心靈抒寫與社會(huì)批判：宋際春《柘耕詩(shī)文集》解讀

楊艷華

（閩南師范大學(xué) 閩南文化研究中心，福建 漳州 363000）

大學(xué)生在口宋際春在清代莆田文壇頗有影響，莆田名士劉尚文《續(xù)梅花百詠齋附記》稱其“博極群書，詩(shī)才清麗，當(dāng)時(shí)吾鄉(xiāng)談詩(shī)者奉為圭臬”[1]（P98）。涂慶瀾《莆陽(yáng)詩(shī)輯》選其詩(shī)三十八首，并謂其“提倡風(fēng)雅、獎(jiǎng)掖后進(jìn)，居湖上斗室一椽，來(lái)談詩(shī)者恒戶外屨滿”[1]（P98）。（民國(guó)）《莆田縣志》列其入《文苑傳》。至今莆田市官方網(wǎng)站上，仍把他作為地方先賢來(lái)紀(jì)念，有《清代臺(tái)灣教諭宋際春》一文介紹其事跡。

一、宋際春其人其作

宋際春（1813-1874？）①有關(guān)宋際春的研究成果不多，筆者僅見陳元度《關(guān)于宋際春及其壽寧詩(shī)作》[J]∥福建省莆田市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)《莆田市文史資料》（第3輯）[M].1987：72-73，陳文認(rèn)為宋際春的生卒年是1813—1874或1875，文中未提供證據(jù)。筆者按：《柘耕詩(shī)文集》卷四《讀李小湖先生和江茂才感遇詩(shī)輒連次韻》中“我恨同年不同命”下自注：“聞先生亦癸酉”；卷三《桐鳳草》有《長(zhǎng)歌行是夜為予初度作》中有：“現(xiàn)世明當(dāng)二十六，昂藏豈飽曹交粟?！贝嗽?shī)作于道光十八年（1838年），明言自己26歲，逆推則應(yīng)生于嘉慶十八年（1813年）癸酉；故其生年可確證，卒年無(wú)法考出，暫存疑。，字柘耕，號(hào)凌虛子、壺中子，清福建莆田縣人，著有《柘耕詩(shī)文集》十卷及《綠天偶筆》一卷。宋際春在道光十五年（1835年）中舉，后四上公車均報(bào)罷，期間曾三次被委任為學(xué)官，皆不赴。后為生活所迫，在咸豐十年（1860年）赴任壽寧學(xué)官，約兩年后改任閩清。同治八年（1869年），宋際春赴臺(tái)灣任職，后卒于任所。

宋際春的著述均沒有刊刻，以鈔本形式留傳至今。筆者所見有兩種鈔本，分別藏于福建師大圖書館及莆田市圖書館。二者相較，師大本字跡清晰工整，賞心悅目，莆田本則較多勾乙之處。但從收詩(shī)完整性上看，師大本不如莆田本。莆田本雖有少量殘頁(yè)，但收錄較為完整。福建師大本前五卷與莆田本相同，但第六卷《犀溪吟草》失收。另外，莆田本在每卷后都標(biāo)注了寫作時(shí)間，師大本則沒有?！毒G天偶筆》②筆者引用的《綠天偶筆》，藏于福建師范大學(xué)圖書館，為朱維干先生抄寫。此鈔本無(wú)序、不分卷，無(wú)頁(yè)碼。是類似隨感式的筆記體，可能為作者出仕前鄉(xiāng)居時(shí)所作。該書不分卷，以若干條目獨(dú)立成文，內(nèi)容較為龐雜，記載了莆田和福建其他地區(qū)的逸聞?shì)W事、人文掌故及作者自己的文藝和時(shí)政看法。福建文史專家蔣維錟先生曾對(duì)此書加以點(diǎn)校，計(jì)劃出版，但后因故未出。

二、宋際春《柘耕詩(shī)文集》中的個(gè)體心靈抒寫

宋際春的詩(shī)歌注重表現(xiàn)個(gè)人情性，自言“萬(wàn)劫消磨塵面目，論詩(shī)吾袒性靈人”[2]（卷五《讀近人詩(shī)》）。其詩(shī)文中記述了個(gè)人真切的人生體驗(yàn)和情感變化，有明顯的自傳性特點(diǎn)，從中可以了解其作為中下層知識(shí)分子的生命史、心靈史。

（一）卓犖詩(shī)才科場(chǎng)屢躓的憤激絕望

道光十五年（1835年），年僅二十三歲的宋際春一試而中舉，故頗為自負(fù)。第二年即離家北上赴考，自以為功名唾手可得。此年，恰逢張際亮也赴京趕考，他對(duì)宋際春的詩(shī)贊賞有加，稱其“異日當(dāng)以古今詩(shī)鳴”[2]。卷一宋際春很受鼓舞，自此之后開始詩(shī)歌創(chuàng)作。張際亮（1799-1843），字亨甫，自號(hào)松寥山人，福建建寧人。他在嘉、道年間“負(fù)海內(nèi)盛名將三十年”，閩中故交、后學(xué)更推之為“七閩風(fēng)雅盟主”[4]（P1470）。三年后，張際亮再次入京赴考，在得知宋際春因病未能成行時(shí)，感慨曰：“莆田惟此君至此，當(dāng)與蘭石代興?！盵3]另外，當(dāng)時(shí)在莆田較有文名的陳云章也很賞識(shí)宋際春。陳云章，字秋河，福建莆田人，進(jìn)士，官江西義寧知州。道光二十四年（1844年），陳云章邀請(qǐng)宋際春入其寧都官署襄幕，所有應(yīng)酬文字均請(qǐng)其代勞，并曰：“此人終不作名翰林，吾不復(fù)相天下士矣?！盵3]

在張、陳等人的獎(jiǎng)掖推重下，宋際春對(duì)自己的詩(shī)才頗為自信，曾自言“大風(fēng)蕩籟一吹空，前有黃劉后有我”[3]。其中，黃為黃滔，字文江，唐末莆田著名詩(shī)人。劉指劉克莊，字潛夫，號(hào)后村居士，莆田人，在南宋詩(shī)壇上聲譽(yù)較高。宋際春標(biāo)舉黃、劉，認(rèn)為自己的詩(shī)歌可以追步二位先賢。

宋際春參加過四次科舉考試，第一次敗北時(shí)，宋際春尚不以為然，歸家途中還興致勃勃地寫了不少游覽登臨詩(shī)，如《詠柳》《清江浦遇雨》《江南》《漂母祠》等。道光二十三年（1843年）、二十七年（1847年）連接兩次下第后，心情趨向低沉。其《秋興八首》第一首曰：“月夜高高碧漢橫，西風(fēng)亂送唾壺聲。名壺畫餅終羞古，淚盡勞薪感半生。何術(shù)可醫(yī)逢世拙，有家翻累讀書清。凌云手筆尋常事，我欲貲郎羨馬卿。”[2]（卷三）“唾壺”用《世說(shuō)新語(yǔ)》王敦以如意擊打唾壺的典故，借以表達(dá)自己懷才不遇、時(shí)不我待的憤激?！百D郎”用《史記·司馬相如列傳》中相如捐官為孝景帝武騎常侍之典，感慨自己家境貧寒，毫無(wú)出路。此后，宋際春對(duì)科名的熱望已慢慢減退，漸生聽天由命的無(wú)奈?！秾懸狻罚骸叭f(wàn)事紛紛聽化工，此才何至阮途窮。閑愁縱似云千疊，把卻書來(lái)一掃空?！盵2]卷三咸豐二年（1852年），宋際春四上公車失利，這時(shí)他已心如死灰，再也沒有北上赴考。

（二）迫于生計(jì)出仕閑官的消沉苦悶

宋際春家境貧寒，每次入都科考均為籌措經(jīng)費(fèi)而苦惱。《桐鳳草》中有詩(shī)《丁酉計(jì)車告行因病旋止今茲又不備于膏秣豈黃金臺(tái)無(wú)再見時(shí)耶聊作以自廣》。在《尺蠖園草》詩(shī)序中，記載了他在道光二十一年（1841年）因家貧無(wú)法參加科舉考試的焦躁，“丁酉之車既回，己亥之策不決。身不出里門，然宅對(duì)湖山，偃仰殊適也。先君子年高多病，值庚子秋暈而垂絕者數(shù)，數(shù)幸乃瘳，乃命小子代家政。家無(wú)半歲資，人事不免煩于昔。性又狷急，不能與俗委蛇。時(shí)或外物中傷，懷中輒數(shù)日作惡。其時(shí)春明，值計(jì)偕，未敢談及。此時(shí)非獨(dú)一第不欲期，即一詩(shī)人幾不能自主也?！盵2]（卷二）后在地方官孔昭慈的接濟(jì)資助下，才能入京參加第三次科舉考試。

宋際春育有二子，其妻早亡，生活貧困。在多次科考無(wú)望的情況下，為衣食計(jì)，他在咸豐十年（1860年）到壽寧赴任。此后直到去世前的十四、五年間，他又先后調(diào)任閩清和臺(tái)灣，最終客死臺(tái)灣。明清時(shí)期，在各府、州、縣設(shè)立教諭、訓(xùn)導(dǎo)等學(xué)官，其中不乏有飽學(xué)碩儒認(rèn)真授業(yè)者，但漸多以捐納、年老庸碌者魚龍其中，甚至有人僅以收受學(xué)生歲科兩試禮金為目的，故學(xué)官常被目為養(yǎng)老之官。出仕后，宋際春常借酒澆愁，寫作了大量醉后詩(shī)、詠懷詩(shī)，來(lái)抒發(fā)自己沉淪下僚的苦悶，如《醉后書》：“萬(wàn)事如今盡倒提，小才高壓大才低。葫蘆世界唯宜隱，不用心雄舞夜雞?！盵2]（卷五）在賢愚倒置的“葫蘆世界”里只能隱居，縱有“聞雞起舞”之志也無(wú)用武之地，表達(dá)了自己在理想落空時(shí)的無(wú)奈和苦悶。

（三）詩(shī)性追求在現(xiàn)實(shí)俗世的孤高自守

道光十七年（1837年）年冬，宋際春開始與陳遠(yuǎn)、翁衡之兄弟、朱芝山等人交游。《桐鳳草》序交代：“旋里之冬，聚徒于唐家別宅，予顏之曰‘桐葉山房'。是時(shí)，里中陳蘭士負(fù)盛名，與予舊好。因蘭士以識(shí)翁衡之兄弟，翁有墅曰‘小鳳巢'，不啻小玉山之勝。衡之喜延攬，有小顧瑛之風(fēng)，蘭士與涵江朱芝山諸人在焉。諸人既好稱予詩(shī)，山房又與之近。于是課徒之暇，恒從與游，文酒談諧，諸人若無(wú)予不可者。蹤跡既密，臭味復(fù)同，得一詩(shī)必使見之，故草以《桐鳳》名計(jì)?！盵2]（卷一）

上述眾人中，“蘭士”指的是陳遠(yuǎn)，亦莆人，最負(fù)盛名，他善寫隸書、駢文，喜鼓琴、以畫蘭著稱，“性灑脫于世，味無(wú)所嗜。獨(dú)喜佳山水。興到則躡單鞋行，或澗邊酒后援琴再三弄，訪同志話風(fēng)月之晨，有契則畫蘭數(shù)本贈(zèng)之?！盵2]（卷九）《陳遠(yuǎn)傳》翁衡之好延攬名士，兼禮佛。宋際春與諸人風(fēng)流相賞、趣味相投，或互贈(zèng)詩(shī)文，或一起游觀名勝，我們不妨稱之為“小鳳巢詩(shī)社”。此詩(shī)社持續(xù)了十余年，它是宋際春出仕前談詩(shī)論文的主要場(chǎng)所，也是他此后追憶逝水年華的美好回憶，如《夜過小鳳巢話》《宿衡之小鳳巢諸人約游城東》等。道光二十九年（1849年）作《憶小鳳巢諸友寄芝山》：“高情終屬妙年多，況有層軒雅若何。得句共神靈運(yùn)夢(mèng)，能書真艷樂天科（自注：邦瞻、衡之本兄弟，蘭士與林篁石皆拔貢）。談深月下常留宿，醉倒花前便放歌。今日細(xì)思誰(shuí)好在，白頭人又少相過?！盵2]（卷三）在這首詩(shī)里，前四句中用了兩個(gè)典故?！办`運(yùn)夢(mèng)”指的是謝靈運(yùn)因夢(mèng)見族弟惠連而詩(shī)思大開，遂有“池塘生春草，園柳變鳴禽”之佳句，以此來(lái)指代翁氏兄弟的詩(shī)才?！皹诽炜啤敝赴拙右字羞M(jìn)士時(shí)，在當(dāng)年考中的17人中是最年輕的一個(gè)，《唐摭言》曾記其有“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”之句，此處借指陳遠(yuǎn)和篁石的早中功名。后四句則在今昔日對(duì)照之下，表達(dá)了對(duì)往日宴飲賦詩(shī)、詩(shī)酒風(fēng)流的懷念及而今物是人非、朋儕凋零的嘆惋。

宋際春安貧樂道，富文人雅致，有名士之風(fēng)。咸豐三年（1853年），《湖齋漫興》：“水過雙橋?yàn)a幾層，橋西草閣倚崚嶒。清談客瀹花間茗，晚課兒挑竹里燈。”[2]（卷四）在壽寧時(shí)，他作《齋前花木雜詠》分詠二十三種不同的花木。閑暇時(shí)則以詩(shī)歌、經(jīng)書度日。宋際春性情耿直，不愿隨波逐流，但作為一介微官，這在現(xiàn)實(shí)生活中往往顯得不合時(shí)宜，他常自比虞翻。如在壽寧時(shí)，作《寫懷》：“命中只合布衣親，當(dāng)?shù)老喾瓯惆掂痢Ｌ焓褂莘瓱o(wú)媚骨，王侯不媚媚何人（自注：予性褊，一語(yǔ)抵牾顏赪，去歲至郡，太守笑予時(shí)與魏嘉枘鑿耳）?！盵2]（卷五）晚年到臺(tái)灣任職時(shí)，在總兵宴請(qǐng)返家后，感慨自己的落落寡合：“媚世虞翻骨不工，傳經(jīng)遂與海俱東?！盵2]（卷八）《十二夜楊鎮(zhèn)軍府宴回不寐》虞翻，三國(guó)時(shí)孫吳官員，以性情耿直著稱，因?qū)曳割佒敝G孫權(quán)而被流放交州，仍講學(xué)不倦，門徒數(shù)百人。宋際春又常自比蘇軾，《讀東坡詩(shī)集屢欲下筆而未敢今偶成》：“我無(wú)公才有公病，生亦好詩(shī)純?nèi)握?。小人不忌或遭謗，造物微怒方苦貧?！盵2]卷三雖常常被人認(rèn)為與世不合，但他仍堅(jiān)守自己的孤高和志節(jié)，晚年在臺(tái)灣所作《衙齋雜詠》曰：“媚人安免畏人多，奈此當(dāng)途磬折何。鐘鼎笑他真有命，海天容我獨(dú)高歌?！盵2]（卷八）

三、宋際春《柘耕詩(shī)文集》中對(duì)晚清閩臺(tái)社會(huì)的批判

除了表現(xiàn)個(gè)人情性的詩(shī)篇外，宋際春詩(shī)集中另有一種引人注目的特色，即以揭露地方時(shí)弊為主要內(nèi)容的紀(jì)事詩(shī)。宋際春一生歷嘉、道、咸、同四代，見證了清代社會(huì)逐漸走向衰落的過程。其詩(shī)模仿杜甫、白居易的政治諷喻詩(shī)，以詩(shī)歌反映時(shí)事，揭露和批判了閩臺(tái)社會(huì)吏治、兵制等方面的弊端。

（一）揭露官吏的貪婪和殘暴

宋際春作有《貼資行》《猴人行》《空倉(cāng)行》等，對(duì)官吏的無(wú)能和貪婪進(jìn)行了揭露?！犊諅}(cāng)行》[2]（卷三）曰：

樂輸谷戶豈輸谷，輸萬(wàn)金錢樂免撲。斂財(cái)糴谷自何時(shí)，不實(shí)倉(cāng)中實(shí)溪壑。小耗寧須雀鼠防，空空只剩一官屋。常平今日不平常，博采寧拘上報(bào)章。十五連城偕璧返，名為和買有何償？樂輸莫樂數(shù)老蠹，苞苴入手隨低昂。二分輸內(nèi)一輸外，毫芒不到縣前倉(cāng)。閭閻風(fēng)景年年改，幸不大荒猶備采。賴是神君蔭福星，今年偶對(duì)官倉(cāng)駭。料錢何處謀汎舟，舊儲(chǔ)并空前十載。我道不如拆此倉(cāng)，試估瓦椽有人買。

朝廷為備荒年，建有常平倉(cāng)積谷。明清兩代，田賦由征谷改為折色，所以常平倉(cāng)谷須向民間采買。但官吏貪污成風(fēng)，變采買為對(duì)百姓的強(qiáng)派，“十五連城偕璧返，名為和買有何償”；非但如此，他們還把常平倉(cāng)谷挪移貪污，“二分輸內(nèi)一輸外，毫芒不到縣前倉(cāng)”。

為什么官吏如此貪暴？宋際春在其《綠天偶筆》中進(jìn)行了思考。其一，是因捐納得官者的報(bào)復(fù)性斂財(cái)。“十余年來(lái)，令牧之由納資者，其風(fēng)益下，大抵鄉(xiāng)里至纖至穢之徒，持小資以為朝廷博。甫至其地，子母之債未一償，而輿服姬妾之美已是冠同僚。堂皇之內(nèi)，無(wú)日不儀苞苴，雖四方幾畔不懼。曰：‘吾何來(lái)，寧有一官不如賈三倍者？'州縣贓益多而位益固，蓋其納一二于朝廷者，方將于百姓取其千萬(wàn)。”[3]咸豐十年（1860年），到福建任布政使的張集馨所記可與之參看，“福建票本例開，佐雜微員、積年劣幕，皆捐升道府廳縣，其流品直不可考核?！糁沃畨模灵}極矣?！盵5]（P275）其二，清代財(cái)政制度的缺陷。宋際春認(rèn)為：“世宗舊勞與外患，州縣之需索于民，故裁規(guī)例而厚之養(yǎng)廉，使得盡心撫字。昔以為治平者，今反為亂階。后世衙門支應(yīng)日煩，雖數(shù)倍養(yǎng)廉而弗給，不得不開其門以為攫取浸極至，與天理全無(wú)。昔只朘民以生，今且殺人越于貨矣。然其罪在州縣而實(shí)在大吏?！盵3]雍正時(shí)期，為防止官員的貪污，實(shí)行了“耗羨歸公”和“養(yǎng)廉銀”制度。隨著官場(chǎng)招待、辦公經(jīng)費(fèi)及聘用吏幕等費(fèi)用的增多，養(yǎng)廉銀多不敷支出，地方官員遂以私征賦稅來(lái)支應(yīng)，造成財(cái)政收支的公私混淆，貪墨者趁機(jī)對(duì)百姓的橫征暴斂。宋際春認(rèn)識(shí)到清代的捐納制度及“養(yǎng)廉銀”設(shè)立是清代官員貪腐的癥結(jié)所在，表現(xiàn)了他在思想認(rèn)識(shí)上的先進(jìn)性。

（二）揭露兵制的腐朽

清中葉以后，清代的兵制已極為腐朽。宋際春有《觀點(diǎn)兵》[2]（卷四）：

羽書忽報(bào)前軍失，飛虎符趨救兵疾。鎮(zhèn)帥轅門坐點(diǎn)行，行人妻子哭盈室。百夫續(xù)運(yùn)贍家銀，隊(duì)長(zhǎng)千言好慰恤。絳布草繩各腰間，同行秘此逃止術(shù)。汝曹歲秏國(guó)帑邱山多，如此負(fù)恩是何律。行人告我一長(zhǎng)吁，先帝之時(shí)吏道無(wú)，鷹鹯滿路攫人食。唯有將軍樹下游無(wú)虞，百金新補(bǔ)黑衣隊(duì)。朝憂魚肉暮睢盱，終歲汛防掛空籍。月終錢米無(wú)錙銖，即死感恩但有死。丈人試思膏粱子弟能戰(zhàn)乎？養(yǎng)兵若此誠(chéng)何補(bǔ)。我欲將言告明主，太平要爭(zhēng)汝曹強(qiáng)，有事不如募什伍。留此百年所灌漏巵泉，何至一日醫(yī)瘡肉鹓苦，懸賞以待勇夫多，茍善將之皆貙虎。不見今日潮勇、福勇善摧鋒，出門何嘗紛泣雨。流亡并可當(dāng)賑收，不爾桀黠為盜取。行人搖手勸我勿言多，且看大兵西去信如何。

此詩(shī)約作于咸豐四年（1854年），背景應(yīng)是永春縣林俊起義軍攻占莆田，官府急于帶兵迎戰(zhàn)時(shí)的場(chǎng)景。此詩(shī)借鑒杜甫《從軍行》的寫法，以詩(shī)人和行人（士兵）的對(duì)話揭露時(shí)弊：地方胥役為非作歹，老百姓為尋求庇護(hù)，賄賂官長(zhǎng)得到兵籍，但只是掛虛名，兵餉也被帶兵者侵吞?！毒G天偶筆》中的一段可相參看，“國(guó)家失刑，州縣之官多不肖，胥役日罔法以苦民家，有擔(dān)石儲(chǔ)欲出戶庭而縮足，唯為兵則官府皆無(wú)如之何。何論胥役？睚眥必仇，恣睢無(wú)忌。昔之為人暴者，今且縱暴于人，故謀一兵須數(shù)十金。謀一騎兵視捐一國(guó)學(xué)生費(fèi)尤過之。彼其兵以賄成，弁不魚肉之幸矣，遑敢問銀、遑敢問米哉？本餉管鑰者卮漏之，假之名目以遞侵漁。而朝廷億萬(wàn)數(shù)之帑金，未及填無(wú)饜之溪壑?！盵3]宋際春以詩(shī)文互證，表現(xiàn)了他對(duì)清末腐朽兵制的揭露和批判，這種徒有虛名、毫無(wú)戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍，又怎么能指望它沖殺上陣、保家衛(wèi)國(guó)呢？宋際春對(duì)貪暴的官吏非常痛恨，他曾說(shuō)如果讓他來(lái)寫作郡縣志，“更欲增《酷吏》一門，嗟貪虐以誰(shuí)何，擊奸諛于既死。使后人見之，亦可知桑梓地吾祖宗時(shí)舒慘盈虛之故，且使官斯土者小有戒心。”[3]從中可見他嫉惡如仇的剛直個(gè)性及對(duì)下層人民的深切同情。

（三）揭露閩臺(tái)民變、械斗的深層原因

同治八年（1869年），宋際春被任命為臺(tái)灣教諭，在臺(tái)灣時(shí)，作有《莒陰行》及《三月十七日聞事書》。《莒陰行》[2]（卷八）曰：

青山疊疊溪流駛，三十六灣隱山里。平時(shí)雞犬若桃源，一旦血紅污溪水。經(jīng)略旋師下虎符，萬(wàn)人直壓莒陰廬。四更蓐食載史器，天網(wǎng)一頓逋逃無(wú)。先帝之時(shí)吏道廢，黑旗白旗紛滿地。莒陰子弟亦能軍，一面曾為郡屏蔽。七十一戰(zhàn)民皆兵，干戈日狃王法輕。始以為功反為寇，宵深霹靂愁滿城。束炬枝枝光奪月，莆村仙村出復(fù)沒。莒陰子弟爾何愚，豈有郡西變胡越。十載嵇誅可奈何，不能為叛叛同科。試看貫盈天亦憤，兵死疫死千人多。經(jīng)略代天刑豈濫，不然桑梓盡坑塹。作詩(shī)用戒后來(lái)人，千載莒陰是龜鑒。

清代閩臺(tái)地區(qū)素有械斗的陋習(xí)，詩(shī)中曰：“先帝之時(shí)吏道廢，黑旗白旗紛滿地?！敝傅氖堑拦舛迥辏?845年）莆田、仙游兩縣農(nóng)民的聯(lián)鄉(xiāng)械斗，因一方持黑旗、一方持白旗，又稱“烏白旗”。咸豐三年(1853年)林俊起義時(shí)，“烏白旗”曾聯(lián)合起來(lái)策應(yīng)林俊起義軍，遭到清政府鎮(zhèn)壓。同治五年(1866年)，閩浙總督左宗棠派兵鎮(zhèn)壓進(jìn)入莆田的太平天國(guó)軍，分三路包圍莒溪，進(jìn)行了殘酷的清鄉(xiāng)行動(dòng)，使平時(shí)的“桃源”之地血流成河。因自身的階級(jí)局限性，宋際春認(rèn)為“莒陰子弟爾何愚”、“不能為叛叛同科?！保麑?duì)莒溪百姓的同情還是見諸言表的。宋際春在臺(tái)灣時(shí)還作有《三月十七日聞事書》，詩(shī)歌所詠事跡雖無(wú)法考證，但從詩(shī)意判斷，所指應(yīng)是官逼民反引起的民變。他在《謝退谷泉漳治法論跋》中說(shuō)：“際春二三十年親睹。此一言以蔽之，曰官不貪，一任胥役之執(zhí)法，日顛倒簸□，以激吾民。何至有漳泉之械斗，又何至有吾郡之黑白旗?！^村村殘破，戶戶顛連，老弱轉(zhuǎn)于溝壑?！盵2]（卷十）指出了閩臺(tái)民變、械斗的深層原因是官吏的貪婪所致。

綜上，宋際春作為一個(gè)有才情、有良知的讀書人，在多次科考失敗后，他成為一個(gè)在當(dāng)時(shí)被稱為閑散微末的學(xué)官，最終客死臺(tái)灣。宋際春是一個(gè)有膽量、有識(shí)見之人，他敢于批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治，并冷靜思索時(shí)弊之根源由來(lái)。在他的詩(shī)文集中，明顯存在兩種不同的風(fēng)格。一種是以追求表達(dá)個(gè)人性靈情韻的詩(shī)歌，風(fēng)格上奇幻瑰奇、縱橫捭闔，有如李白之豪邁、屈原之悲憤，寫出了自己功名無(wú)望、理想破滅的痛心；另一種則是諷刺時(shí)弊的紀(jì)事體，類似杜甫、白居易的諷喻詩(shī)，以平實(shí)悲愴的筆調(diào)描摹閩臺(tái)社會(huì)的末世亂象。雖然其人其文僅在莆田一隅小有影響，但我們通過文本細(xì)讀，解繹其作為中下層知識(shí)分子的生命、情感歷程，及其對(duì)晚清閩臺(tái)社會(huì)的揭露和批判，亦可發(fā)見其獨(dú)特的文學(xué)及社會(huì)歷史價(jià)值。