張群智：在方圓內(nèi)引領(lǐng)教師靈動(dòng)揮灑

本刊記者/石 雪

張群智，女，1966 年5 月出生。1989 年畢業(yè)于遼寧師范大學(xué)學(xué)校教育專業(yè)。現(xiàn)為北京教育學(xué)院朝陽(yáng)分院德育心理培訓(xùn)中心專職心理教師（兼小學(xué)研修部主任），國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，北京市學(xué)科帶頭人。

每一位被訪者，都有其獨(dú)特之處，在成稿之時(shí)，如果能用最契合的文字來(lái)展現(xiàn)人物的特別之處，無(wú)論是對(duì)作者還是對(duì)被訪者而言，都是一件美好的事情。于張群智老師而言，她最在意的是這些文字夠不夠靈動(dòng)，文章夠不夠充滿靈性。

她的這些要求完全是一種自然流露，扎根教師培訓(xùn)工作三十余年，張群智老師身上閃動(dòng)的是從容、自信與豁達(dá)的人生態(tài)度。

靈性與靈動(dòng)，是一種積極心理品質(zhì)

張群智老師介紹說(shuō)，她1989 年大學(xué)畢業(yè)獲得學(xué)士學(xué)位后，又考取了碩士學(xué)位和國(guó)家二級(jí)心理咨詢師。20 世紀(jì)90 年代來(lái)到北京后，任職于北京教育學(xué)院朝陽(yáng)分院，做了一名德育心理培訓(xùn)中心專職心理教師，從事研訓(xùn)工作。至采訪之日，作為北京市學(xué)科帶頭人，她在學(xué)術(shù)領(lǐng)域起著引領(lǐng)作用。她最熱愛(ài)的學(xué)術(shù)是心理童話和教育戲劇。她的心理童話不斷傳遞著積極心理理念，而她的教育戲劇更使得心理童話教學(xué)具有更廣闊的情境性和更深入的體驗(yàn)性。

心理學(xué)作為一門(mén)研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，具有完整的理論和學(xué)科系統(tǒng)。積極心理學(xué)作為心理學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命，是一門(mén)從積極角度研究傳統(tǒng)心理學(xué)研究對(duì)象的新興科學(xué)。積極心理品質(zhì)（positive personality）的概念于20世紀(jì)末被首次提出后，馬丁·塞利格曼（Martin E.P. Seligman）在其著作中將這個(gè)概念發(fā)揚(yáng)光大，他認(rèn)為“積極的個(gè)人特質(zhì)”由主觀幸福感、樂(lè)觀、快樂(lè)和自決等構(gòu)成，而“積極品質(zhì)”一詞作為美德和力量是個(gè)體積極品質(zhì)的核心，能成為戰(zhàn)勝心理疾病的有利武器。

進(jìn)入21 世紀(jì)，美國(guó)心理學(xué)家克里 斯托弗·彼得森（Christopher Peterson）帶領(lǐng)研究者們歸納出了200 種人類擁有的美德，并在此基礎(chǔ)上提出了被普遍支持的六種美德：智慧與知識(shí)，勇氣，愛(ài)與人性，正義，節(jié)制，靈性與超越。后來(lái)，克里斯托弗·彼得森和喬治·維蘭特（George Vaillan）領(lǐng)導(dǎo)的小組通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)了與這六種美德相對(duì)應(yīng)的24 種力量，而靈性與靈動(dòng)則屬于超越美德中的積極品質(zhì)。

談到心理健康教育工作的問(wèn)題時(shí)，張群智老師感慨頗深地說(shuō)道：“在一些時(shí)候，有些人把心理學(xué)和心理教育工作當(dāng)作 ‘消防車’，出現(xiàn)問(wèn)題如青少年犯罪、青少年自殺事件，虐貓行為、家暴行為時(shí)，大家就需要心理學(xué)來(lái)‘滅火’。但其實(shí)心理學(xué)還有一個(gè)重要功能，就是為普通人的幸福生活服務(wù)，幫助正常人提升生活品質(zhì)?！?/p>

張群智老師是在東北一個(gè)天然美麗的農(nóng)場(chǎng)長(zhǎng)大的。談到童年，她印象最深的就是堅(jiān)韌而美麗的蘆葦。她也正如這些蘆葦一樣，柔美中帶著堅(jiān)韌，自由中蘊(yùn)含嚴(yán)謹(jǐn)。她說(shuō)從小到大，聽(tīng)到大人們說(shuō)得最多就是“群智繼承了家族的聰明與智慧”。對(duì)此，她總想讓一種更真切和美好的、屬于自己的智慧生長(zhǎng)出來(lái)。于是，她帶著倔強(qiáng)和開(kāi)疆拓土的意志，從上大學(xué)時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)她在《詩(shī)刊》《鴨綠江》《芒種》《山東文學(xué)》等刊物上發(fā)表散文、詩(shī)歌和小說(shuō)，一度成為學(xué)校的“文藝 大咖”。

近年來(lái)，張群智老師開(kāi)始把心理學(xué)和文學(xué)結(jié)合起來(lái)，把專業(yè)和愛(ài)好結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作心理童話。這是一種新鮮的創(chuàng)作，很少有人專注地做這件事情。她沒(méi)有學(xué)過(guò)繪畫(huà)，完全憑著感覺(jué)，用各種不配套的紙筆畫(huà)出很多的“小人兒”。但那些非專業(yè)的“小人兒”， 能讓人看后心為之一動(dòng)，而那些看似沒(méi)有章法可循的畫(huà)技，卻被很多專業(yè)美術(shù)人士贊嘆“你的畫(huà)里有靈魂”。一位美術(shù)研究者說(shuō)：“我們專業(yè)美術(shù)者習(xí)慣了技法，這反而局限了我們，你這種從靈感出發(fā)的繪畫(huà)實(shí)在很珍貴?！?/p>

由于張群智老師具有深厚的寫(xiě)作功底，加之可貴的嘗試實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，她成為了一位高產(chǎn)高質(zhì)作者，其論文 《心理童話——古老而新奇的童話之花》《論心理童話資源的創(chuàng)作與使用》 發(fā)表于《華夏教師》雜志；《內(nèi)心的小孩兒》《你床頭的拉古拉》《神秘的守護(hù)者》《人生腳本》等心理童話、心理童詩(shī)發(fā)表于《中小學(xué)心理與健康》《童話世界》《今日教育》《小十月》等雜志；她還先后出版了《成為積極的人——隱喻故事演繹積極心理美德》（中國(guó)文聯(lián)出版社）、《繪本——故事里敞開(kāi)的窗》（北京教育出版社）、《就這么晴朗——積極心理之路》（光明日?qǐng)?bào)出版社）、《嘿，小孩兒——青少年積極心理成長(zhǎng)之路》（化學(xué)工業(yè)出版社）、《住進(jìn)人間五座屋》（北師大出版社）、《神奇的琥珀——積極心理童話》（化學(xué)工業(yè)出版社）等著作。

都說(shuō)“字如其人，文現(xiàn)其風(fēng)”，看到張老師的作品，就不難想象她的靈性和靈動(dòng)，而經(jīng)張群智老師指導(dǎo)過(guò)的教師都說(shuō)她“太靈了”“腦子里總能蹦出無(wú)數(shù)個(gè)想法”，張老師“點(diǎn)撥”過(guò)的課，在各種比賽都獲得了很好的名次。

這種靈性與靈動(dòng)部分源自天生，部分源自自身的歷練和閱歷。三十余年都在做一線校長(zhǎng)和教師的培訓(xùn)，這期間有很多離開(kāi)一線的機(jī)會(huì)，但她從未選擇改變——“我就喜歡與一線教師們研發(fā)和實(shí)踐課程”。

“教師們真的很累，也真的需要有人帶領(lǐng)他們開(kāi)拓，更需要有人喚醒他們內(nèi)心的靈動(dòng)?！睆埲褐抢蠋熒钪處焸?nèi)鄙贂r(shí)間，需要引領(lǐng)。因此，她希望能為他們真真切切地做些事情。

“其實(shí)，每一位教師內(nèi)心都住著一個(gè)精靈，只是在某些時(shí)候，這些小精靈睡著了。我所做的，就是喚醒他們內(nèi)心的靈動(dòng)與靈感。只有教師被激發(fā)了生命力，他們的學(xué)校、他們的課堂才能充滿生命力，才能落實(shí)好以生為本?！?/p>

心理童話，是在教育改革的可貴嘗試

作為我國(guó)心理童話的創(chuàng)始人，張 群智老師介紹道：心理童話（Psychological fairy tales）是以童話的形式來(lái)描述和表達(dá)人的心理狀態(tài)，促使人們覺(jué)察心理自我，并對(duì)其進(jìn)行積極建構(gòu)和完善的作品。它是一種創(chuàng)新的體裁，是文學(xué)和心理學(xué)的交融。它使用一些超越現(xiàn)實(shí)而貼近內(nèi)心的心理意象和心理對(duì)話來(lái)引導(dǎo)讀者探索心理成長(zhǎng)。

心理童話兼具“心理”和“文學(xué)”的雙重屬性，它用充滿奇思妙想的文字，對(duì)兒童的心理成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響，同時(shí)，也撫慰著成人的心理創(chuàng)傷。琳達(dá)·湯普森(Linda Thomson)作為美國(guó)醫(yī)學(xué)催眠學(xué)會(huì)主席、兒童心理學(xué)大師、暢銷書(shū)作家，她開(kāi)創(chuàng)了心理童話創(chuàng)作先河，舉世聞名的《湯普森心理童話故事》影響力很大。但我國(guó)的心理童話領(lǐng)域不能被舶來(lái)品完全占領(lǐng)。

張群智老師在采集國(guó)外心理童話大成的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用了多種心理技能，她的中國(guó)心理童話在教育教學(xué)方面具有極高的理論指導(dǎo)價(jià)值。

張老師的心理童話為我國(guó)教育教學(xué)改革的實(shí)踐提供了素材和方向，尤其是與學(xué)校進(jìn)行課程研發(fā)和教師培訓(xùn)過(guò)程中，都發(fā)揮了積極作用。2019 年6月23日，中共中央國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，其中提出“按照‘四有好老師’標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍”。而心理童話就可以充分激發(fā)各個(gè)學(xué)科教師的潛能和綜合實(shí)踐能力。一些心理童話作品可以用教育戲劇和一人一故事等生動(dòng)、有趣的形式融入教育教學(xué)中。例如，首都師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校的美術(shù)教師李小燕，其執(zhí)教的《生氣的亞瑟》一課，就是教育戲劇與心理童話深度融合的教學(xué)實(shí)踐；北京市朝陽(yáng)區(qū)府學(xué)胡同小學(xué)朝陽(yáng)學(xué)校依托心理童話《老路燈》進(jìn)行的公開(kāi)課，都充分展現(xiàn)了學(xué)校可以將生命教育在教育教學(xué)落到實(shí)處。

“2020 年10 月，中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見(jiàn)》和《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》。可見(jiàn)，現(xiàn)在國(guó)家在教育教學(xué)改革方面的推行面廣、推行力度強(qiáng)，重視程度也高，也就意味著學(xué)校、教師要充分激發(fā)自身能動(dòng)性，探索更多的、具有實(shí)踐意義和操作性的方法。有了國(guó)家相關(guān)政策的引導(dǎo)和保障，我們更要盡快行動(dòng)起來(lái)，而心理童話就是教育教學(xué)改革方式的巨大的‘源’?！?/p>

心理童話的創(chuàng)作要求很高。因?yàn)樗粌H需要很好的心理學(xué)功底，還需要具備文學(xué)等其他多種人文學(xué)科的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新表達(dá)能力。所以，目前該領(lǐng)域的專業(yè)創(chuàng)作者寥寥無(wú)幾，而張群智老師堅(jiān)持和繼承了心理童話這種珍貴的文體創(chuàng)作形式，還將圖文融合，給心理童話創(chuàng)作插上了表達(dá)的羽翼，豐富了心理童話的表達(dá)形式。

“心理童話并不是一定要按照某個(gè)規(guī)定刻板地去踐行，如果那么刻板地去做，第一是做不成的，第二就是模仿的痕跡過(guò)于明顯，也就失去了趣味性，更會(huì)把其意境搞沒(méi)。心理童話在落地的過(guò)程中，實(shí)踐者的主體是學(xué)校的專職心理教師，也就是具有一定心理學(xué)基礎(chǔ)的教師，他們對(duì)心理童話的理解和運(yùn)用更明了一些?！痹诰唧w的教師指導(dǎo)實(shí)踐中，張群智老師幾乎會(huì)把童話里故事所蘊(yùn)含的知識(shí)一句一句分析給教師聽(tīng)，會(huì)一字一字幫教師推敲教學(xué)案例。但她也會(huì)力不從心地感慨：“我們的教師還是過(guò)于刻板，太習(xí)慣于問(wèn)方法了，這就導(dǎo)致他們?cè)诮逃虒W(xué)中缺乏想象力和創(chuàng)造力。而這種刻板也將教師內(nèi)心中非常真切的、非常美好的東西壓抑了。要用更多精力一層一層地去掀開(kāi)教師們那些硬殼子，但這個(gè)過(guò)程又是非常費(fèi)時(shí)間的，而且只適用于小規(guī)模的教師指導(dǎo)，這也是心理童話在實(shí)踐過(guò)程中遇到的一個(gè)問(wèn)題?！?/p>

“引領(lǐng)”是為了更好地服務(wù)師生

張群智老師對(duì)于心理童話的創(chuàng)作，還是要感謝她曾經(jīng)的一位大學(xué)教師。上大學(xué)時(shí)，張老師就是學(xué)校有名的“才女”。有位老教授曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)她說(shuō)：“你要把你的東西（寫(xiě)作）和心理學(xué)結(jié)合起來(lái)，從而成為你的特點(diǎn)，并為你的專業(yè)服務(wù)?！睆埲褐抢蠋熁貞浿链耍χf(shuō)當(dāng)時(shí)她還很納悶老教授講的什么意思。對(duì)于20 歲的她而言，每天沉浸在浪漫的詩(shī)歌和散文中，還體會(huì)不到這句話的內(nèi)在含義。

過(guò)了知天命之年后，張群智老師越發(fā)覺(jué)得老教授的話意義重大。于是，她潛心鉆研如何將積極心理學(xué)專業(yè)知識(shí)融入教育教學(xué)中，然后用來(lái)指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

2017 年12 月，在芳草地國(guó)際學(xué)校，北京市課程中心組織了一節(jié)以“我的心理童話”為教學(xué)資源的教育戲劇課，主題是貼近學(xué)生生活，萃取審美情趣。張群智老師運(yùn)用“一人一故事”的元素創(chuàng)新了教學(xué)，獲得了好評(píng)。

2019 年12 月，北京府學(xué)胡同小學(xué)朝陽(yáng)學(xué)校舉辦了“生命教育與心理教育工作坊”。作為張群智老師的指導(dǎo)學(xué)校，府學(xué)胡同小學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)探索實(shí)踐著如何“依托童話對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命成長(zhǎng)教育”。張群智老師以自創(chuàng)的心理童話《心塔》上了一節(jié)公開(kāi)課，輔之教育戲劇的方式，反響很強(qiáng)烈。學(xué)校劉晨老師在張群智老師的指導(dǎo)下呈現(xiàn)的心理活動(dòng)課《老路燈》也獲得了廣泛贊譽(yù)。在《老路燈》一課中，教師通過(guò)故事在現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)建出公園場(chǎng)景，并讓學(xué)生們圍繞一盞老路燈，對(duì)它說(shuō)出自己的心里話……很多學(xué)生借這個(gè)機(jī)會(huì)講出了自己積壓很久的話：成績(jī)下滑是因?yàn)楦改傅母星椴缓?；渴望父母的陪伴；想要父母多一些關(guān)心與照顧。很多與會(huì)者都被現(xiàn)場(chǎng)感動(dòng)落淚。

此次心理活動(dòng)課得到了北師大心理學(xué)博士、《中小學(xué)心理健康教育》雜志主編何妍的肯定：《老路燈》在生命教育的方法學(xué)層面，創(chuàng)造性地將戲劇表演、心理童話的理念、精神、方法和技術(shù)帶進(jìn)了生命教育的教學(xué)實(shí)踐之中，始終以突出學(xué)生的主體性為生命關(guān)懷，重視學(xué)生的主動(dòng)參與、情緒情感表達(dá)和積極心理體驗(yàn)；始終相信學(xué)生在講述生命故事的對(duì)話中有無(wú)限的可能性；始終帶著一種身心統(tǒng)合的全人教育觀去和學(xué)生在一起——讓教育回歸了生命的本真，這樣有力量的生命教育行動(dòng)，必將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)積極的影響。而這樣的影響對(duì)于學(xué)生而言，不僅僅是在現(xiàn)在，更重要的是在未來(lái)！

關(guān)于巧妙地將心理童話與劇場(chǎng)元素融合，張群智老師解釋說(shuō)：“我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，一些心理童話作品融入劇場(chǎng)元素，就仿佛是生出了雙重的翅翼，成為陪伴人們成長(zhǎng)的良好心理資源。”

2017 年，首都師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校的吳憶軍主任，將張群智老師的心理童話故事《露西的河道》《讓過(guò)去的過(guò)去》創(chuàng)編成心理童話戲?。骸堵段鞯暮拥馈匪枋隽巳私箲]狀態(tài)下內(nèi)在心理世界的意象。引導(dǎo)兒童看到自己內(nèi)部的心理狀態(tài)，從焦慮中走出來(lái)……《讓過(guò)去的過(guò)去》是一篇關(guān)于生死離別的心理童話，引導(dǎo)兒童處理分離的情緒，這篇心理童話直接指向分離焦慮，用諸多心理意象和情境撫摸及撫慰?jī)和谋瘋?。有一個(gè)學(xué)生在演出某個(gè)角色之前是伙伴們眼中霸道的女生，但在角色扮演過(guò)程中，她乖順地陪伴主人，溫柔地表達(dá)對(duì)主人的關(guān)心。演著演著，她自己發(fā)生了變化，她不再是那個(gè)霸道的女生……這些都在教師和同學(xué)們心里留下了深刻的印象。

專家的肯定，同行的支持，教師的積極參與，這些才促使了心理童話的落地生根?！靶睦硗捵鳛橐环N教育資源，它是可以不斷衍生的，也是需要與其他元素融合的，從而更好地服務(wù)教育教學(xué)?！?/p>

張群智老師十分注重理論知識(shí)的建構(gòu)，她在《論心理童話資源的創(chuàng)作與使用》一文中總結(jié)：心理童話是一種很新穎和具有生命力的體裁，因其自身的特點(diǎn)可以運(yùn)用在教育教學(xué)中。第一，關(guān)于心理童話的戲劇教學(xué)實(shí)踐。可以運(yùn)用故事魔法棒建構(gòu)一個(gè)心理童話的戲劇情境；可以將心理童話的奇妙想象和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)；可以運(yùn)用冥想技術(shù)幫助學(xué)生把獲得的感悟和方法內(nèi)化于心。第二，關(guān)于心理童話的閱讀教學(xué)實(shí)踐。指出引導(dǎo)學(xué)生閱讀心理童話是促進(jìn)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的重要手段?？梢允褂眯睦韴D畫(huà)墻；可以開(kāi)展班級(jí)心理朗讀；還可以創(chuàng)造心理感悟時(shí)刻，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成長(zhǎng)分享。

任何教育思想都要落地，任何教育方法都要實(shí)踐價(jià)值。張群智老師的心理童話就在于它既適應(yīng)我國(guó)教育改革發(fā)展的理念，同時(shí)又具有實(shí)用價(jià)值。

“心理童話是一種比較新穎的教育體裁，它迎合時(shí)代文化的背景而誕生。而這枚種子剛好遇到了自己的土壤，并在無(wú)人關(guān)注的地界，悄悄發(fā)芽了。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)樾睦硗挼拿妊糠蠒r(shí)代對(duì)培養(yǎng)人的導(dǎo)向的要求，基于時(shí)尚文化的認(rèn)同，基于生命教育和積極心理品質(zhì)培養(yǎng)的迫切需要?！睆埲褐抢蠋熀V定地說(shuō)，“我自身就認(rèn)為心理童話好用。因?yàn)樗錆M了神奇的想象，符合孩子萬(wàn)物有靈論的心理特性。它用情境引導(dǎo)孩子去感受和感知另一種充滿積極的意象。它更是新課程改革精神的落實(shí)和推進(jìn)?！?/p>

如今，張群智老師的心理童話以及其應(yīng)用已經(jīng)在很多學(xué)校實(shí)踐，并獲得了師生的喜愛(ài)。

“心理童話應(yīng)該成為一種被重視、被促進(jìn)的寫(xiě)作方式，并鼓勵(lì)學(xué)習(xí)在教育教學(xué)實(shí)踐中適用。事實(shí)證明，不管是創(chuàng)作心理童話，還是應(yīng)用心理童話于教育教學(xué)中，心理童話都有其適用性和價(jià)值。雖然現(xiàn)在是冬天，但心理童話的春天到來(lái)了！”張群智老師用孩童般的聲音笑著說(shuō)出了她的期待。