鄉(xiāng)賢文化的傳承與發(fā)展
——以實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為背景

吳 潔

（閩南師范大學(xué) 閩南文化研究院，福建 漳州 363000）

2014年中央一號文件《關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見》和2015年中央一號文件《關(guān)于加大改革創(chuàng)新力度加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的若干意見》中相繼提到“鄉(xiāng)賢文化”概念，《光明日報》《解放日報》《人民日報》等多家主流媒體紛紛聚焦報道“鄉(xiāng)賢”這一群體及其文化內(nèi)涵。2017年黨的十九大報告中首次提出實施鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村發(fā)展問題上升至國家戰(zhàn)略高度。2018年中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確提出“積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用”。自此“鄉(xiāng)賢”和“鄉(xiāng)賢文化”受到社會各界的廣泛關(guān)注，人們開始重新審視其對鄉(xiāng)村振興的價值與作用。但也存在認(rèn)知偏頗的現(xiàn)象，例如認(rèn)為“鄉(xiāng)賢是傳統(tǒng)的產(chǎn)物，現(xiàn)階段已沒有鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的環(huán)境與條件”[1]；鄉(xiāng)賢文化僅僅是簡單恢復(fù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳制度等等。只有正確認(rèn)識鄉(xiāng)賢文化，才有可能挖掘并發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化巨大價值和潛力，以文化先行，助力鄉(xiāng)村振興。

鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，底蘊深厚。對鄉(xiāng)賢文化的研究既是對傳統(tǒng)的傳承，也有著現(xiàn)實意義。但當(dāng)前學(xué)界關(guān)于鄉(xiāng)賢文化的研究多集中于“鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵、鄉(xiāng)村社會治理、踐行社會主義核心價值觀等方面”，鄉(xiāng)賢的文化價值及其經(jīng)濟社會效益關(guān)注度不夠[2]（P6）。在鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)賢文化如何發(fā)展，特別是如何將古今鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)村振興中的文化振興和產(chǎn)業(yè)振興實施結(jié)合起來，如何將鄉(xiāng)賢文化與踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來，尚未成為熱點。不僅如此，學(xué)界還存在鄉(xiāng)賢文化共性談得多，個案談得少的問題。本文以鄉(xiāng)村文化振興與產(chǎn)業(yè)振興視角，基于個案調(diào)研，分析鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興中的發(fā)展動力及價值，以此探究鄉(xiāng)賢文化的傳承與發(fā)展路徑。

一、鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵分析

（一）鄉(xiāng)賢的構(gòu)成及其特質(zhì)

“鄉(xiāng)賢”稱謂開始于東漢，是國家對德高望重的官員，或有所作為、垂范鄉(xiāng)里的社會賢達(dá)、士紳去世后予以表彰的榮譽稱號，“意指本鄉(xiāng)本土有崇高聲望、有才德、為社會作出重大貢獻(xiàn)而受鄉(xiāng)民尊重的賢人”[3]。2018年中央一號文件提到的“新鄉(xiāng)賢”一詞則是新的歷史時期對鄉(xiāng)賢文化的傳承與發(fā)展，它的主體范圍則更加寬泛，是指在新的歷史時期逐漸成長起來的一批鄉(xiāng)村德才兼?zhèn)涞娜恕?014年9月，時任中共中央宣傳部部長劉奇葆在培育和踐行社會主義核心價值觀工作經(jīng)驗交流會的會上強調(diào)“要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)中的引領(lǐng)示范作用”[4]。

無論是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢還是新鄉(xiāng)賢都具有以下幾個特征，一是地域特征，即地域身份歸屬本鄉(xiāng)本土之人；二是德行特征，即擁有令人仰慕的美好的道德品格，如孝慈、德行、仁厚等，或是出眾的才干學(xué)識；三是聲望特征，即受鄉(xiāng)人推崇和贊譽，享有崇高的聲譽和威望[5]。

（二）鄉(xiāng)賢文化當(dāng)代價值

鄉(xiāng)賢文化是以優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化和現(xiàn)當(dāng)代新鄉(xiāng)賢文化為主要內(nèi)容的地方文化和精神，既包括文物文獻(xiàn)等物質(zhì)載體，也包含了事跡傳說以及熱愛鄉(xiāng)土、維護(hù)鄉(xiāng)村社會公序良俗的精神載體。它根植于本土，對鄉(xiāng)村振興有著重要的推動作用[6]。鄉(xiāng)賢所創(chuàng)造和傳承下來的物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊涵在祖祠家廟、各類建筑物以及村志譜牒之中；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括村規(guī)民約、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、傳統(tǒng)技藝、家風(fēng)家訓(xùn)、愛國愛鄉(xiāng)情懷等。

鄉(xiāng)賢文化作為一個精神文化地標(biāo)，連接鄉(xiāng)土、凝聚鄉(xiāng)情，優(yōu)良的鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要滋養(yǎng)，是鄉(xiāng)村文化的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有很強的號召力，無疑是帶動鄉(xiāng)風(fēng)向好、民風(fēng)向上的重要推動力量。在國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要機遇期，保護(hù)與傳承好優(yōu)秀鄉(xiāng)賢文化，既能延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化精華，以此來敦風(fēng)化俗，營造崇德向善的社會風(fēng)尚，提升文化凝聚力和認(rèn)同感，也有利于感召更多新鄉(xiāng)賢投身于家鄉(xiāng)建設(shè)，促進(jìn)新時期鄉(xiāng)村社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

二、鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興中的重要作用

本文選取福建省泉州市泉港區(qū)界山鎮(zhèn)玉湖陳氏鄉(xiāng)族作為個案，探討玉湖陳氏鄉(xiāng)族的鄉(xiāng)賢文化及其內(nèi)涵，分析其對泉港界山鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興所發(fā)揮的推動作用。泉港區(qū)“玉湖陳氏”，是指現(xiàn)在居住在泉州市泉港區(qū)界山鎮(zhèn)東張行政村、玉湖行政村以及相鄰的近十個自然村落的陳姓家族。這些家族出自同一祖先，據(jù)其族譜記載，其先祖是居住福建省莆田市城關(guān)玉湖的陳氏，稱為“莆陽玉湖陳”，其子孫人丁興旺、英才輩出，南宋時，玉湖陳氏涌現(xiàn)出兩名丞相和八位太師，由此揚名莆陽大地，享有“一門二宰相，九代八太師”的美譽。在南宋滅亡后，莆陽玉湖陳氏奔走福建的莆田、仙游、福清、惠安、泉港、漳浦，廣東的潮汕、湛江，以及海南的雷州，臺灣的臺北、高雄等地安家落戶。泉港東張村和玉湖村陳氏繁衍至今，歷時700多年，其開基祖陳節(jié)(字誼忠)，系陳仁（一世祖）的第九世裔孫。泉港玉湖陳氏族譜詳細(xì)記載莆陽玉湖陳氏的歷代譜系和宗祠資料，繼續(xù)沿襲莆陽玉湖陳氏的世祖譜系輩序、方言、風(fēng)俗人情，“兩地宗祠修繕擴建或舉行晉祖等活動，兩地往來十分密切”[7]。泉港區(qū)玉湖陳氏后裔“遵循先祖陳俊卿‘地瘦栽松柏，家貧子讀書'的治家育人格言”,世代教育子孫讀書向善，發(fā)奮成才，人才輩出。泉港玉湖陳氏清代及以前的先賢既有忠義抗元報宋的陳誼忠、旌表烈女陳嬸媽、好善可風(fēng)陳玉、致富建業(yè)陳雨兼、望重鄉(xiāng)閭陳淡生等[8]（P36）；近現(xiàn)代鄉(xiāng)賢既有旅居海外的華人華僑陳金孫、陳宗連、陳捷麟等，也有民營企業(yè)家陳國元、陳劍波、陳國富等，還有行政管理干部和教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、建筑等專業(yè)技術(shù)骨干，他們無不熱心家鄉(xiāng)公益事業(yè)，積極投身家鄉(xiāng)建設(shè)。實踐證明，鄉(xiāng)賢在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中一直發(fā)揮著重要的作用。他們不僅弘揚和傳承傳統(tǒng)美德、帶頭勤勞致富、熱心公益事業(yè)，還以其才學(xué)專長、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和經(jīng)濟資源反哺家鄉(xiāng)建設(shè)，其中不少僑居海外的先賢也是祖國發(fā)展的參與者和貢獻(xiàn)者，是“海絲”路上的先行者。泉港區(qū)界山鎮(zhèn)東張村是當(dāng)?shù)氐闹A僑村，截止2018年，全村共有歸僑僑眷1000多人，海外僑胞2000多人。海外僑胞捐資助力家鄉(xiāng)公益事業(yè)累計達(dá)3000多萬元。他們至元代定居于泉港玉湖之后，就不斷有族人冒險出海，拼搏于萬里海疆，在安家立業(yè)之余，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和海外傳播架設(shè)了跨時空的經(jīng)濟、社會、文化橋梁。

泉港玉湖陳氏鄉(xiāng)賢文化是以陳氏鄉(xiāng)賢為核心的泉港精神文化地標(biāo)，是長期以來圍繞著泉港東張村、玉湖村等當(dāng)?shù)仃愂相l(xiāng)賢思想、著作、事跡等所形成的榜樣文化。泉港玉湖陳氏鄉(xiāng)賢所創(chuàng)造和傳承下來的物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括泉港玉湖家廟、玉湖陳氏祖祠、各宗祠、東張宮、各類五間張大廈和南洋樓、玉湖中心小學(xué)等建筑物以及《玉湖陳氏家廟族譜》等村志譜牒；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括泉港玉湖陳氏村規(guī)民約、耕讀傳家祖訓(xùn)、忠孝仁義家風(fēng)和愛國愛鄉(xiāng)情懷等。

回顧歷史，泉港東村和玉湖村的發(fā)展離不開玉湖陳氏鄉(xiāng)賢文化的滋養(yǎng)。有著深厚積淀的玉湖陳氏鄉(xiāng)賢文化，也是推動當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的強勁動力。一是尋根過去，深入挖掘、提煉鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上先后出版《玉湖陳氏家廟族譜》《玉湖忠孝家風(fēng)與“海絲”路上南洋樓》等書籍。二是積極促進(jìn)鄉(xiāng)賢文化形式創(chuàng)造性發(fā)展。2019年2月，在玉湖陳氏鄉(xiāng)賢推動下，泉港區(qū)家風(fēng)與鄉(xiāng)村文化振興研討會在東張村舉辦，邀請福建省內(nèi)包括廈門大學(xué)、福州大學(xué)等50余位高校院所專家學(xué)者、文史工作者從不同層面對泉港區(qū)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)行研討和總結(jié)，為泉港區(qū)鄉(xiāng)村文化振興提供智力支持。三是將鄉(xiāng)賢文化元素納入鄉(xiāng)村建設(shè)，界山鎮(zhèn)東張村將玉湖陳氏忠孝仁義的家訓(xùn)與家風(fēng)與敬老尊賢的孝德文化、愛國愛鄉(xiāng)的僑鄉(xiāng)文化相結(jié)合，在村口設(shè)立文化墻，結(jié)合玉湖陳氏家訓(xùn)家風(fēng)講述孝德故事。與此同時，開展評選“孝親之家”“尊老敬賢楷模”，在原有村容村貌的基礎(chǔ)上，用鄉(xiāng)賢文化扮靚新農(nóng)村。四是激活歷史，開發(fā)鄉(xiāng)賢文化資源。東張村對現(xiàn)存18棟保存較為完整的鄉(xiāng)賢所建南洋樓進(jìn)行重點修繕保護(hù)，依托“文化+旅游”模式，增設(shè)民宿和南洋文化展示廳，開發(fā)集研學(xué)基地、南洋休閑文化、鄉(xiāng)村特色小吃等功能為一體的旅游項目。

東張村是全國文明村、福建省首批傳統(tǒng)村落、福建省鄉(xiāng)村旅游特色村。2018年4月玉湖村被列入福建省“千村整治、百村示范”美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工程名單，2018年11月東張村列入福建省鄉(xiāng)村振興示范村名單。兩個村的建設(shè)在鄉(xiāng)賢文化推動下正持續(xù)形成良性鄉(xiāng)村文化生態(tài)，步入鄉(xiāng)村建設(shè)快車道。

三、鄉(xiāng)賢文化助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略亟待解決的問題

新時代復(fù)興發(fā)展路上的中國任重道遠(yuǎn)，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,人是最關(guān)鍵的因素,當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)需要賢德之人的文化引領(lǐng)，借力鄉(xiāng)賢文化十分必要。保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化、培育和發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化，創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化互動平臺，充分挖掘鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵，能夠有效凝聚鄉(xiāng)賢力量，助力鄉(xiāng)村振興。

目前鄉(xiāng)賢文化推進(jìn)工作存在以下問題。一是根植鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)賢文化除了學(xué)界和政府積極推動外，如何有效下沉和反哺，貼近生活，取得群眾認(rèn)同特別是取得年輕一代的認(rèn)同，還缺乏具體有效的操作方法，例如上述個案中雖然出版了鄉(xiāng)賢文化相關(guān)刊物，但多為學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，內(nèi)容不適于一般群眾閱讀，難以傳閱于民。二是如何最大程度開發(fā)利用好鄉(xiāng)賢文化資源，在留住鄉(xiāng)愁的同時促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。當(dāng)前鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)面臨升級，如何充分利用好鄉(xiāng)賢文化資源，打造特色文化品牌，助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升產(chǎn)品文化附加值和產(chǎn)品競爭力，進(jìn)而促進(jìn)地方經(jīng)濟發(fā)展，是個亟待解決的現(xiàn)實問題。三是如何充分調(diào)動鄉(xiāng)賢投身鄉(xiāng)村建設(shè)積極性的問題。如何引導(dǎo)鄉(xiāng)賢有序參與鄉(xiāng)村治理，讓更多鄉(xiāng)賢融入鄉(xiāng)村建設(shè)，激活鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力，也是目前急需解決的發(fā)展問題?，F(xiàn)仍存在鄉(xiāng)賢文化建設(shè)平臺（如鄉(xiāng)賢相關(guān)的協(xié)會或是組織）不夠完善，缺乏實際有效的管理運行制度。部分工作只限于節(jié)日懇談、慰問以及公益慈善等，鄉(xiāng)賢能動性激勵機制還缺少有效的實施細(xì)則。四是如何培育好鄉(xiāng)賢文化，使其文化價值取向能夠契合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略當(dāng)下構(gòu)建鄉(xiāng)村“精神心靈家園”、涵育鄉(xiāng)村文明新風(fēng)的要求?，F(xiàn)階段鄉(xiāng)賢文化特色還未能有效凝練，沒能充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村營造向上向善社會風(fēng)尚的文化力量和積極作用。

鄉(xiāng)賢文化底蘊深厚，是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，在多重文化包圍下，如何呵護(hù)和留住“此心安處是吾鄉(xiāng)”的精神家園，“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,這就需要我們從鄉(xiāng)賢文化中提取優(yōu)良成分，實現(xiàn)其從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的價值轉(zhuǎn)化[1]。

四、鄉(xiāng)村振興視野下鄉(xiāng)賢文化傳承發(fā)展路徑探究

鄉(xiāng)賢在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中發(fā)揮著重要的作用。在新時代，以核心社會主義價值觀為指導(dǎo)來傳承和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，對當(dāng)今的鄉(xiāng)土社會發(fā)展和鄉(xiāng)村振興大有裨益。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的保護(hù)與傳承

深度挖掘整理鄉(xiāng)賢文化資源，全面梳理、系統(tǒng)整合古鄉(xiāng)賢服務(wù)家鄉(xiāng)、造福家鄉(xiāng)的嘉言懿行，以鄉(xiāng)賢文化滋養(yǎng)農(nóng)村社會主義核心價值觀培育。開展先賢文化各類主題教育活動，提高人們對鄉(xiāng)賢認(rèn)識和了解，利用主題文化公園、紀(jì)念館和文化墻展示名人典故、道德故事，開展愛國愛鄉(xiāng)、崇德尚善等宣傳教育，形成見賢思齊的良好氛圍。推動培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，為鄉(xiāng)村振興凝聚正能量。

1.傾聽民間故事，訪賢拜賢，整理典籍資料。在史料基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘古代先賢事跡，系統(tǒng)整理古鄉(xiāng)賢服務(wù)家鄉(xiāng)、造福家鄉(xiāng)的嘉言懿行，提煉升華鄉(xiāng)賢精神，并編輯出版。

2.推進(jìn)鄉(xiāng)賢風(fēng)尚實體展示。加強打造鄉(xiāng)賢展廳、鄉(xiāng)賢長廊、本地名賢名人館等，收集整理優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化流播、鄉(xiāng)賢族譜家訓(xùn)家風(fēng)、反哺社會以及鄉(xiāng)賢人才返鄉(xiāng)助力家鄉(xiāng)建設(shè)的優(yōu)秀事例，集中展示本地古今名賢風(fēng)采，并向群眾免費開放。對本地先賢編史立傳，提煉鄉(xiāng)賢文化精粹，修繕保護(hù)鄉(xiāng)賢歷史文化物質(zhì)遺產(chǎn)，特別是古建筑物的保護(hù)和修繕工作。結(jié)合節(jié)日習(xí)俗開展探尋鄉(xiāng)賢故居、感知鄉(xiāng)賢精神等活動，以文化精神合力提升鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在凝聚力。

3.開展各類宣傳教育活動。選取契合社會主義核心價值觀的鄉(xiāng)賢文化校本教材、三字歌進(jìn)校園進(jìn)課堂。組織參觀文化禮堂、家風(fēng)館等主題教育活動，在主流報紙上設(shè)立專欄介紹鄉(xiāng)賢。積極開展文化下鄉(xiāng)活動，以小品、戲曲等群眾喜聞樂見的文藝形式講好鄉(xiāng)賢故事。舉行傳承鄉(xiāng)賢優(yōu)秀家風(fēng)等崇賢敬賢活動，通過宣揚優(yōu)秀家風(fēng)，提升群眾對鄉(xiāng)賢文化的認(rèn)同感，以榜樣力量增強文化精神影響力。

（二）推廣新鄉(xiāng)賢文化

厚植新鄉(xiāng)賢文化，培養(yǎng)有見識、有才干、有擔(dān)當(dāng)、能夠扎根鄉(xiāng)土的新鄉(xiāng)賢。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立新鄉(xiāng)賢信息庫,定期傳遞鄉(xiāng)情鄉(xiāng)事、社情民意。引導(dǎo)新鄉(xiāng)賢有序支持和參與鄉(xiāng)村建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興提供連續(xù)不斷的內(nèi)生動力。建設(shè)好新鄉(xiāng)賢文化陣地，開展新鄉(xiāng)賢文化進(jìn)中心、進(jìn)家庭、進(jìn)校園活動，講好新鄉(xiāng)賢故事，強化社會主義核心價值觀認(rèn)同，彰顯新鄉(xiāng)賢道德精神,推動形成鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)尚。

1.開展新鄉(xiāng)賢選樹活動。通過“舉鄉(xiāng)賢、頌鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢”，把一批品德高尚、業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬、群眾認(rèn)可、作風(fēng)正派、有號召力，積極參與地方管理，真正為群眾服務(wù)、推動家鄉(xiāng)社會經(jīng)濟發(fā)展的人士評選出來。表彰對家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)突出的新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢組織，增強他們投身家鄉(xiāng)建設(shè)的榮譽感、使命感和責(zé)任感。

2.凝聚新鄉(xiāng)賢。開展多種形式民間民俗和傳統(tǒng)節(jié)日活動，提升新鄉(xiāng)賢參與感，以鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁留住新鄉(xiāng)賢，感染凝聚新鄉(xiāng)賢積極投身家鄉(xiāng)建設(shè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興中作用的最大化。

3.展示新鄉(xiāng)賢風(fēng)采。整理新鄉(xiāng)賢代表人物及其典型事跡，集中全面宣傳和深度報道，詮釋新鄉(xiāng)賢的精神內(nèi)涵，挖掘典型事跡的核心價值觀內(nèi)核。評選“新時代鄉(xiāng)賢排行榜”，將鄉(xiāng)賢的正能量逐漸內(nèi)化為村民的行為規(guī)范和道德自覺，營造崇德向善的文明鄉(xiāng)風(fēng)。

（三）創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化互動平臺

搭建平臺載體，不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化互動形式，增強鄉(xiāng)賢文化影響力和凝聚力。通過線上和線下多種方式拓展鄉(xiāng)賢傳播平臺。做好服務(wù)鄉(xiāng)賢工作，激發(fā)鄉(xiāng)賢支持家鄉(xiāng)建設(shè)的熱情。通過搭建鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理平臺、創(chuàng)新鄉(xiāng)賢溝通交流平臺，吸引并支持鄉(xiāng)賢反哺家鄉(xiāng)，協(xié)力振興鄉(xiāng)村。

1.拓展鄉(xiāng)賢文化傳播平臺。積極組織創(chuàng)作具有地域特色的鄉(xiāng)賢文化文藝作品，推出鄉(xiāng)賢特色品牌項目，組織多樣化的文藝演出和文化活動如剪紙藝術(shù)、書展、演講等，生動活潑地傳播鄉(xiāng)賢文化。充分運用“兩微一端”加短視頻平臺等新媒體，開展“文明鄉(xiāng)風(fēng)·美麗家園”微視頻、微電影大賽活動，增強鄉(xiāng)賢文化影響力。

2.搭建鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的平臺。培育現(xiàn)代鄉(xiāng)賢組織，建立鄉(xiāng)賢理事會、鄉(xiāng)賢聯(lián)誼會，采用聘用鄉(xiāng)賢調(diào)解員、鄉(xiāng)賢宣講員等形式,定期召開交流會、議事會等方式，邀請廣大鄉(xiāng)賢參與治理鄉(xiāng)村和規(guī)范村規(guī)民約，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

3.創(chuàng)新鄉(xiāng)賢溝通平臺。以鄉(xiāng)賢文化凝聚人才力量，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶，積極開展形式多樣的節(jié)日慰問、拜訪聯(lián)誼等活動，吸引并支持鄉(xiāng)賢通過各種方式在多個領(lǐng)域回饋故里建設(shè)鄉(xiāng)村，與此同時贏得在外鄉(xiāng)賢對家鄉(xiāng)的關(guān)注支持和參與建設(shè)。

（四）賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級

提煉鄉(xiāng)賢文化元素，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)賢文化資源，培育具有地域特色的鄉(xiāng)賢文化品牌?；卩l(xiāng)賢文化資源，實施鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)精品項目建設(shè)，積極促進(jìn)第一、三產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展，打造集鄉(xiāng)賢文化創(chuàng)意、生態(tài)休閑體驗、特色工藝技藝交易和觀光旅游為一體的綜合產(chǎn)業(yè)體，利用新興技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)平臺，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。

1.打造鄉(xiāng)賢文化品牌

重視鄉(xiāng)賢文化資源的挖掘、保護(hù)和開發(fā)利用工作，重點放在修家譜、修祠堂、活化名人故居、非遺文化復(fù)興等。將鄉(xiāng)賢文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)技藝傳承、文化旅游和產(chǎn)業(yè)開發(fā)融為一體，把鄉(xiāng)賢文化的傳承發(fā)展與提高當(dāng)?shù)氐奈幕绊懥驼猩桃Y的形象力很好地結(jié)合起來，著力打造鄉(xiāng)賢文化特色品牌。

2.發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)

加大對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，引導(dǎo)利用鄉(xiāng)賢古民居、古村落、古街發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)項目。實行鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)精品工程，將鄉(xiāng)賢文化與文化遺產(chǎn)、節(jié)慶賽事、修學(xué)研習(xí)、養(yǎng)生文化、民俗文化等方面結(jié)合起來進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)，打造集休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游為一體的特色文化產(chǎn)業(yè)。

3.實施鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品推廣行動

圍繞鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)情，開發(fā)鄉(xiāng)賢文化相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。加強“互聯(lián)網(wǎng)+”特色產(chǎn)品和工藝品的生產(chǎn)營銷，加大文化產(chǎn)業(yè)的科技投入，引進(jìn)高端人才，利用云技術(shù)等方式形成文化產(chǎn)業(yè)化的科技支撐。發(fā)展基于互聯(lián)網(wǎng)的新型文化產(chǎn)業(yè)模式，促進(jìn)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化品牌走出去。

綜上所述，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略給農(nóng)村發(fā)展帶來重大機遇，我們需要榜樣的力量、文化的力量、精神的力量。鄉(xiāng)賢文化傳承與發(fā)展是鄉(xiāng)村振興重要的軟實力，鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村振興重要的精神文化紐帶也具有巨大的經(jīng)濟價值。在新時代條件下，要積極弘揚和發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)賢文化，賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展,為鄉(xiāng)村振興發(fā)展增添新的動能，注入新鮮血液，也讓歷史永續(xù)文脈。