將思維引向深處
——統(tǒng)編版教材中培養(yǎng)思辨能力的基本策略

廣東省佛山市南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)黃岐中心小學(xué) 蔡曉明

一個人獲取知識的能力，一般被認(rèn)為是指學(xué)習(xí)能力，而決定一個人發(fā)展?jié)摿Φ哪芰t是思辨能力。在小學(xué)語文教學(xué)中，“我讀出什么、是不是真的、我怎么看、有沒有更好的”等問題的思考，“能識見、會評判”的思辨過程都屬于“發(fā)展與提升”層級，也就是高階思維。我國戰(zhàn)國時期《禮記·中庸》中記載：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！币馑际且獜V泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問，慎重地思考，明確地分辨，然后踏踏實實地實行。

所以作為教育工作者我們在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，需要鼓勵學(xué)生勇于懷疑、審視，讓每一個人都能很自信地將自己的想法流利地表達出來，學(xué)生針對某個問題各抒己見，發(fā)表自己的看法，談?wù)勛约旱慕?jīng)歷，或者跟別人辯論，在教學(xué)過程中強化思辨能力的培養(yǎng)，減少單純的知識灌輸和死記硬背，側(cè)重學(xué)生的思考能力、辨析能力、實踐經(jīng)驗和動手能力，讓學(xué)生的思維真正活躍起來。

小學(xué)語文統(tǒng)編版教材更加注重學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，從低學(xué)段到高學(xué)段教材中多處滲透思辨能力培養(yǎng)的內(nèi)容。那么如何利用好教材把思辨能力的培養(yǎng)落實到課堂中，使學(xué)生的思維更加有深度和廣度呢？

一、激發(fā)批判性反思，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

一提到批判性總是充滿火藥味，容易讓人聯(lián)想到電視劇里刀光劍影、短兵相接的場面。其實語文的批判性是指在思維活動中，善于嚴(yán)格地估計思維材料和精細(xì)地檢查思維過程的智力品質(zhì)。在過去的學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往總是被動地接受，靠死記硬背和機械重復(fù)性的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)形式單一，思維方式單一，學(xué)生缺乏主動探索精神和批判意識，導(dǎo)致學(xué)生的思維被禁錮，創(chuàng)造力被扼殺，這種學(xué)習(xí)方式是“靜態(tài)”的，學(xué)生的學(xué)習(xí)難以轉(zhuǎn)化為能力及素養(yǎng) 。而批判性學(xué)習(xí)是動態(tài)的，它強調(diào)反思、創(chuàng)造、質(zhì)疑和自主的思維方式，學(xué)習(xí)過程就是不斷地分析、綜合、假設(shè)、推理和驗證的過程，這樣才能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)內(nèi)化為語文素養(yǎng)，滋養(yǎng)內(nèi)心，豐富人生。

統(tǒng)編版教材在課后練習(xí)中有意識地滲透用批判性思維的方法引導(dǎo)學(xué)生更有深度地思考。以二年級下冊《小馬過河》為例，這是一篇傳統(tǒng)課文，在以往的教學(xué)中學(xué)生只要明白故事的道理就可以：別人說的對不對，要動腦筋思考，并親自試一試，才能得出正確的結(jié)論。但是統(tǒng)編版教材的編者并沒有淺嘗輒止，而是在課后題中引導(dǎo)學(xué)生進一步深入思考。在教學(xué)中教師可以依托故事，結(jié)合課后第三題，讓學(xué)生先思考，然后引導(dǎo)學(xué)生說說自己的看法，再闡述理由。

第一句：河水既不像老牛說的那樣淺，也不像松鼠說的那樣深，所以老牛和松鼠對小馬說謊了。

這個說法顯然是錯誤的。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際分析：牛身材高大，河水對于老牛來說很淺，剛沒過小腿，很容易 過河。而松鼠矮小，河水對于松鼠來說很深，它還親眼看見自己的同伴淹死在河里，對河水更加恐懼，所以當(dāng)小馬問它時，松鼠認(rèn)真地說：“深得很哩！”老牛和松鼠對小馬說的話都對，河水到底是深還是淺，由于參照物不同，得出的結(jié)論也就不同，這不是撒謊。

第二句：小馬向很多動物請教，是對的。

這個說法是對的。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活談?wù)勛约旱捏w會，發(fā)散思維，比如：當(dāng)遇到不懂的問題時可以向周圍有經(jīng)驗的人虛心請教；有不會做的題可以請教老師或者同學(xué)……

第三句：別人的經(jīng)驗不一定可靠，得自己去嘗試。

這個說法是對的。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生回顧課文內(nèi)容，發(fā)表自己的想法。根據(jù)老牛、松鼠、小馬的自身特點來推測，還可以結(jié)合動畫演示等手段，歸納出小馬的結(jié)論是正確的。

第四句：什么事都要自己嘗試，別人的話不可信。

這種說法是錯誤的。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析別人說的話是對還是錯，不能人云亦云，自己首先要動腦筋想一想，很多時候別人說的話是對的，也不能一概地認(rèn)為別人說的話都是對的，但是也沒有必要什么事都自己親自嘗試，去印證。小馬由于年齡小生活經(jīng)驗不足，無法判斷正誤，隨著年齡增長，生活經(jīng)驗的不斷積累，逐步可以明辨是非。

因此，教師要善于將文本內(nèi)容與課后習(xí)題相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際分析和回顧課文內(nèi)容，發(fā)表自己的想法，分析別人說的話是對還是錯等方法，教給學(xué)生分析、質(zhì)疑、表達的能力。教學(xué)中緊扣文本內(nèi)容、內(nèi)在聯(lián)系、語言特點、情感表達等，訓(xùn)練學(xué)生逆向思維和求異思維。課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生不斷充分表達挖掘自己的思維深度，在相互交流中與他人的思維不斷碰撞，思維在表達中會越來越清晰、深刻，從而引向了思維的深處。在傾聽學(xué)生表達時教師要保持平常心態(tài)，鼓勵學(xué)生大膽表述自己的觀點，聆聽與眾不同的聲音，將批判性思維在課后習(xí)題中埋下生長的種子。

二、引導(dǎo)學(xué)生分析事物的多面性，培養(yǎng)思辨能力

人在認(rèn)識事物的過程中，全面了解事物的各個要素，以及諸元素間的相互聯(lián)系、相互作用、相互轉(zhuǎn)化，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使自己成為生命的成長和生發(fā)的過程。

在閱讀教學(xué)中抓住文本中兩者事物的相互矛盾將思維引向深處。以三年級上冊二單元中《鹿角和鹿腿》一文為例，這個單元是以“寓言故事”為主題，一共編排了四則寓言故事：《守株待兔》《陶罐和鐵罐》《鹿角和鹿腿》《池子與河流》。

本單元的語文要素是讀懂寓言故事，明白其中的道理?！堵菇呛吐雇取饭适碌牡览硖N藏在故事情節(jié)之中。故事的高潮主要集中在第5 至第6 自然段的描寫上，以鹿的“警覺—發(fā)現(xiàn)—逃生—遇險—再逃生”的順序展開，情節(jié)一波三折，跌宕起伏，再現(xiàn)了獅口逃生的驚險畫面和鹿的心情變化。故事采用鹿“獅口逃生”前后心情變化為鮮明對比，“獅口逃生”前，鹿在湖邊欣賞自己美麗的角，抱怨腿難看；“獅口逃生”后，鹿對美麗的角和難看的腿產(chǎn)生了新的認(rèn)識。

這則寓言故事用唯物主義的辯證思想來看，告訴我們?nèi)魏问挛锒际怯袃擅嫘缘?，在特定的情況下，它們都有各自的價值與局限。這則寓言故事提醒我們不要只好惡于事物表面的美與丑，更要關(guān)注它的實用價值，鹿角雖然美麗但是在危險時刻卻不能救鹿，鹿腿難看卻能救命，具有很強的實用功能。對于美或丑的事物，也不能一概地欣賞或否定。我在實際的聽課過程中發(fā)現(xiàn)有的老師曲解了故事的道理，認(rèn)為美的事物好看不適用，實用的都不好看。為了避免走入誤區(qū)，在《教師用書》中特意針對這個問題做了具體解釋，即“美也是有價值的”，想一想生活中美與智慧并存，美與價值并存的事例也不少，比如：評選“世界小姐”，入選的美女個個都是美麗與智慧的化身，讓人賞心悅目的同時驚嘆她們的聰明才智；張家界風(fēng)景區(qū)景色優(yōu)美，吸引了世界各地的人前去游玩，同時為當(dāng)?shù)卣畮砹素S厚的經(jīng)濟效益，這也是美與價值并存的實例。所以說美與實用在特定情況下，是各有各的價值，不能一棒子打死，分析任何事情走向某個極端都是錯誤的，用辯證唯物主義的思想一分為二地看待事物是我們作為教師應(yīng)該讓學(xué)生樹立的正確的人生觀和價值觀。

三、在語文實踐中培養(yǎng)思辨能力

統(tǒng)編版教材在口語交際課中，不同年段思辨能力的訓(xùn)練側(cè)重點不同，例如在二年級下冊《注意說話的語氣》引導(dǎo)學(xué)生一邊聽一邊思考，想想別人說的是否有道理，尊重不同的想法，學(xué)會分辨出他人話語中的錯誤和言外之意，說話時不僅要說清楚自己的觀點，還能聽明白對方的意思并進行分析判斷，與一年級下冊《使用禮貌用語向他人求助》相比，提出了進一步的要求，就是認(rèn)真聽，會分辨他人言語中蘊含的意思。

四年級開始強調(diào)圍繞話題發(fā)表看法，不跑題，不重復(fù)別人說的話。六年級下冊“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與教材”“寫簡單的議論性文章，做到觀點明確，有理有據(jù)”是第四學(xué)段的閱讀與習(xí)作目標(biāo)。為了讓學(xué)生適應(yīng)文體轉(zhuǎn)換，在六年級下冊最后一個單元安排了《真理誕生于一百個問號之后》這篇較為淺顯的議論文，在口語交際內(nèi)容中安排了“同讀一本書”旨在引導(dǎo)學(xué)生判讀別人的話是否理由充分，在“辯論”中用事例證明自己的觀點，要做到有說服力。統(tǒng)編版教材在口語交際課編排中呈螺旋上升式培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，使層次不斷提高。學(xué)生在口語交際的課堂中思辨能力通過師生互動、生生互動的過程，不斷地發(fā)生碰撞，迸發(fā)出更有高度的想法和思路，讓人豁然開朗，這對學(xué)生思維的提高有很大幫助，對思維能力的拓展也有益處。

除了口語交際課，在教學(xué)中教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對文章中的詞、句、段落中的表達方式和立意等質(zhì)疑問難，古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進”，在思維碰撞中引向更加深入地思考，逐步培養(yǎng)思辨能力。對同學(xué)的發(fā)言可以恰當(dāng)?shù)卦u價，鼓勵學(xué)生說出自己的想法。在修改習(xí)作時，評價自己或者他人習(xí)作的布局謀篇和立意、用詞是否準(zhǔn)確、語句是否通順，語言的邏輯關(guān)系是否恰當(dāng)，初步運用已學(xué)的知識進行評價。在思辨的過程中，學(xué)生不再是文本信息的被動吸收者，而是在一步一步將思維引向深處，對知識進行重新建構(gòu)。

統(tǒng)編版教材是以學(xué)生思維發(fā)展為重的文本思維載體，教師在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思辨能力，在不斷創(chuàng)設(shè)、置換、對比與辨析過程中，讓學(xué)生真正獲得知識的反思和重構(gòu)，為今后的學(xué)習(xí)深造和對客觀事物的探究打下堅實的基礎(chǔ)。