文以載道，詩說愛國
——古詩文中愛國主義情懷的挖掘策略

甘肅省定西市臨洮縣窯店鎮(zhèn)大坊小學(xué) 陳應(yīng)忠

進(jìn)入高年級階段，學(xué)生學(xué)習(xí)到的古詩文在歷史背景上更加復(fù)雜與宏大，在表現(xiàn)的主題上更加深刻、更具有現(xiàn)實性與社會性。學(xué)習(xí)這些古詩文，能夠讓學(xué)生具有文以載道的精神，培養(yǎng)學(xué)生以詩文反映現(xiàn)實，表達(dá)志向的語言運用能力。在教學(xué)的過程中，教師對古詩文習(xí)慣于零散地進(jìn)行講解，而不能將同一類型的古詩文貫穿在一起，讓學(xué)生從橫向和縱向來綜合學(xué)習(xí)，全方面理解。這樣就阻礙了學(xué)生對古詩文中詩以言志、文以載道傳統(tǒng)的認(rèn)知。學(xué)生學(xué)習(xí)到的只能是知識，而不是文化的精神。下面，我主要以愛國情懷為主題，談一談古詩文中愛國主義情懷的挖掘策略。

一、矢志不渝，堅定愛國之情

關(guān)于愛國，古人首先會具有堅定的愛國主義情懷，無論自身的遭遇和現(xiàn)實情況怎樣改變，對于國家始終心懷掛念。這種態(tài)度可以看作是愛國主義情懷最根本與持久的體現(xiàn)。在進(jìn)行愛國主義教育時，教師普遍流于空洞的說教，而不能以具體的歷史事件為案例，讓學(xué)生非常具體地認(rèn)識古人與身俱來的矢志不渝的愛國情懷。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生從古詩文中的細(xì)節(jié)之處深刻體會作者持久的愛國情懷，讓學(xué)生受到感動，培養(yǎng)堅定的愛國之情。

例如：在學(xué)習(xí)《示兒》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的細(xì)節(jié)之處來體會作者持久的愛國情懷。教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“死去元知萬事空”一句，知道作者在寫作時已經(jīng)是到了生命的盡頭。而“但悲不見九州同”中一個“但”字則將作者心中唯一的情感——悲痛深切地表達(dá)了看不到國家統(tǒng)一的遺憾。讀到這里教師可以讓學(xué)生想象詩人此時的心態(tài)。學(xué)生會認(rèn)為詩人已經(jīng)無話可說，但教師可以引導(dǎo)學(xué)生從“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”兩句，想象鬢發(fā)斑白的作者在奄奄一息時內(nèi)心依然生發(fā)著的巨大幻想，希望兒子在祭祀自己時能夠告訴自己國家已經(jīng)安定統(tǒng)一。教師可以讓學(xué)生隨著作者停留在這種美好的幻想中，讓學(xué)生想象作者一生中時刻掛念國家大事，為國家興亡夙興夜寐的愛國形象，從而讓學(xué)生以作者為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生堅定的愛國之情。

二、仗義執(zhí)言，批判誤國之事

仗義執(zhí)言是古人表達(dá)自己對國家大事態(tài)度的一種表達(dá)方式。愛國主義教育要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家發(fā)展，對不公正、損害國家利益的現(xiàn)象進(jìn)行批判。而在中國傳統(tǒng)文化中，很多詩人都會借助詩詞來諷刺社會中不公正的現(xiàn)象，履行對國家的責(zé)任。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這種政治諷刺詩進(jìn)行學(xué)習(xí)，體會古人敢于進(jìn)諫，忠誠直言的強(qiáng)烈責(zé)任感。體會古詩文在表現(xiàn)社會事件，關(guān)心國家利益上的巨大的現(xiàn)實意義。

例如：在學(xué)習(xí)《題臨安邸》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從文中的諷刺手法來感受作者強(qiáng)烈的愛國情懷?！吧酵馇嗌綐峭鈽?，西湖歌舞幾時休”乍一看是悠然閑適的娛樂場景，讓讀者心情愉快。但很快“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”則筆鋒一轉(zhuǎn)，讓人從杭州和汴州的交替中感受到國破家亡的悲痛。教師可以讓學(xué)生想象自己是作者，在南宋時期看著當(dāng)權(quán)者們縱情聲色，樂不思蜀的場面。學(xué)生能夠從文中感受到作者一方面的無可奈何，另一方面對時局的悲痛。學(xué)生可以將作者和沉迷享樂的當(dāng)權(quán)者做對比，發(fā)現(xiàn)作者始終用清醒的眼光看待著身邊的一切，始終是以國家的利益作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)作者勇于批判的精神。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生對愛國主義就有了更加深刻的理解，能夠認(rèn)識到關(guān)注社會，反映社會現(xiàn)狀，批判損害國家和人民利益的現(xiàn)象也是愛國主義的具體體現(xiàn)。

三、潤物無聲，常懷報國之志

理想教育是愛國主義的重要內(nèi)容。學(xué)生只有有理想，才能有奮斗的動力并刻苦學(xué)習(xí)，為國家做出貢獻(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，很多學(xué)生會存在追求高大而漠視平凡的心理。對于很多的普通工作認(rèn)為沒有意義，這樣就造成學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，不能踏實苦干，對愛國主義形成片面理解。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從古詩文中學(xué)習(xí)從平凡中創(chuàng)造業(yè)績的精神，以平和的心態(tài)做好每一件小事，從一點一滴中鍛煉自我。

例如：在學(xué)習(xí)《己亥雜詩》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者的寫作背景來體會作者甘于從一點一滴中報效國家的精神。教師可以讓學(xué)生結(jié)合歷史了解作者是因為不滿當(dāng)時腐敗的朝政而棄官還鄉(xiāng)，但在離開京城時依然念念不忘國家大事。學(xué)生可以聯(lián)系“浩蕩離愁白日斜”中，作者以“浩蕩”來形容自己愁緒繁雜的樣子，體會作者對國家的眷戀。學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)作者此時已經(jīng)是一介平民，本可以安度晚年，但聯(lián)系“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”一句，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)作者是將自己現(xiàn)今的處境比作落紅，認(rèn)為自己雖然沒有官位，但依然還可以為國家做一點微薄的貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會作者在失去了官位的情況下依然愿意在卑微的社會地位上堅守著自己對國家的責(zé)任，做一些細(xì)微的貢獻(xiàn)。學(xué)生就能從中培養(yǎng)踏實苦干的精神，明白從一點一滴中愛國的道理。

四、艱苦奮斗，探尋報國之路

艱苦奮斗，努力推升自我，鍛煉高超的技能是回報祖國的必經(jīng)之路。愛國主義教育要教導(dǎo)學(xué)生做出實際的業(yè)績，而不是空洞地喊口號。國家的發(fā)展需要全面的人才，愛國主義教育要讓學(xué)生不斷提升自己，鍛煉過硬的本領(lǐng)，在時代和社會的考驗中屹立于不敗之地，要讓學(xué)生意識到個人與國家之間息息相關(guān)的命運，為祖國的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。對此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從愛國主義的古詩文中獲得啟發(fā)，不斷提升自己，鍛煉自我的能力。

例如：在學(xué)習(xí)《少年中國說》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從作者對少年的期望中意識到個人的才能對國家發(fā)展的重要性。教師可以讓學(xué)生首先從題目入手，發(fā)現(xiàn)作者將全部的希望寄托在少年的身上。教師可以讓學(xué)生思考作者為什么說：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智，少年富則國富，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步……”學(xué)生可以根據(jù)課文的寫作背景發(fā)現(xiàn)清朝由于閉關(guān)鎖國造成科技落后，在列強(qiáng)欺凌時沒有抵抗的能力。再加上很多人被封建思想所束縛，變得麻木僵化。而只有少年還沒有被腐朽的環(huán)境同化，能夠接受新鮮事物，用自己的激情和智慧拯救民族危亡。教師可以讓學(xué)生集體朗讀這一段，學(xué)生能夠從激昂又悲壯，緊迫又誠懇的語氣中感受到少年對國家的重要性，從而樹立起遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)，不斷鍛煉各項技能，成為國家發(fā)展中具有真才實學(xué)的人才。

五、結(jié)語

綜上所述，古詩文具有文以載道的精神，能夠反映詩人所處時代的社會現(xiàn)狀，抒發(fā)詩人的愛國情懷。教師可以以古詩文為依托，引導(dǎo)學(xué)生從各個方面深刻理解愛國主義的內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)堅定的愛國之情；引導(dǎo)學(xué)生體會古人敢于進(jìn)諫，忠諍直言的強(qiáng)烈責(zé)任感；引導(dǎo)學(xué)生從古詩文中學(xué)習(xí)從平凡中創(chuàng)造業(yè)績的精神，以平和的心態(tài)做好每一件小事，從一點一滴中鍛煉自我；引導(dǎo)學(xué)生從愛國主義的古詩文中獲得啟發(fā)，樹立起遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)，不斷鍛煉各項技能，成為國家發(fā)展中具有真才實學(xué)的人才。