社會(huì)主義核心價(jià)值觀在小學(xué)品德課教學(xué)中的滲透

湖南省郴州市蘇仙區(qū)湘南小學(xué) 譚陽(yáng)英

對(duì)于黨和國(guó)家來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是破解轉(zhuǎn)型期各種各樣思想問(wèn)題的重要導(dǎo)航，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要驅(qū)動(dòng)力量。而兒童恰恰是祖國(guó)的未來(lái)，是建設(shè)祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的預(yù)備力量，所以，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)價(jià)值體系一定要從學(xué)生抓起，深入到小學(xué)階段的品德教育中。

一、選擇在小學(xué)階段將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透進(jìn)品德課教學(xué)的原因

不同于其他課程，小學(xué)品德課教學(xué)最直接、也最核心的目標(biāo)就是規(guī)范小學(xué)生行為，并幫助小學(xué)生塑造正確的道德觀與價(jià)值觀，而這一點(diǎn)也恰恰是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最直接的集中體現(xiàn)，正因如此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融入到小學(xué)品德課程中去，完全符合新時(shí)代、新背景。另外，因?yàn)閷?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段是其一生中唯一一個(gè)“空白階段”，對(duì)自己的行為及意識(shí)形態(tài)認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有任何主觀看法，從來(lái)都是老師說(shuō)什么就是什么，也從不會(huì)反駁，這一階段實(shí)施品德課教學(xué)，正是幫助學(xué)生塑造正確三觀的關(guān)鍵期，在此時(shí)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀更能事半功倍。

二、小學(xué)品德課教學(xué)有效融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑和策略

（一）明確教學(xué)目標(biāo)，使?jié)B透工作有的放矢

每一節(jié)品德課不僅僅要服務(wù)于品德課的預(yù)期總目標(biāo)，每節(jié)品德課也是有自己獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)的，所以每節(jié)品德課教學(xué)都要具備可操作性與一定的針對(duì)性。但是相對(duì)來(lái)說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容上更富有層次性，僅憑一節(jié)或有限的幾節(jié)課是無(wú)法達(dá)到滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀及幫助小學(xué)生塑造正確道德觀、榮辱觀和價(jià)值觀的目的的，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，小學(xué)品德課教師應(yīng)緊密聯(lián)系當(dāng)下小學(xué)生的真實(shí)生活體驗(yàn)，以每節(jié)課的獨(dú)立目標(biāo)為中心進(jìn)行滲透，注意不能籠統(tǒng)和夸大，一定要保證每單元目標(biāo)都是連續(xù)的。

比如在“我們都有發(fā)言權(quán)”這一單元中，第1 節(jié)《誰(shuí)說(shuō)了算》，主要告訴小學(xué)生要懂得運(yùn)用協(xié)商及投票表決這一類公平方式，科學(xué)解決自己在集體生活當(dāng)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，其獨(dú)立教學(xué)目標(biāo)是幫助小學(xué)生形成和增強(qiáng)民主意識(shí)；第2 節(jié)《我們自己做主》則是想讓小學(xué)生在類似班委競(jìng)選這樣的民主活動(dòng)中，在樹(shù)立民主意識(shí)的同時(shí)形成習(xí)慣；第3 節(jié)《用于說(shuō)和善于聽(tīng)》旨在引導(dǎo)小學(xué)生們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，理解、正視并尊重他人享有的民主權(quán)利；第4 節(jié)《我做合格小公民》核心綱要是引導(dǎo)小學(xué)生們以家庭生活和校園學(xué)習(xí)等參照物，學(xué)會(huì)維護(hù)與行使國(guó)家、社會(huì)和集體賦予自己的相關(guān)民主權(quán)利。

（二）突出學(xué)生主體地位，創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境

教師如果希望小學(xué)品德課的實(shí)際課堂教學(xué)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要滲透渠道，首先就要注意突出小學(xué)生們?cè)谄返抡n堂上的主體地位，采用思維引導(dǎo)方式讓小學(xué)生去自主探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，借此獲得更真切體驗(yàn)?；谶@種教學(xué)要求，小學(xué)品德課教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境來(lái)實(shí)施情感式教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)這種先進(jìn)價(jià)值觀有正確的認(rèn)知和深刻的情感理解。

以《大家排好隊(duì)》為例，上課時(shí)老師可以圍繞本節(jié)課獨(dú)立的中心思想，分析本節(jié)課都體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哪些層面的哪些內(nèi)容，分清主次，根據(jù)重要內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，吸引學(xué)生參與到這些情境中，對(duì)其價(jià)值觀及體驗(yàn)進(jìn)行有效培養(yǎng)。比如假設(shè)講臺(tái)就是火車站售票處，將全班學(xué)生劃分為幾個(gè)小組表演排隊(duì)買票，然后再安排幾名學(xué)生去“插隊(duì)”，讓大家真切體驗(yàn)被別人插隊(duì)時(shí)自己的感受，從而認(rèn)識(shí)到插隊(duì)對(duì)有序排隊(duì)的人是不公平的，當(dāng)這種想法成為潛意識(shí)思維習(xí)慣，他們以后便會(huì)有序排隊(duì)、不插隊(duì)，踐行道德行為。另一方面，扮演購(gòu)票插隊(duì)者的同學(xué)感受到有序排隊(duì)者被插隊(duì)后的不快甚至憤怒情緒后，也會(huì)反思自己的“插隊(duì)”行為給他人帶來(lái)的影響，以后會(huì)更加注意規(guī)范自身行為。

（三）開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，做到知行合一

“社會(huì)即學(xué)?！?，而品德教學(xué)非常重視道德行為，所以其內(nèi)容往往與生活相通，更與實(shí)踐相連，所以除了構(gòu)建多種情境以外，教師還應(yīng)該適當(dāng)拓展品德課堂教學(xué)空間，開(kāi)展諸如動(dòng)手實(shí)踐、參觀訪問(wèn)以及校園或社會(huì)調(diào)查等各種各樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得更深刻、也更豐富的體驗(yàn)。以《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》為例，品德課教師可以組織學(xué)生一起去參觀當(dāng)?shù)氐募t色文化經(jīng)典、名勝古跡或者工廠街路等地，使學(xué)生們親眼觀察家鄉(xiāng)的風(fēng)貌。另外，在參觀過(guò)程中，帶隊(duì)老師需要為大家介紹參觀景點(diǎn)的變化歷程，激起學(xué)生們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)與祖國(guó)而奮發(fā)向上的積極性，提升兒童的愛(ài)國(guó)意識(shí)和道德認(rèn)識(shí)，使兒童對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由“知”向“行”轉(zhuǎn)化。

結(jié)語(yǔ)：總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于小學(xué)品德課教學(xué)的滲透難以一步到位，貴在潛移默化和持之以恒，教師在踐行關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的品德教育時(shí)，要敢于探索，正視學(xué)生的課堂主體性，根據(jù)品德課每個(gè)單元、每個(gè)章節(jié)的具體目標(biāo)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密糅合到一起，并通過(guò)構(gòu)建各種情境教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，幫助兒童樹(shù)立正確的道德觀念，規(guī)范道德行為。