將思維引向深處
——統(tǒng)編版教材中培養(yǎng)思辨能力的基本策略

廣東省佛山市南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)黃岐中心小學(xué) 蔡曉明

一個(gè)人獲取知識(shí)的能力，一般被認(rèn)為是指學(xué)習(xí)能力，而決定一個(gè)人發(fā)展?jié)摿Φ哪芰t是思辨能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“我讀出什么、是不是真的、我怎么看、有沒(méi)有更好的”等問(wèn)題的思考，“能識(shí)見(jiàn)、會(huì)評(píng)判”的思辨過(guò)程都屬于“發(fā)展與提升”層級(jí)，也就是高階思維。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《禮記·中庸》中記載：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！币馑际且獜V泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，然后踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)行。

所以作為教育工作者我們?cè)谡n堂中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，需要鼓勵(lì)學(xué)生勇于懷疑、審視，讓每一個(gè)人都能很自信地將自己的想法流利地表達(dá)出來(lái)，學(xué)生針對(duì)某個(gè)問(wèn)題各抒己見(jiàn)，發(fā)表自己的看法，談?wù)勛约旱慕?jīng)歷，或者跟別人辯論，在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)化思辨能力的培養(yǎng)，減少單純的知識(shí)灌輸和死記硬背，側(cè)重學(xué)生的思考能力、辨析能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手能力，讓學(xué)生的思維真正活躍起來(lái)。

小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編版教材更加注重學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，從低學(xué)段到高學(xué)段教材中多處滲透思辨能力培養(yǎng)的內(nèi)容。那么如何利用好教材把思辨能力的培養(yǎng)落實(shí)到課堂中，使學(xué)生的思維更加有深度和廣度呢？

一、激發(fā)批判性反思，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

一提到批判性總是充滿火藥味，容易讓人聯(lián)想到電視劇里刀光劍影、短兵相接的場(chǎng)面。其實(shí)語(yǔ)文的批判性是指在思維活動(dòng)中，善于嚴(yán)格地估計(jì)思維材料和精細(xì)地檢查思維過(guò)程的智力品質(zhì)。在過(guò)去的學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往總是被動(dòng)地接受，靠死記硬背和機(jī)械重復(fù)性的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)形式單一，思維方式單一，學(xué)生缺乏主動(dòng)探索精神和批判意識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的思維被禁錮，創(chuàng)造力被扼殺，這種學(xué)習(xí)方式是“靜態(tài)”的，學(xué)生的學(xué)習(xí)難以轉(zhuǎn)化為能力及素養(yǎng) 。而批判性學(xué)習(xí)是動(dòng)態(tài)的，它強(qiáng)調(diào)反思、創(chuàng)造、質(zhì)疑和自主的思維方式，學(xué)習(xí)過(guò)程就是不斷地分析、綜合、假設(shè)、推理和驗(yàn)證的過(guò)程，這樣才能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)內(nèi)化為語(yǔ)文素養(yǎng)，滋養(yǎng)內(nèi)心，豐富人生。

統(tǒng)編版教材在課后練習(xí)中有意識(shí)地滲透用批判性思維的方法引導(dǎo)學(xué)生更有深度地思考。以二年級(jí)下冊(cè)《小馬過(guò)河》為例，這是一篇傳統(tǒng)課文，在以往的教學(xué)中學(xué)生只要明白故事的道理就可以：別人說(shuō)的對(duì)不對(duì)，要?jiǎng)幽X筋思考，并親自試一試，才能得出正確的結(jié)論。但是統(tǒng)編版教材的編者并沒(méi)有淺嘗輒止，而是在課后題中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入思考。在教學(xué)中教師可以依托故事，結(jié)合課后第三題，讓學(xué)生先思考，然后引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的看法，再闡述理由。

第一句：河水既不像老牛說(shuō)的那樣淺，也不像松鼠說(shuō)的那樣深，所以老牛和松鼠對(duì)小馬說(shuō)謊了。

這個(gè)說(shuō)法顯然是錯(cuò)誤的。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際分析：牛身材高大，河水對(duì)于老牛來(lái)說(shuō)很淺，剛沒(méi)過(guò)小腿，很容易 過(guò)河。而松鼠矮小，河水對(duì)于松鼠來(lái)說(shuō)很深，它還親眼看見(jiàn)自己的同伴淹死在河里，對(duì)河水更加恐懼，所以當(dāng)小馬問(wèn)它時(shí)，松鼠認(rèn)真地說(shuō)：“深得很哩！”老牛和松鼠對(duì)小馬說(shuō)的話都對(duì)，河水到底是深還是淺，由于參照物不同，得出的結(jié)論也就不同，這不是撒謊。

第二句：小馬向很多動(dòng)物請(qǐng)教，是對(duì)的。

這個(gè)說(shuō)法是對(duì)的。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活談?wù)勛约旱捏w會(huì)，發(fā)散思維，比如：當(dāng)遇到不懂的問(wèn)題時(shí)可以向周圍有經(jīng)驗(yàn)的人虛心請(qǐng)教；有不會(huì)做的題可以請(qǐng)教老師或者同學(xué)……

第三句：別人的經(jīng)驗(yàn)不一定可靠，得自己去嘗試。

這個(gè)說(shuō)法是對(duì)的。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生回顧課文內(nèi)容，發(fā)表自己的想法。根據(jù)老牛、松鼠、小馬的自身特點(diǎn)來(lái)推測(cè)，還可以結(jié)合動(dòng)畫演示等手段，歸納出小馬的結(jié)論是正確的。

第四句：什么事都要自己嘗試，別人的話不可信。

這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析別人說(shuō)的話是對(duì)還是錯(cuò)，不能人云亦云，自己首先要?jiǎng)幽X筋想一想，很多時(shí)候別人說(shuō)的話是對(duì)的，也不能一概地認(rèn)為別人說(shuō)的話都是對(duì)的，但是也沒(méi)有必要什么事都自己親自嘗試，去印證。小馬由于年齡小生活經(jīng)驗(yàn)不足，無(wú)法判斷正誤，隨著年齡增長(zhǎng)，生活經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，逐步可以明辨是非。

因此，教師要善于將文本內(nèi)容與課后習(xí)題相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際分析和回顧課文內(nèi)容，發(fā)表自己的想法，分析別人說(shuō)的話是對(duì)還是錯(cuò)等方法，教給學(xué)生分析、質(zhì)疑、表達(dá)的能力。教學(xué)中緊扣文本內(nèi)容、內(nèi)在聯(lián)系、語(yǔ)言特點(diǎn)、情感表達(dá)等，訓(xùn)練學(xué)生逆向思維和求異思維。課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生不斷充分表達(dá)挖掘自己的思維深度，在相互交流中與他人的思維不斷碰撞，思維在表達(dá)中會(huì)越來(lái)越清晰、深刻，從而引向了思維的深處。在傾聽(tīng)學(xué)生表達(dá)時(shí)教師要保持平常心態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表述自己的觀點(diǎn)，聆聽(tīng)與眾不同的聲音，將批判性思維在課后習(xí)題中埋下生長(zhǎng)的種子。

二、引導(dǎo)學(xué)生分析事物的多面性，培養(yǎng)思辨能力

人在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，全面了解事物的各個(gè)要素，以及諸元素間的相互聯(lián)系、相互作用、相互轉(zhuǎn)化，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使自己成為生命的成長(zhǎng)和生發(fā)的過(guò)程。

在閱讀教學(xué)中抓住文本中兩者事物的相互矛盾將思維引向深處。以三年級(jí)上冊(cè)二單元中《鹿角和鹿腿》一文為例，這個(gè)單元是以“寓言故事”為主題，一共編排了四則寓言故事：《守株待兔》《陶罐和鐵罐》《鹿角和鹿腿》《池子與河流》。

本單元的語(yǔ)文要素是讀懂寓言故事，明白其中的道理?！堵菇呛吐雇取饭适碌牡览硖N(yùn)藏在故事情節(jié)之中。故事的高潮主要集中在第5 至第6 自然段的描寫上，以鹿的“警覺(jué)—發(fā)現(xiàn)—逃生—遇險(xiǎn)—再逃生”的順序展開(kāi)，情節(jié)一波三折，跌宕起伏，再現(xiàn)了獅口逃生的驚險(xiǎn)畫面和鹿的心情變化。故事采用鹿“獅口逃生”前后心情變化為鮮明對(duì)比，“獅口逃生”前，鹿在湖邊欣賞自己美麗的角，抱怨腿難看；“獅口逃生”后，鹿對(duì)美麗的角和難看的腿產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。

這則寓言故事用唯物主義的辯證思想來(lái)看，告訴我們?nèi)魏问挛锒际怯袃擅嫘缘模谔囟ǖ那闆r下，它們都有各自的價(jià)值與局限。這則寓言故事提醒我們不要只好惡于事物表面的美與丑，更要關(guān)注它的實(shí)用價(jià)值，鹿角雖然美麗但是在危險(xiǎn)時(shí)刻卻不能救鹿，鹿腿難看卻能救命，具有很強(qiáng)的實(shí)用功能。對(duì)于美或丑的事物，也不能一概地欣賞或否定。我在實(shí)際的聽(tīng)課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有的老師曲解了故事的道理，認(rèn)為美的事物好看不適用，實(shí)用的都不好看。為了避免走入誤區(qū)，在《教師用書》中特意針對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了具體解釋，即“美也是有價(jià)值的”，想一想生活中美與智慧并存，美與價(jià)值并存的事例也不少，比如：評(píng)選“世界小姐”，入選的美女個(gè)個(gè)都是美麗與智慧的化身，讓人賞心悅目的同時(shí)驚嘆她們的聰明才智；張家界風(fēng)景區(qū)景色優(yōu)美，吸引了世界各地的人前去游玩，同時(shí)為當(dāng)?shù)卣畮?lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，這也是美與價(jià)值并存的實(shí)例。所以說(shuō)美與實(shí)用在特定情況下，是各有各的價(jià)值，不能一棒子打死，分析任何事情走向某個(gè)極端都是錯(cuò)誤的，用辯證唯物主義的思想一分為二地看待事物是我們作為教師應(yīng)該讓學(xué)生樹立的正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)思辨能力

統(tǒng)編版教材在口語(yǔ)交際課中，不同年段思辨能力的訓(xùn)練側(cè)重點(diǎn)不同，例如在二年級(jí)下冊(cè)《注意說(shuō)話的語(yǔ)氣》引導(dǎo)學(xué)生一邊聽(tīng)一邊思考，想想別人說(shuō)的是否有道理，尊重不同的想法，學(xué)會(huì)分辨出他人話語(yǔ)中的錯(cuò)誤和言外之意，說(shuō)話時(shí)不僅要說(shuō)清楚自己的觀點(diǎn)，還能聽(tīng)明白對(duì)方的意思并進(jìn)行分析判斷，與一年級(jí)下冊(cè)《使用禮貌用語(yǔ)向他人求助》相比，提出了進(jìn)一步的要求，就是認(rèn)真聽(tīng)，會(huì)分辨他人言語(yǔ)中蘊(yùn)含的意思。

四年級(jí)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)圍繞話題發(fā)表看法，不跑題，不重復(fù)別人說(shuō)的話。六年級(jí)下冊(cè)“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與教材”“寫簡(jiǎn)單的議論性文章，做到觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)”是第四學(xué)段的閱讀與習(xí)作目標(biāo)。為了讓學(xué)生適應(yīng)文體轉(zhuǎn)換，在六年級(jí)下冊(cè)最后一個(gè)單元安排了《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》這篇較為淺顯的議論文，在口語(yǔ)交際內(nèi)容中安排了“同讀一本書”旨在引導(dǎo)學(xué)生判讀別人的話是否理由充分，在“辯論”中用事例證明自己的觀點(diǎn)，要做到有說(shuō)服力。統(tǒng)編版教材在口語(yǔ)交際課編排中呈螺旋上升式培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，使層次不斷提高。學(xué)生在口語(yǔ)交際的課堂中思辨能力通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的過(guò)程，不斷地發(fā)生碰撞，迸發(fā)出更有高度的想法和思路，讓人豁然開(kāi)朗，這對(duì)學(xué)生思維的提高有很大幫助，對(duì)思維能力的拓展也有益處。

除了口語(yǔ)交際課，在教學(xué)中教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中的詞、句、段落中的表達(dá)方式和立意等質(zhì)疑問(wèn)難，古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，在思維碰撞中引向更加深入地思考，逐步培養(yǎng)思辨能力。對(duì)同學(xué)的發(fā)言可以恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的想法。在修改習(xí)作時(shí)，評(píng)價(jià)自己或者他人習(xí)作的布局謀篇和立意、用詞是否準(zhǔn)確、語(yǔ)句是否通順，語(yǔ)言的邏輯關(guān)系是否恰當(dāng)，初步運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。在思辨的過(guò)程中，學(xué)生不再是文本信息的被動(dòng)吸收者，而是在一步一步將思維引向深處，對(duì)知識(shí)進(jìn)行重新建構(gòu)。

統(tǒng)編版教材是以學(xué)生思維發(fā)展為重的文本思維載體，教師在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思辨能力，在不斷創(chuàng)設(shè)、置換、對(duì)比與辨析過(guò)程中，讓學(xué)生真正獲得知識(shí)的反思和重構(gòu)，為今后的學(xué)習(xí)深造和對(duì)客觀事物的探究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。