多于對白，民間形式，奔向民族形式”，在內(nèi)容方面則要因應(yīng)解放區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活：“我們邊區(qū)處在緊張的戰(zhàn)斗，因此對于神話和幻想在兒童文藝中的運(yùn)用，在分量上就不能像蘇聯(lián)在和平建設(shè)運(yùn)動(dòng)中的那樣多。而內(nèi)容和范圍也應(yīng)切合邊區(qū)現(xiàn)實(shí)的要求?！盵2]蕭三則對兒童文學(xué)發(fā)展提出了兩個(gè)希望：一是搜集整理民間百姓為兒童所講述的故事；二是深入到兒童的現(xiàn)實(shí)生活中去：“活潑、天真、聰明、能干、耐苦、懂事如成年人”的小鬼們“直接在軍隊(duì)里、火線上，在敵后甚至在敵占區(qū)工作的”“在無數(shù)的劇團(tuán)里演戲、唱歌、跳舞作宣傳鼓動(dòng)工作的，和工農(nóng)兵大眾真的打成一片”[8]，采寫解放區(qū)所涌現(xiàn)出來的可歌可泣的感人事跡。也就是說，時(shí)代賦予了解放區(qū)兒童以嶄新的生活和精神面貌，作家有責(zé)任為這個(gè)時(shí)代的兒童生活和精神世界立此存照。

三、呼吁新型兒童文學(xué)創(chuàng)作

因?yàn)橐庾R(shí)到解放區(qū)兒童的精神文化需求，基于解放區(qū)兒童文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展中的薄弱情形，解放區(qū)文藝家們普遍發(fā)出倡導(dǎo)，呼吁文藝家同仁有更多更專業(yè)的兒童文學(xué)創(chuàng)作。

田間以他一向的詩意語言表達(dá)了為兒童創(chuàng)作的意愿，號(hào)召文藝家們“為新的一代而歌”：“我們要用勇敢的旋律、自由的旋律、新的旋律組織成新的一代底戰(zhàn)歌，和生活歌；我們要用為花朵、為未來的手挖掘一條路使新的一代握著新民主主義的旗子成長起來”，“要把藝術(shù)的血液展開到孩子們底血液里去?！盵10]孫犁提到“邊區(qū)的兒童從六歲到十四歲的，以其全新的組織生活和戰(zhàn)斗熱力，要求著讀物。無論是看的聽的和唱的”，內(nèi)中已經(jīng)潛隱著對各個(gè)年齡段兒童多種多樣的閱讀需求加以重視的朦朧意識(shí)，他倡議“兒童文藝的作者，應(yīng)該除去深入現(xiàn)實(shí)生活以外，更深入兒童的生活，研究其生活，心理，進(jìn)步過程，不同的狀態(tài)等等”[2]。在羅東看來，“孩子們富于幻想，沒有成見，是真理最忠實(shí)的擁護(hù)者和執(zhí)行者，孩子的這種氣質(zhì)，是藝術(shù)的氣質(zhì)，孩子和藝術(shù)是有緣分的，他們接近藝術(shù)，愛藝術(shù)，是藝術(shù)的年輕底衛(wèi)士”，所以文藝家們要給孩子“豐富的文化藝術(shù)生活”[7]。何其芳感慨成人對兒童生活和心理的隔膜，“我們恐怕并不大常常想著孩子們的事情”[11]，因此期待同行們能切實(shí)為兒童做一些實(shí)際的文化工作。

蕭三之寫作《略談兒童文學(xué)》，是有感于解放區(qū)所辦的《街頭小說》《給孩子們》專號(hào)的“內(nèi)容、質(zhì)量各方面都差一些”，也是為了贊助《西北兒童》這個(gè)唯一的邊區(qū)兒童刊物的稿件：“我們不能不說，我們中國的兒童文學(xué)實(shí)在太貧乏了，太不被重視了！中國千百萬可愛的兒童就在這方面，也太可憐了！他們簡直沒有幾本課外的讀物可讀”，而“他們非常需要營養(yǎng)”。還特別探討兒童文學(xué)不發(fā)達(dá)的兩個(gè)原因，漢字繁難和作家不重視：“首先當(dāng)然要?dú)w罪于方塊漢字之太艱深，使得十來歲的孩子無法認(rèn)識(shí)許多字、無法讀得懂一些僅有的讀物。但在另一方面，我們的詩人、作家實(shí)在也太少注意到這一個(gè)廣大的年輕的讀者層了。如不相信，請問每個(gè)作家、詩人：你一生為兒童寫過多少作品？有沒有寫過關(guān)于兒童的許多詩、歌、小說、劇本？在中國全國，在大后方，在我們邊區(qū)、延安，在各個(gè)抗日根據(jù)地，我們數(shù)得出來幾個(gè)兒童文學(xué)作家！？是不是中國不能產(chǎn)生兒童文學(xué)呢？還是我們的作家不屑于創(chuàng)作兒童文學(xué)呢？”遂一再吁求作家“寫他們，為他們寫吧！希望我們的作家、詩人們在下決心面向工農(nóng)兵大眾的時(shí)候，不忘掉這一年少的讀者層。希望中國也有許多真正的兒童文學(xué)專家！”[8]

解放區(qū)的現(xiàn)實(shí)土壤已經(jīng)決定了本來就具有濃厚現(xiàn)實(shí)關(guān)懷精神和強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)表達(dá)吁求的創(chuàng)作者們必然選取現(xiàn)實(shí)主義道路前行，就像孫犁、蕭三等人所意識(shí)到的那樣：解放區(qū)兒童文學(xué)“對于神話和幻想在兒童文藝中的運(yùn)用，在分量上就不能像蘇聯(lián)在和平建設(shè)運(yùn)動(dòng)中的那樣多”，“內(nèi)容和范圍也應(yīng)切合邊區(qū)現(xiàn)實(shí)的要求”[2]，作家要盡可能表現(xiàn)解放區(qū)兒童“英勇的動(dòng)人的抗戰(zhàn)建國的事業(yè)”[8]。解放區(qū)的接受環(huán)境以及文學(xué)受眾的審美意愿也同樣注定了此間乃至之后兒童文學(xué)的這一現(xiàn)實(shí)宿命。當(dāng)時(shí)解放區(qū)“一百萬以上的兒童和少年，能夠在戰(zhàn)爭進(jìn)度緊張的環(huán)境中”享受著小學(xué)教育，但實(shí)際效果并不容樂觀[12]，“一般社會(huì)人士或教育人士或中學(xué)畢業(yè)生，都認(rèn)為現(xiàn)在的中學(xué)生程度太低，尤其是國文程度太低，不能適應(yīng)工作需要”“他們對國文的第一個(gè)要求，大部分是要求短小精干、生動(dòng)具體、帶故事性、對工作、思想、寫作都有幫助，有實(shí)際教育意義的文章，其次是喜歡詩歌和淺近的文言文”[3]。如此接受情形當(dāng)然就注定了解放區(qū)兒童文學(xué)創(chuàng)作的貧弱與粗糲形態(tài)，決定了解放區(qū)兒童文藝必然要走普及之路。這可以部分地解釋當(dāng)時(shí)乃至其后很長一段時(shí)間里中國兒童文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義走向。

四、介紹蘇聯(lián)兒童文學(xué)經(jīng)驗(yàn)

因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)方面的接近以及蘇聯(lián)兒童文學(xué)本身具有的強(qiáng)大勢能，解放區(qū)文藝工作者們普遍重視同期蘇聯(lián)兒童文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，熱衷于介紹和推廣蘇聯(lián)兒童文學(xué)創(chuàng)作成就和理論建設(shè)，將之視為解放區(qū)兒童文學(xué)發(fā)展的標(biāo)桿或圭臬。

這一方面反映在對蘇聯(lián)兒童文學(xué)發(fā)展情形的直接翻譯介紹上，譬如葛一虹早先著有《蘇聯(lián)兒童戲劇》一書，解放區(qū)劇協(xié)1941年“四四”兒童節(jié)前夕曾有翻印此書的打算，不過因印刷困難而不得不延期，夏石《略談兒童戲劇》中特意摘引了該書有關(guān)蘇聯(lián)兒童戲劇演劇情形的大量內(nèi)容。《伊加爾卡的孩子們——蘇聯(lián)兒童集體創(chuàng)作》是蘇聯(lián)伊加爾卡這個(gè)新興港口城市里一百多個(gè)十幾歲孩子寫作的詩歌、日記、短文所編輯成的書，該書部分內(nèi)容為戈寶權(quán)節(jié)譯在《晉察冀日報(bào)》上刊出，編者為此還加上按語表達(dá)對解放區(qū)兒童創(chuàng)作的兒童文藝作品的期待：“我們節(jié)登了幾個(gè)斷片，但從此我們也可看出來，兒童創(chuàng)作的新作風(fēng)來，寫到這里，要問一問晉察冀的孩子們，我們的《晉察冀的孩子們》呢？”[4]顯見，蘇聯(lián)兒童文藝成為解放區(qū)兒童文學(xué)創(chuàng)作取鏡的學(xué)習(xí)樣板。再如莊路譯自1943年12月《國際文學(xué)》英文版的一篇文章把戰(zhàn)時(shí)蘇聯(lián)兒童文學(xué)出版局克服重重困難而在過去兩年半中出版了三百部以上作家作品(每部印二萬五千份到十萬份)的情形進(jìn)行了概括介紹，文章注意到蘇聯(lián)兒童讀物的豐富和細(xì)致——從幼童、學(xué)童到少年都有適合其年齡特征的相對應(yīng)的讀物[5]。

另一方面，一些文章習(xí)慣于通過引用介紹蘇聯(lián)兒童文學(xué)成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)或權(quán)威聲音以壯大自身的理論探討聲威，如孫犁《兒童文藝的創(chuàng)作》就大篇幅介紹了蘇聯(lián)新兒童文藝創(chuàng)作因?yàn)榻梃b神話、幻想和緊貼現(xiàn)實(shí)生活而繁榮發(fā)展的情形，還在文中引用了蘇聯(lián)兒童戲劇工作者奧林森“兒童是一種單獨(dú)的實(shí)體，并不是一個(gè)成人的一種縮影”的言論以說明“兒童文藝創(chuàng)作之困難”，進(jìn)而主張汲取國外尤其是蘇聯(lián)兒童文學(xué)的先進(jìn)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)：“一切基礎(chǔ)的切實(shí)的科學(xué)知識(shí)，應(yīng)廣泛的容納到兒童讀物里去。大家除去注意民間的童話，歌謠，兒童的繪畫，木偶戲，兒童玩物等東西以外，要研究國外從伊索寓言到歐美特別是蘇聯(lián)的兒童讀物的收獲和經(jīng)驗(yàn)?！痹诖嘶A(chǔ)上有所創(chuàng)造形成邊區(qū)特色的“新童話”：“在新童話里寫入戰(zhàn)斗，民主和科學(xué)。在表現(xiàn)上趨向兒童的喜好，太陽不妨可以彈琴，月亮可以表演，玉蜀黍可以成為炮彈，小花狗，空中飛的鷹，河水里的魚，都可以開會(huì)，運(yùn)輸公糧，捉漢奸，打敵人了?！盵2]蕭三《略談兒童文學(xué)》是從曬生活在蘇聯(lián)的一個(gè)孩童阿郎從七歲到十一歲之間的讀書書單開始，詳盡介紹了蘇聯(lián)兒童文學(xué)出版業(yè)態(tài)和豐富的兒童讀物，借此來說明蘇聯(lián)兒童文學(xué)創(chuàng)作出版的成就，同時(shí)還把自己書架上一本1940年的蘇聯(lián)兒童文學(xué)書的目錄介紹給了解放區(qū)讀者，該目錄顯示出蘇聯(lián)兒童文學(xué)書對學(xué)齡前兒童、年小兒童、中年兒童、大年兒童及少年等各年齡段兒童均區(qū)別對待。正是有了這種參照，他意識(shí)到“中國的兒童文學(xué)實(shí)在太貧乏了，太不被重視了”，“簡直沒有幾本課外的讀物可讀”。該文章還引用了蘇聯(lián)《文學(xué)報(bào)》上的文章內(nèi)容用以證明蘇聯(lián)兒童文學(xué)藝術(shù)成就的獲得與蘇聯(lián)眾多作家重視兒童文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系密切[8]。解放區(qū)對蘇聯(lián)兒童文學(xué)及相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的重視，當(dāng)然是因?yàn)槎咴谝庾R(shí)形態(tài)上的接近，但也的確與蘇聯(lián)兒童文學(xué)自身成就引人注目大有關(guān)系。所以，當(dāng)1949年之后，這種偏重于從蘇聯(lián)兒童文學(xué)獲取經(jīng)驗(yàn)和理論資源的傾向自然隨著解放區(qū)域的擴(kuò)大而在更廣大范圍內(nèi)得到了進(jìn)一步強(qiáng)化，成為整個(gè)國家文化決策和創(chuàng)作取鏡的重要參照。

解放區(qū)兒童文學(xué)理論建設(shè)固然有些貧弱，但也留下了諸如孫犁《兒童文藝的創(chuàng)作》、蕭三《略談兒童文學(xué)》等值得后人珍視的理論文章，為諸如《中國現(xiàn)代兒童文學(xué)文論選》(廣西人民出版社1989年版)、《中國兒童文學(xué)概論》(湖南少年兒童出版社2015年版)、《民國兒童文學(xué)文論輯評》(希望出版社2015年版)和《百年中國兒童文學(xué)編年史》(湖南少年兒童出版社2017年版)等專業(yè)研究書籍所收錄或評騭；順帶一提的是，新中國成立以后，孫犁對《兒童文藝的創(chuàng)作》做過大幅度刪改，這也意味著其在兒童文學(xué)基本問題認(rèn)識(shí)上發(fā)生的變化[16]?？傊?，解放區(qū)的生活現(xiàn)實(shí)和兒童文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)難說豐富，與創(chuàng)作相輔相成互為促動(dòng)的理論也不可能凌虛蹈空地有更高遠(yuǎn)深入的發(fā)展，但上述理論文章有助于認(rèn)識(shí)20世紀(jì)40年代以降解放區(qū)兒童文藝創(chuàng)作和相關(guān)理論研究的真實(shí)情形，也一定程度呈現(xiàn)了這之后相當(dāng)長一段時(shí)間里中國兒童文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義演進(jìn)道路，解釋了浪漫的、幻想的兒童文學(xué)寫作發(fā)展緩慢的原因所在。