“課程思政”在《英語泛讀》教學(xué)中的探索①

王銘 曹小露

一、引言

在2016年召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記從根本上提出了高等院校應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才，如何培養(yǎng)人才等深刻問題，并強(qiáng)調(diào)“要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。一直以來，高等院校課堂教學(xué)更多地關(guān)注知識(shí)與技能的傳遞，為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才。但隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高等院校需要相應(yīng)地更新教育教學(xué)工作理念，承擔(dān)起“立德樹人”的責(zé)任，注重學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。美麗中國夢(mèng)不是一部分人的夢(mèng)想，而是每位中國人的共同夢(mèng)想；偉大的民族復(fù)興也不是一部分人的責(zé)任與追求，而是每位中華兒女共同的責(zé)任與追求。因此，將思想政治教育理念融入高校課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的必經(jīng)之路，是教育改革的前進(jìn)導(dǎo)向，是適應(yīng)國家發(fā)展的長遠(yuǎn)策略，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要力量。

二、《英語泛讀》課程教學(xué)現(xiàn)狀

目前，高?！队⒄Z泛讀》課程教學(xué)對(duì)于“思政”理念進(jìn)課堂的研究尚處于初步嘗試階段，涉及范圍主要集中在課堂教學(xué)，關(guān)注度仍有待加強(qiáng)?！队⒄Z泛讀》作為英語專業(yè)本科階段的基礎(chǔ)課程，其目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的英語閱讀技巧與能力，同時(shí)鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力、分析能力，拓展西方國家的文化知識(shí)與觀點(diǎn)。從《英語泛讀》課程名稱可以看出，該課程的特征主要體現(xiàn)在“泛”與“讀”兩個(gè)方面。“泛”是指教材內(nèi)容呈現(xiàn)百科知識(shí)性，文體廣泛；“讀”則指全面系統(tǒng)的閱讀訓(xùn)練，通過細(xì)讀、略讀、尋讀等閱讀方法，培養(yǎng)學(xué)生假設(shè)判斷、分析歸納、推理檢驗(yàn)等邏輯思維能力。然而，結(jié)合當(dāng)前課程思政理念，《英語泛讀》課程教學(xué)現(xiàn)狀主要存在以下幾個(gè)問題。

第一，《英語泛讀》課程教學(xué)大綱尚未融入課程思政理念。一直以來，《英語泛讀》課程的教學(xué)任務(wù)只是通過大量廣泛閱讀并結(jié)合有針對(duì)性的練習(xí)，使學(xué)生掌握閱讀技能，提高閱讀效率，擴(kuò)充英美文化知識(shí)。教學(xué)目標(biāo)僅僅局限于獲取知識(shí)和掌握學(xué)習(xí)技能層面，即擴(kuò)大學(xué)生英語詞匯量，豐富文化背景知識(shí)，課程內(nèi)容更多地涉及西方文化與價(jià)值觀，雖然增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于西方文化知識(shí)的了解，但是在關(guān)注本民族文化、樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面缺少引導(dǎo)。因此，當(dāng)前的教學(xué)改革應(yīng)明確課程的知識(shí)、能力、素質(zhì)目標(biāo)，將“課堂思政”培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入整個(gè)課程教學(xué)大綱，確保課程教學(xué)目標(biāo)明確、具體、可操作、可評(píng)價(jià)，教學(xué)目標(biāo)不僅涵蓋知識(shí)技能，同時(shí)也要涉及學(xué)生的思想品質(zhì)發(fā)展。

第二，《英語泛讀》課程教學(xué)內(nèi)容缺乏深度，忽視了思政教育的融入，未能將思政教育和提高學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行有效的結(jié)合，課堂教學(xué)方法較為單一。目前，《英語泛讀》課堂教學(xué)內(nèi)容大部分仍局限于課本基礎(chǔ)知識(shí)與技能，教師更多地關(guān)注理論知識(shí)方面的講解，為了完成教學(xué)任務(wù)，課堂教學(xué)只涉及傳播知識(shí)的環(huán)節(jié)，例如瀏覽詞匯，做閱讀題，習(xí)題講解，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和解題能力，將泛讀課堂變成了“小精讀”課堂，或者說是《綜合英語》課程的刪減版，教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新與靈活性，并且大部分考核仍以單詞識(shí)記和閱讀練習(xí)為主。然而，《英語泛讀》課程，還有其他一些英語專業(yè)基礎(chǔ)課程，存在教學(xué)過程更加注重知識(shí)講解的現(xiàn)象，而課后作業(yè)通常是課后練習(xí)或者是預(yù)習(xí)新單元，很少涉及學(xué)生思想政治理念的培養(yǎng)與發(fā)展。課堂是教學(xué)的主陣地，學(xué)生的成長、成才很大一部分取決于課堂教學(xué)。因此，將思政理念融入課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能為實(shí)現(xiàn)“立德樹人”提供有效的保障。

第三，課程考核方式過于簡單，考核內(nèi)容往往只涉及理論知識(shí)部分?！队⒄Z泛讀》課程考核通常是平時(shí)分加期末考試分?jǐn)?shù)?；趥鹘y(tǒng)的課程考核方式，學(xué)生在《英語泛讀》課程的學(xué)習(xí)中以課程成績?yōu)閷?dǎo)向，重視基礎(chǔ)知識(shí)的積累，將考試成績視為學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。有的學(xué)生甚至在前期課堂教學(xué)中并沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解基本的理論知識(shí)，而是通過臨時(shí)復(fù)習(xí)來獲得成績。這就說明傳統(tǒng)單一的理論考核方式還存在許多問題，認(rèn)真參與課堂學(xué)習(xí)的學(xué)生與考前臨時(shí)復(fù)習(xí)的學(xué)生最后取得的成績可能相差無幾，由此便會(huì)產(chǎn)生考核的不公平性。不難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今的大學(xué)課程學(xué)習(xí)中，比起學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生更看重的是期末考試成績，難免會(huì)產(chǎn)生功利心過重的現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生作為祖國建設(shè)的接班人，如果只在意成績以及和自身利益緊密相關(guān)的事情，對(duì)其他事情則態(tài)度冷漠，覺得無關(guān)緊要，那么這樣單一的考核方式則會(huì)導(dǎo)致這一社會(huì)群體逐漸忽略自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

三、《英語泛讀》課程思政的實(shí)施途徑

(一)將“課程思政”理念融入教學(xué)大綱

在高校意識(shí)形態(tài)工作之中，思想政治教育至關(guān)重要。將十九大精神有機(jī)地融入高校課堂，全面實(shí)現(xiàn)思想政治理念融入課本教材、進(jìn)入課堂教學(xué)、深入學(xué)生內(nèi)心，這不僅是新形勢(shì)下教育工作的必要工程，而且是緊迫的意識(shí)形態(tài)重大工程。從傳授知識(shí)層面來看，《英語泛讀》對(duì)于教師而言，它的要求和目標(biāo)是讓學(xué)生掌握基本閱讀技巧，理解不同主題和體裁文章的詞匯特點(diǎn)、體裁特征以及不同的分析方法，增加對(duì)目的語的語感，從而能更好地總結(jié)、歸納文章作者的思想和觀點(diǎn)，并與自己的思想和觀點(diǎn)融合在一起，進(jìn)行相關(guān)主題的分析和討論。從立德樹人層面來看，還應(yīng)該將“課程思政”理念融入《英語泛讀》課程大綱，滲透到每一個(gè)主要環(huán)節(jié)，注重學(xué)生道德品質(zhì)、民族意識(shí)、家國情懷的培養(yǎng)。當(dāng)今世界并不缺乏才華出眾者，然而只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍茉谇斑M(jìn)的道路上走得更遠(yuǎn)，為國家和社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。

因此，《英語泛讀》課程教學(xué)大綱應(yīng)該以“立德樹人”為出發(fā)點(diǎn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，確保課程教學(xué)目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的方向相一致，與應(yīng)用型外語人才的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)，與前繼、后續(xù)的專業(yè)課程相銜接。其次，盡可能深入發(fā)掘與《英語泛讀》課程相關(guān)的思想政治理論教育資源，精心設(shè)計(jì)好每一次泛讀課程安排，著力將“立德樹人”落實(shí)于課堂教學(xué)的內(nèi)容之中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、邏輯思維能力，了解文化差異，拓展國際視野，還要培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，為國家建設(shè)儲(chǔ)備一支強(qiáng)有力的外語類人才隊(duì)伍。

(二)將“課程思政”理念融入泛讀課堂

《英語泛讀》教材內(nèi)容更多涉及西方文化知識(shí)與價(jià)值觀，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以將課本內(nèi)容與我國深厚的歷史文化、風(fēng)土人情和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，將思想政治理念巧妙地融入每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。因?yàn)椤队⒄Z泛讀》是一門注重閱讀的課程，教師可以通過拓展閱讀材料的方式將“課程思政”理念融入課堂教學(xué)，但這些閱讀材料不一定局限于課外的紙質(zhì)練習(xí)、四六級(jí)考試模擬題、專四專八真題等，還可以將閱讀材料與國內(nèi)新聞相結(jié)合。例如，可以將每次課的前十分鐘留給學(xué)生進(jìn)行英語新聞?wù)故荆筮@些英語新聞來源于近期的國內(nèi)時(shí)事，可以涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、當(dāng)下熱點(diǎn)等許多方面，每位學(xué)生可以結(jié)合自己的興趣尋找一篇喜歡的新聞作為課前分享。與此同時(shí)，教師也可以針對(duì)每節(jié)課學(xué)生所展示的新聞熱點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑掝}討論，引發(fā)學(xué)生對(duì)時(shí)事新聞的關(guān)注與思考，在培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力和邏輯思維能力的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷與民族使命感，增強(qiáng)明辨是非的能力。在新聞?wù)故具@個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生不僅積累了新的詞匯和語言表達(dá)，也加強(qiáng)了對(duì)時(shí)事的了解，加深學(xué)生對(duì)于本民族文化的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國家大事、關(guān)心民族事業(yè)、關(guān)心歷史文化的良好習(xí)慣。

針對(duì)課本教學(xué)環(huán)節(jié)，在鍛煉學(xué)生閱讀技能的同時(shí)，教師也要進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的思考能力和批判能力培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。例如，《泛讀教程》第4冊(cè)第12單元是關(guān)于“Society and Values”，第一篇文章主要涉及名人明星。針對(duì)這樣一篇文章，教師除了進(jìn)行知識(shí)的傳播、講解與訓(xùn)練，提高學(xué)生英語閱讀能力，還可以結(jié)合國內(nèi)當(dāng)下的名人明星、網(wǎng)紅等熱點(diǎn)主題組織學(xué)生開展討論，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力與批判性思維。與此同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己未來的職業(yè)生涯進(jìn)行思考，在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，做好對(duì)未來的規(guī)劃，期望自己將來成為怎樣的人?除了個(gè)人理想，是否能夠?yàn)閲?、社?huì)做些什么?是否能夠?qū)€(gè)人理想融入偉大的中國夢(mèng)?對(duì)于閱讀材料中所展示出的文化與理念，教師應(yīng)該在備課的過程中做好篩選，以正確的方式引導(dǎo)學(xué)生，也可以將相關(guān)的本民族文化與價(jià)值觀向?qū)W生進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生在探討的過程中能夠培養(yǎng)獨(dú)立的判斷能力與思考能力，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心與社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)深厚的愛國主義情懷。

(三)將“課程思政”理念融入考核范圍

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，只有培養(yǎng)更多又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的建設(shè)者和可靠接班人，才能培養(yǎng)出為中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的人，而不是高智商的“精致的利己主義者”。不僅僅是《英語泛讀》課程，當(dāng)代大學(xué)許多課程考核通常只包括平時(shí)表現(xiàn)與期末考試兩部分，考核內(nèi)容與方式較為單一。平時(shí)表現(xiàn)更多地涉及課堂出勤率、課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)、作業(yè)完成度，期末考試則是以試卷測(cè)試的形式進(jìn)行考核，然而在思想政治理念方面的學(xué)習(xí)，很少納入考核的范圍內(nèi)。這樣簡單的考核方式只會(huì)加重學(xué)生的功利心，為了獲得較高的學(xué)科成績以及相關(guān)的獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定，學(xué)生只注重與自身利益相關(guān)的事情，忽略了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，那么最終的結(jié)果只會(huì)與“立德樹人”理念背道而馳。因此，在《英語泛讀》課程考核的內(nèi)容與方式上，教師可以探索更多途徑，使課程考核更加多元化。例如上文所提到的新聞?wù)故经h(huán)節(jié)，教師除了考查學(xué)生基本的新聞知識(shí)準(zhǔn)備，還可以將前期準(zhǔn)備與后期展示過程中所體現(xiàn)出的品質(zhì)素養(yǎng)作為評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。具體可以從以下幾個(gè)方面著手:1)禮貌謙遜。學(xué)生在進(jìn)行新聞選題時(shí)需要與教師進(jìn)行溝通交流，在這個(gè)過程中，可以觀察或引導(dǎo)學(xué)生的行為舉止，當(dāng)然，禮貌是一個(gè)雙向的過程，教師同樣應(yīng)該以身作則，在溝通交流的過程中對(duì)學(xué)生表達(dá)應(yīng)有的尊重。2)自信勇敢。在新聞?wù)故镜倪^程中，可以把自信勇敢作為考查的標(biāo)準(zhǔn)之一，學(xué)生的展示是否聲音清楚，確保臺(tái)下每一位學(xué)生都能聽見介紹的內(nèi)容，是否能夠克服緊張，勇敢自信，沉穩(wěn)地進(jìn)行每一個(gè)新聞?wù)故经h(huán)節(jié)。3)文化素養(yǎng)。針對(duì)展示的新聞，教師與其他學(xué)生也可以就相關(guān)背景知識(shí)提出問題，考查臺(tái)上的學(xué)生是否準(zhǔn)備充分，是否具有一定的文化知識(shí)與素養(yǎng)。以上的考核辦法僅是拋磚引玉，讓學(xué)生在鍛煉的過程中不僅擴(kuò)充知識(shí)的積累，更要樹立起加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)培養(yǎng)的良好意識(shí)。

四、結(jié)語

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，教育改革勢(shì)不可擋。目前，“課程思政”融入《英語泛讀》教學(xué)仍處于探索階段，未來還需要更多的嘗試與創(chuàng)新。文章以“立德樹人”為出發(fā)點(diǎn)，提出將“課程思政”理念融入《英語泛讀》教學(xué)大綱、融入課堂教學(xué)每一個(gè)主要環(huán)節(jié)、融入課程考核范圍，但實(shí)施途徑還不夠完善。推進(jìn)“課程思政”改革，不是生搬硬套、盲目效仿、簡單地增設(shè)幾項(xiàng)活動(dòng)，而是將思想政治教育融入教學(xué)的全過程。這一改革需要教師隊(duì)伍的共同努力，在現(xiàn)代研究理念、研究方法和教學(xué)手段支撐下，以“課程思政”為載體，探究《英語泛讀》課程“知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合”的新途徑，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法研究從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒕哂猩鐣?huì)責(zé)任感和使命感的優(yōu)秀外語人才。因此，每一位教育工作者都應(yīng)將“立德樹人”作為己任，在教學(xué)實(shí)踐中完成課程思政，培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展要求的高素養(yǎng)專業(yè)人才。