如何在小學(xué)道德與法治課上開展傳統(tǒng)文化教育

福建省福鼎市流美中心小學(xué) 黃瑩瑩

中華五千余年的歷史文化，是值得每個中華兒女為之自豪的。而作為教育者，我們有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生做好傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚者。對此，本文就如何在道德與法治課上進行傳統(tǒng)文化教學(xué)做了探索。

一、在小學(xué)道德與法治課開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的必要性

有別于學(xué)科教育，道德與法治課程是中國特色社會主義進入新時代義務(wù)教育階段的新課程，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。道德與法治課程的教育教學(xué)重點是加強對學(xué)生理想信念和中國夢的教育引導(dǎo)；加強社會主義核心價值觀教育；培育學(xué)生中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；努力培養(yǎng)出更多更好的能夠滿足黨、國家、人民、時代需要的人才。而學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅可以加深學(xué)生對祖國的了解，增加對中國人身份的自我認同、增強民族自豪感，也有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

二、童氣、地氣、靈氣合一，尋求道德與法治課堂傳統(tǒng)韻味

（一）接童氣，以兒童視角解讀文本，探傳統(tǒng)文化初韻

意大利幼兒教育家瑪利婭·蒙臺梭利指出：兒童的心理個性跟我們成人是截然不同的，這是一種性質(zhì)上的差異。因此，授課者應(yīng)充分考慮學(xué)生的年齡和心理特點，切不可站在成人角度解讀教材、編寫教案。缺乏了兒童視角的道德與法治課只會失了本真，味同嚼蠟。

教師在課前準(zhǔn)備時，除了要備文本以外，還要考慮該“驕人祖先 燦爛文化”這一主題寬領(lǐng)域、大縱身的特點。對此，要采用學(xué)生喜聞樂見的方式使該單元教學(xué)更接童氣。例如：在教學(xué)《美麗文字 民族瑰寶》這一課時，我通過課前調(diào)查，了解到本班有幾位書法愛好者，我請這幾位書法愛好者組織一次模擬書法字帖拍賣會，拍賣他們臨摹的字帖（楷書、行書、草書、大篆、小篆）。拍賣者利用PPT等方式向?qū)W生介紹該本字帖的歷史由來、書法家簡介、字帖的藝術(shù)造詣等。競拍者（小組）拍得后可免費在組內(nèi)借閱一星期，而后歸還原主人。通過這樣的方式拉近了學(xué)生和中國漢字之間的距離，于細微處填補學(xué)生大腦中傳統(tǒng)文化的空白，探得傳統(tǒng)文化初韻，同時也為課中做好鋪墊。

（二）接地氣，以兒童視角組織教學(xué)，品傳統(tǒng)文化情韻

教育初期的道德教育主要教授道德知識，法國社會學(xué)家涂爾干認為：間歇性的課程特點幾乎不足以給兒童留下任何深刻或持久的印記，而沒有這些印記，兒童就不能從道德文化中獲得任何東西。

道德與法治課不是冷冰冰、硬邦邦的道德知識教育，而是對人思想、品格、行為習(xí)慣等的教育，需要以心交心、以情動情；需要循循善誘的啟發(fā)教育；需要誨人不倦的耐心教育；需要有教無類的公心教育。

《中國詩詞大會》是一檔宣揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀節(jié)目，我校2015 屆畢業(yè)生翁馨參加過《中國詩詞大會》，學(xué)生對這一節(jié)目頗有好感。我將《傳統(tǒng)美 德 源遠流長》一課設(shè)計為“中國詩詞大會校園版”，將本課知識點、相關(guān)鏈接、活動園等內(nèi)容設(shè)計成闖關(guān)題目，以嘉賓點評的方式滲透閱讀角的內(nèi)容。第一場的場上競爭后，學(xué)生意識到要想獲勝必須要多認識、多了解中國的民族英雄。于是，學(xué)生在課下主動搜集資料，以小組為單位進行組內(nèi)交流。通過自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，學(xué)生們認識了“宗愨”的偉大志向、“蘇武”的氣節(jié)、“范式”的誠信，在無形之中受到了愛國教育，在歷史隧道的穿行中為自己烙上“我是華夏子孫”的印記。

在“古代科技 耀我中華”的“獨具特色的古代科學(xué)”這一章節(jié)教學(xué)中，我讓學(xué)生觀看以金庸小說改編的電視劇片斷，在學(xué)生驚嘆“金針封穴”的神奇后，我告訴學(xué)生這些是作者的想象，但想象并非毫無根據(jù)，主要依據(jù)來自中國古代的武術(shù)、中醫(yī)學(xué)。學(xué)生們興致勃勃地了解了中國的針灸、推拿、拔火罐等，紛紛表示中醫(yī)真是博大精深，再把視線轉(zhuǎn)到諾貝爾科學(xué)類獎項獲得者屠呦呦身上，由此引出青蒿素的研制成功以及中國醫(yī)藥學(xué)對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的貢獻。

通過接地氣的教學(xué)手段，傳統(tǒng)文化的情韻在無聲中鉆入學(xué)生心懷，課堂效果極佳。

（三）接靈氣，以兒童視角設(shè)計課后作業(yè)，覓傳統(tǒng)文化余韻

打鐵還需趁熱，課上努力營造的氛圍如果沒有課后的延伸，這種人文情懷會大打折扣。如何設(shè)計非學(xué)科化的作業(yè)，體現(xiàn)道德與法治課明理導(dǎo)行的特點，并盡可能將抽象的課程內(nèi)容轉(zhuǎn)換為學(xué)生具體的道德行為習(xí)慣和社會體驗行動。傳統(tǒng)文化這塊的教學(xué)除了書面上的練習(xí)以外，比較難用其他方式來呈現(xiàn)。我在課下嘗試創(chuàng)新以下幾種方式：

1.辯論形式

“我為中國古代科技代言”PK“我為現(xiàn)代科技代言”——教師引導(dǎo)學(xué)生共同完成一輪辯論后，在下一節(jié)課上，正反方互換。于是，學(xué)生課下分小組搜集資料，做足充分準(zhǔn)備。在第二課時上，與教師再進行辯論，無形之中增加了學(xué)生的愛國情懷，這種愛無須灌輸就悄然在學(xué)生心中發(fā)芽。最后，教師總結(jié)：正是有了古代科技做基礎(chǔ)，現(xiàn)代人才能站在巨人的肩膀上創(chuàng)造更多的輝煌，中國的未來還需要你們來開創(chuàng)。辯論結(jié)束后，鼓勵學(xué)生以資料卡的方式保留自己的討論結(jié)果。

2.思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖是一種表達發(fā)散性思維的有效圖形思維工具。在三個大主題上完后，讓學(xué)生用思維導(dǎo)圖對本課進行總結(jié)，從人物、科學(xué)、技術(shù)、四大發(fā)明分項總結(jié)中國古代科技的輝煌成就。將深度理解后的中華傳統(tǒng)文化用思維導(dǎo)圖表達于紙上，為有別于紙筆測試的課程評價助力。

3.表情包設(shè)計

《美麗文字 民族瑰寶》一課結(jié)束后，如何編寫既不是書法練習(xí)也不是說文解字的作業(yè)設(shè)計？“表情包”是一個很好的途徑?！氨砬榘币詧D片為素材，配上相匹配的文字來表達特定的情感，幾乎每個學(xué)生都會使用。教師精心挑選出適合做成表情包的甲骨文，讓學(xué)生根據(jù)圖配文字，站在學(xué)生的角度設(shè)計作業(yè)，學(xué)生當(dāng)然能興致盎然完成本次作業(yè)。

4.編寫劇本

有一部動畫電影《天才眼鏡狗》講述了狗博士“皮博迪”利用自己開發(fā)的時光機帶小男孩“舍曼”親身經(jīng)歷書本上“枯燥”的歷史事件。受這部電影的啟發(fā)，我設(shè)計了編寫劇本的課后作業(yè)——請小組合作，共同完成對文字、科技、美德方面表現(xiàn)突出的一個歷史人物的劇情改寫，要求合理地想象。學(xué)生查找資料、頭腦風(fēng)暴、推敲詞句、模擬表演忙得不亦樂乎。作業(yè)上交后，教師對劇本進行展示，并投票組織評獎。

三、結(jié)語

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。道德與法治的課程是要培養(yǎng)學(xué)生真善美的品格，課堂中明理，明理后導(dǎo)行。從兒童視角出發(fā)，不僅有利于拉近傳統(tǒng)文化與兒童的距離，讓孩子自覺成為中華傳統(tǒng)文化的代言人、傳承人，也有利于提高傳統(tǒng)文化教育的實效性。除了道德與法治課堂，我們還可以結(jié)合研學(xué)旅行、校園藝術(shù)節(jié)等多種活動來進行課堂以外的傳統(tǒng)文化教育，讓傳統(tǒng)文化的韻味從書頁中走出，走進學(xué)生生活，走進學(xué)生心靈。