摘要:雍和宮是北京現(xiàn)存的規(guī)模最大、保存最完整的藏傳佛教寺院,經歷從貝勒府、親王府到行宮,再到雍正祠堂,后改建為佛教寺院的歷史變遷,這種在功能形式上發(fā)生如此多次變化的建筑是少見的。通過對《欽定大清會典事例》等文獻的查閱對比,結合現(xiàn)狀,以連續(xù)發(fā)展的角度研究雍和宮在建筑功能、規(guī)格方面的沿革,并探究變化背后的歷史、社會原因及其關系,使能夠了解其歷史價值,便于對其文化意義進行更好的保護和再利用。
關鍵詞:雍和宮;建筑沿革;建筑規(guī)格;背后原因
中圖分類號:K879.1文獻標識碼:A文章編號:1672-9129(2020)14-0132-02
雍和宮位于北京都城東北角,由南向北呈長方形,中軸線上依次是牌樓、昭泰門、雍和門,而后是雍和宮、永佑殿、法輪殿、萬福樓、綏成殿五大殿,軸線東西兩側對稱排布多座配殿。整體長約400米,寬約120米,占地約6.6萬平方米。建筑融合了滿、漢、蒙、藏等多種文化藝術風格,形成了獨特的建筑語言。
1建筑功能的沿革
雍和宮功能的發(fā)展簡單可以分為府第期、行宮期與寺廟期三個階段。
1.1府第期——“四王爺府”到“雍親王府”。雍和宮原址在明朝時為太監(jiān)官房,后清軍入關,改為內務府官房??滴跞辏首迂范G被封為貝勒,此內務府官房賜予其作府第。次年,即康熙三十三年(1694年),改建完畢,胤禛正式搬入。此府因胤禛為四皇子,被稱為“四王爺府”。[1]
康熙四十八年(1709年),胤禛被冊封為和碩雍親王,“四王爺府”改稱“雍親王府”。
1.2行宮期——“雍和宮”??滴趿荒辏?722年),康熙駕崩,四皇子胤禛繼位。胤禛成為皇帝后,雍親王府就成了一座“潛龍邸”(皇帝繼位前的住所),不便再封于他人,因此將王府分作兩半,其一改作藏傳佛教寺院,另一改作行宮供皇帝臨時居住,后行宮遭火災燒毀。雍正三年(1725年),剩余的佛教寺院改為行宮,始稱 “雍和宮”。
雍正十三年(1735年),雍正駕崩,乾隆繼位。根據祖制,將雍正梓棺放于雍和宮,因此在短時間內對雍和宮進行了大規(guī)模的擴建翻修。同年,雍正梓棺移出雍和宮,乾隆將其父雍正的影像擺在原安放梓棺的“永佑殿”,將其作為了“神御殿”,乾隆每歲時祭祀,且每天有喇嘛到前殿和后殿念經,而后雍和宮就成了皇帝祭拜先人的祠堂,因此雍和宮又稱雍正祠堂。
1.3寺廟期——“雍和宮”。乾隆九年(1744年),乾隆將雍和宮改建為了藏傳佛教寺廟,對其進行了大規(guī)模的改建擴建。從此,雍和宮成為了中國規(guī)格最高的皇家佛教寺廟,起著連接中國中央與蒙古、西藏地方的重要作用。
1900年八國聯(lián)軍侵華,大肆掠奪,雍和宮東書院被焚毀,后雍和宮逐漸破敗。新中國成立后,對雍和宮進行了大規(guī)模的修繕與改建,使之重新煥發(fā)了生機,于1981年重新對外開放。現(xiàn)雍和宮作為全國重點文物保護單位,保存良好,繼續(xù)向世界展現(xiàn)其獨特濃厚的文化魅力。
2建筑規(guī)格的沿革
2.1府第期。中國古代建筑規(guī)格受封建等級制度影響巨大,嚴格按規(guī)章修建。清代王府府第規(guī)格與封爵制度相應,一般分為親王府、郡王府、貝勒府、貝子府等十二個等級。[2]
根據《欽定大清會典事例》中記載,親王府制的內容有:“正門五間,啟門三”。“正殿七間,翼樓各九間”?!芭_基高十尺”。正屋、廂房 “均琉璃綠瓦,門柱朱髹”?!帮椧栽讫埣y”?!皹谴箝T用筒瓦,余屋用板瓦”。
貝勒府制的內容有:“基高二尺,正門三間,啟門一”。“堂屋五重,各廣五間”?!罢菀蛔瑤慷?,臺基高六尺”?!熬餐撸T柱朱髹,彩畫花草”。[3]
通過貝勒府制我們可以大致了解到,四王爺府的建筑規(guī)格應該是大門修建三間房屋,僅設中門,左右兩間不設門,此兩間是護衛(wèi)的門房。進入其內,正堂屋共設五間,但不能特別華麗,規(guī)模近似民間房屋院落。貝勒府的正屋、廂房臺基可抬高地面六尺,以區(qū)分普通民間房屋。貝勒府所有的房屋均只能使用灰色簡瓦,門柱皆涂成紅黑色,黑少紅多??梢栽谖萃?、門柱、梁棟上彩畫花草,但具有象征意義的云龍是被禁止的。四王爺府有一點與一般貝勒府不一樣,其東側另設一院,雖不大,其內花草繁多,亭臺樓榭皆全,稱“東花園”。
由這些記載可以感受到,作為貝勒府的四王爺府并不十分龐大華麗,像一間較大的民間房屋,相較前身內務府官房在建筑規(guī)模上沒有很大變化。
康熙四十八年,胤禛被封親王,“四王爺府”變?yōu)橐?guī)格更高的“雍親王府”。隨等級提升,建筑進行了大規(guī)模改造加建。
首先就是大門處從原來的三間房屋擴建為五間,僅開中間一門變成開三門,東西兩側仍是護衛(wèi)的門房。內部院落規(guī)格遠遠擴大,正殿設有七間,殿基高度從原來的六尺增加為一丈,同時增設丹墀、石欄,這就是 “銀安殿”。正殿前方沒有設置配殿,而東西兩側各設配樓九間。正殿后面是“正寢殿”,為親王臥室,再往后是“內寢殿”,為親王嫡妻臥室。
除了房屋規(guī)模上的提升,建筑構件上,正屋、廂房等的屋瓦從普通的灰色筒瓦改為了更尊貴的綠琉璃瓦。裝飾上除彩畫花草外,現(xiàn)可以使用五彩云龍紋飾以彰顯地位。
2.2行宮期??滴趿荒辏范G繼位登帝,將王府分作兩半,其一改作寺院,另一改作行宮,后行宮燒毀。雍正三年,剩余寺院改為行宮。這一系列變動下,除因不可抗的火災而造成的規(guī)??s減,建筑規(guī)模沒有其他改動,僅對東書院進行了翻修。
雍正十三年,雍正駕崩,雍正梓棺暫放雍和宮,短時間內對其進行了大規(guī)模擴建翻修。根據《清代雍和宮檔案史料》中記載,“大殿、大門皆修換為黃瓦,拆除大門前臨街房屋,增修一階三門。將門前拓寬,在街口增修牌樓門三間,街對面修寬大照壁。[4]”
由此可見,此次對于雍和宮的改建,著重修繕了周邊環(huán)境,將門前擴寬,增修牌樓門及一階三門,使其更加莊嚴氣派。其中最大的變化是將正門、大殿的綠琉璃瓦換成了象征皇家的黃色琉璃瓦。
2.3寺廟期。乾隆九年,雍和宮改為佛教寺廟,進行了大規(guī)模擴建。首先,對南區(qū)進行擴建,新建廟前廣場、寶坊、昭泰門和鐘鼓樓等前導空間建筑,確立了寺廟格局。其次,擴建與翻修了中路的主要建筑。最后,乾隆十五年,萬福閣、關帝廟等建筑建成,增建僧房,“宮改廟”工程完成。乾隆四十三年,為迎接六世班禪進京,增建班禪樓和戒臺樓。乾隆五十七年,擊退了侵入藏地的廓爾喀軍,制定金瓶掣簽制度。乾隆為此寫下《喇嘛說》,并在雍和宮立碑修亭。至此,雍和宮寺廟期建筑格局大定。[5]
比對親王府時期,現(xiàn)在的“雍和門”是王府大門改建,正殿是銀安殿改建,永佑殿和法輪殿是寢殿改建,東西廂十四間房是王府東西配樓改建。由此可見,雍和宮改建至此,仍保留了親王府規(guī)制下的大體結構,為后世的建筑研究留下了珍貴的實物資料。
而后,八國入侵,東書院燒毀,寺廟逐漸破敗。新中國成立后,進行大規(guī)模翻修。翻修過程中,為擴建雍和宮大街,拆除了西路的關公廟等建筑,這是十分可惜的。
3建筑沿革的背后原因
3.1府第期。雍和宮的原址在明朝是太監(jiān)官房,后由于清軍入關,改作內務府官房。
康熙三十二年,胤禛封貝勒,內務府官房改作其府第。據記載,“四王爺府”的建筑規(guī)格幾乎嚴格按照《欽定大清會典事例》中記載的貝勒府規(guī)制建造,僅在東側新建了一處規(guī)制內允許的小花園。但其實清朝雖明確規(guī)定不同王府規(guī)格,仍經常會有王府出格擴建,之所以胤禛不敢逾越規(guī)制,主要原因是其勢力弱小。胤禛生母烏雅氏地位不高,沒有資格撫養(yǎng)皇子,胤禛便成為了孝懿仁皇后養(yǎng)子,與生母漸漸生疏??滴醵?,皇后病逝,胤禛失去靠山。古代皇子的宮廷勢力,往往取決于其母的勢力強弱。胤禛養(yǎng)母病逝,生母地位不高,雖后來得寵,但胤禛與其關系冷淡,因此胤禛宮廷勢弱,加上不得寵,所以不敢在府第規(guī)格上出格。
康熙四十八年,為慶祝二次立太子慶典,王公百官皆升一級,因此胤禛被封親王,“四王爺府”改稱為“雍親王府”,建筑進行大規(guī)模改造加建。清代王府規(guī)格是由《欽定大清會典事例》制定,以親王府為標準,等級低一級的郡王府“減親王七分之二”、“余與親王同”,再低一級的貝勒府“余與郡王府同。”等。
而親王府的建筑規(guī)制也不是憑空而來,是以故宮建筑為依據進行縮減。親王府三座宮殿與正門,相比故宮三大殿與太和門,縮小六分之四。正門處東西兩阿斯門,對應故宮太和門兩側協(xié)和門與熙和門,正殿和兩座寢殿則對應故宮三大殿。
3.2行宮期??滴趿荒?,康熙駕崩,胤禛繼位,搬入皇宮。雍親王府分作兩半,一作寺院,一作行宮,后行宮燒毀。雍正三年,雍正引出典故,其父玄燁將幼時避痘之所,稱“龍潛禁地”,改為行宮封鎖,不讓人居住。雍正以此為由將剩余寺院改為行宮,稱 “雍和宮”。但雍正改府為宮的真正目的并不如此。雍正靠陰謀得位,殺戮眾多,為怕報復,便設立“粘桿處”,為其刺探情報和暗殺異己?!罢硹U處”設立在宮中,其訓練特務的機關則秘密設立在雍和宮。將王府改府為宮,是為提高規(guī)制,加強門禁,使得外人無法入內,知曉秘密。因此,雍和宮雖改為宮殿,但實則是特務機關,便沒有將綠琉璃瓦改換成黃色琉璃瓦。
雍正十三年,雍正駕崩,乾隆繼位。根據祖制,雍正梓棺暫放乾清宮十九日,而后移送雍和宮,因此以十五日為工期,將雍和宮內正門、大殿全部改覆成黃色琉璃瓦。雍和宮因為出了兩位皇帝,成為了“龍潛福地”,所以宮殿黃瓦紅墻,與故宮一致。
3.3寺廟期。清朝王府眾多,可是改為佛寺的寥寥可數(shù)??v觀雍和宮從貝勒府、親王府到行宮,都是順理成章的變化,在乾隆年間卻發(fā)生了宮改廟的巨大轉變,這必有其背后的歷史、社會原因。
其一是弘歷的母親想要借佛教來減免胤禛殺戮眾多的罪孽。二是弘歷父親胤禛本就信仰喇嘛教,生前常與喇嘛在雍和宮談經論道,這算是弘歷順應其父遺志。三是弘歷與第十五世章嘉呼圖克圖同窗十一載,感情深厚,改宮為廟,給好友一個主持的好差使。
這幾個理由來自父母、朋友,乾隆生為皇帝,在宮改廟這樣的大事上,必然還含有濃厚的政治因素。改宮為廟后有以下好處:一是清朝將雍和宮作為了皇室的家廟,諸多皇室佛事皆由雍和宮處安排,皇帝依定制前來禮佛,儀式宏大。在宣傳下,清朝皇帝被神化為“菩薩化身”,并在大殿內設置皇帝的“萬歲碑”,佛教大師也要進行摩拜祭祀,這樣大大提高了清王朝的威望,以教御民心,鞏固了統(tǒng)治。二是清王朝制定了一系列與蒙古、西藏等地區(qū)交流互通的制度,通過雍和宮來管理實施。因此雍和宮起到了連接中央與蒙古、西藏地方、向地方傳遞中央政策的重要作用,穩(wěn)定了蒙、藏地區(qū)。三是培養(yǎng)出了大量精通佛法、政治的高僧,為朝廷所用。
雍和宮之所以能夠成為全國規(guī)格最高的藏傳佛教寺廟,除了與其建筑規(guī)模有關,以上提到的政治方面元素也是重要原因。
4結語
雍和宮經歷了府第期、行宮期到寺廟期多個階段,積淀蘊含了深厚的王府、宮殿和寺廟文化,研究其轉變中的建筑改變及其背景原因,讓我們了解到不同等級建筑的規(guī)制變化,理解了建筑改變與其背后的社會、文化因素間的關系,便于對其更好的了解、保護和再利用。
參考文獻:
[1]張富強.雍和宮建筑探源[A].中國紫禁城學會.中國紫禁城學會論文集第八輯(上)[C].中國紫禁城學會:中國紫禁城學會,2012:13.
[2]郭祉堅,李春青.從雍親王府到雍和宮建筑形制演變初探[J].藝術科技,2014,27(04):10-11.
[3]欽定大清會典事例:卷869 [M]. [清]昆岡,李鴻章等.
[4]清代雍和宮檔案史料[M].中國民族攝影藝術出版社,中國第一歷史檔案館, 2004.
[5]李春青.雍親王府建筑沿革淺考[J].科技視界,2013(14):22.
作者簡介:雷靛,男,漢,湖北荊州,本科生,研究方向(專業(yè)),建筑學。