論明中期靖江王室之文學(xué)創(chuàng)作

何嬋娟

（廣西教育學(xué)院文學(xué)院，廣西 南寧 530023）

洪武三年（1370）朱元璋為了鞏固皇權(quán)，保證明王朝的長治久安，在南京分封藩王。侄孫朱守謙封為靖江王。朱元璋因其長兄朱興隆惟有朱守謙這一血脈，又因侄子朱文正功高未賞，因而對侄孫守謙特別照顧，自幼育之于宮中，特將其第一批封王。朱守謙就藩之時，朱元璋還“淚下沾襟，敕其文武從臣曰：‘從孫幼而遠鎮(zhèn)西南，善道之?！癁橹谚b錄?！盵1]自此靖江王室在桂林生活繁衍近二百八十年，成為明代最早建藩，而最后滅亡的宗藩。在明代所冊封的51個藩王中，靖江王是唯一以旁支身份被直接冊封的藩王，其獨特的研究價值不言而喻。[2]目前對靖江王室的研究多著眼于其待遇、陵墓等史實資料。實際上，靖江王室是詩書簪禮之族，二百多年里其族中能文之士不少，他們影響了有明一代廣西的文學(xué)創(chuàng)作。

一、組織文學(xué)交流活動

靖江王族及其屬官中有不少能文之士。日常生活中，他們的創(chuàng)作并不是孤立的，他們經(jīng)常相互唱和，并且與駐扎桂林的廣西地方官員詩文交流，成為明代廣西文壇一個不容忽視的文學(xué)圈子。

1.靖江王組織的文學(xué)活動

嘉靖十二年（1533）十月，十世恭惠王朱邦苧復(fù)開獨秀巖西洞，西洞自五世朱佐敬開辟后就封閉了。此番，朱邦苧在西洞看到了太高祖莊簡王次元僧師澄詩作，感嘆萬千?！笆聫?fù)開西洞之后，十一月復(fù)開工程完工，朱邦苧將西洞更名為太平巖，并作詩二律，摩刻上石，又舉行了盛大的開視儀式，邀請宗室、屬官以及鎮(zhèn)巡藩臬諸司官員參觀太平巖，唱和作詩?！盵3]

這次儀式邀請了廣西左布政使萬潮、右布政使夏邦謨、按察使周忠、按察副使龍大有、湖廣左布政使徐乾、巡按御史鄒堯臣、副使鄒槐、巡按御史諸演、廣西右參政楊志，還有滕妃之父北城兵馬副指揮滕榆、都指揮梁鼎、禮科給事中錢薇、府江兵備副使錢鐸、鎮(zhèn)守廣西地方副總兵官張經(jīng)、僉事操松以及王府屬官右長史吳興，宗室輔國將軍約麛、相綜等，外加士人秦樹華等人，眾人一道參觀太平巖，各自賦詩，刻石紀(jì)念。

朱邦苧的詩歌寫得平和雅正。其一為：“一柱擎天動古今，高巖孑立起人欽。他山自是無肩并，吾祖從來有德音。不羨繁花春絢燦，卻宜叢木夏生蔭。洞中此日風(fēng)光滿，帝德親恩覆載深?！痹姼枳匪甲娴?，頌揚皇家恩情，贊美獨秀峰之獨特，充滿感恩之情。第二首詩歌中言道：“百年事業(yè)慚無補，才際升平感荷深?！敝彀钇r對自己之功過是非倒實事求是，追思祖宗之詩，寫的雅致不凡。

這次和詩的眾多官員中，為官清正，口碑不錯者不少。巡按御史鄒堯臣，字廷俞，云南趙州人。嘉慶《大清一統(tǒng)志·卷五百六十》中言：“嘉靖中進士，由御史歷參藩，所至皆有政績，而邊功尤著?！编u堯臣的詩歌工整、健朗、寫景開闊，內(nèi)蘊深厚?！疤偬}直上余千尺，鳥雀和鳴集眾音。堯嶺東來云積翠，虞山北擁地生陰?！痹姼栌每鋸堉P描寫了眼前所見之景，又宕開一筆，虛寫桂林城之山川地貌，集中突出“洞中乳石累累異，問道真沅深復(fù)深。”作者由太平巖，聯(lián)想到靖江王室百年治理，又想起治世之真道，由不得感慨深沉。

廣西右參政楊表一生政聲頗佳，《明一統(tǒng)志·卷九十》言楊表：“升廣西參政致仕，以廉介終其身?！睏畋淼暮驮妱沤。瑢懢凹氈?，生氣勃勃，“泉流澤物探無底，石竅通天動有音。靜對巖花秋不老，早占云氣晝騰陰?！?/p>

眾人的和詩圍繞著王室祖宗盛德而寫，歌圣德、慕先祖、詠山水，盡顯太平之樂，展現(xiàn)閑適之風(fēng)。

2.宗室組織參與的文學(xué)活動

在眾多宗室成員中，朱規(guī)聰（靜庵）與其子約岑（松坡），聲譽高，他們與寓居桂林的士大夫交往頻繁。

包裕是正德年間活躍于桂林的著名士大夫，他常與端懿王朱約麒、安肅王朱經(jīng)扶及宗室朱約岑交往。包裕為官口碑極佳，“任撫州府推官，仁恕公廉，郡無冤獄，時稱為小包公云?！盵4]正德三年（1508），包裕撰寫《跋靖江三將軍像贊》，該文刻于疊彩山，贊文中包裕稱贊了相繼（一庵）、規(guī)聰（靜庵）、約岑（松坡）祖孫三代?！耙烩终\明雍雅，靜庵穎敏剛毅，松坡聰明俊偉，俱孝友讀書，親賢禮士，卓乎其不可及也?！卑＿M而贊美道：“自祖而子，自子而孫，振振繩繩，世有積德。”

靜庵、松坡參與聚會活動時，往往起到領(lǐng)頭作用。如弘治六年（1493）八月“桂林戶侯方瑛仗義捐金構(gòu)造通濟橋成，大方伯李公孟旸、憲長楊公守隨、憲副周公孟中、武公清亞、參事吳公明、憲僉周公信具彩緞，往嘉其賢勞。時宗室靜庵規(guī)聰與裕叨情主席，酒既，李公名其處曰：‘九賢巖’，托裕書之以紀(jì)歲月?！保ò！哆€珠洞題記》）于此可見，此次活動主席者為靜庵與包裕。

與父親靜庵相比，松坡參予社會活動更為活躍，在士人中聲望非常高。正德四年（1509）廣西布政使司左少參前監(jiān)察御史王經(jīng)特意為松坡題詩，該詩摩崖在七星巖。

正德二年（1507）丁卯四月朔，松坡與包裕、傅金、許良、徐綱、于福等人一道在還珠洞聯(lián)句賦詩。包裕跋尾記載道：“維時宗室約岑備酒肴，偕寓士于福、憲僉傅金、揮使許良、徐綱與裕往觀。酒既，喜而聯(lián)句成律，命裕識之?！笨梢娺@次活動是松坡組織的，他還特地準(zhǔn)備了酒水、佳肴，款待大家。

正德十年（1514）正月十二日，朱約岑與方良永、徐淮、周進隆、劉臺、楊瑋、王政等人同游七星巖，各自賦詩刻石。正德十年初夏（1515）朱約岑與徐翊、黃一隆、戴儀等人一起游玩疊彩山，并賦詩刻石。

3.王府屬官組織的文學(xué)活動

正德六年（1511）孟冬王府官員與宗室的聚會則緣于靖江王府承奉正潘洋“作壽域于母塘嶺，攜酒肴，速朋儔以游觀焉”。潘洋，字德譽，臨桂人，弘治十一年（1498）舉人，歷任德安推官、同仁府推官、靖江王府承奉正。他歷侍四代靖江王，“其在莊簡、懷順二王時，已得近幸矣。至昭和王，始請于上，□之為門副。而德夫供職惟謹(jǐn)，而今王又請于上，遷承奉正，以相王于內(nèi)。繼而王有疾，府中事無小大，悉委之德夫?！保ú体b《靖江王府承奉正潘公壽藏碑》）潘洋是端懿王時期靖江王府的實際管事人，因已年屆七十，遂對身后之事，作了規(guī)劃，“遂營為壽藏，以俟夫百歲之后，辭逆旅之館而永歸焉?！保ú体b《靖江王府承奉正潘公壽藏碑》）營建壽藏之事，潘洋非?？粗兀埩藦V西按察司僉事蔡錬撰寫碑文、廣西布政司參政陳崇德篆額、廣西按察司副使丁隆書丹。不僅如此，他還邀請了一幫同事以及宗室朋友一道去觀看，于是便有了這次26人的聚會。

參與聚會的宗室成員有輔國將軍筠庵、誠庵、定庵、玉庵、慎庵、恕庵；鎮(zhèn)國中尉東槐、逸庵、松坡、毅庵、和庵、德庵、壁峰、晴山。王府官員有承奉正潘洋、審理周垚、典寶陶真、典膳馬用彬、指揮許秉忠、徐仁、曹勛；另外有國舅楊用瑉、儀賓魏鼎，地方官員有包裕等人。

這一天，作為主持活動者潘洋喜氣洋洋，其詩也非常喜悅，“神物埋藏待后人，今朝光景煥然新。奇峰疊翠真如畫，秀色氤氳常似春?！彼堰@次活動當(dāng)作了難得的交流聚會，“這般佳景人間罕，結(jié)社來游莫厭頻?！钡鋵毺照娓叨荣澰S此次聚會，“洛社群賢集，香山九老吟”，他以白居易隱居洛陽時的香山九老來比擬此日眾人之聚會。指揮曹勛之詩，歌頌太平閑適之樂：“美景喜偕文字飲，清時贏得寶刀閑。酒杯放浪煙霞里，詩社流連丘壑間。”眾人詩歌多提到了詩社，可能他們已組織了詩社，此次或許是其詩社的一次文學(xué)活動。

二、文學(xué)活動與社會地理

1.安定的社會環(huán)境

上述靖江王室文學(xué)創(chuàng)作的時間為正統(tǒng)至嘉靖間。王玨銓《中國通史·明代卷》論述道：“在前期和中期，社會生產(chǎn)力從總的趨勢來說，是在逐步提高和發(fā)展，并且分別出現(xiàn)過經(jīng)濟繁榮時期；后期生產(chǎn)力遭到破壞，社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)向低落?！盵5]1從這論述來看，靖江王室為大眾所知的文學(xué)創(chuàng)作多發(fā)生在明中期，此期社會環(huán)境相對較為安定，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。

國家環(huán)境較為安定，經(jīng)濟發(fā)展。廣西經(jīng)濟也在前中期取得了一定的發(fā)展，鐘文典《廣西通史》論述道：“主要表現(xiàn)是：農(nóng)業(yè)方面，耕地面積增加，屯田盛行，水利灌溉事業(yè)取得不少成就，農(nóng)作物生產(chǎn)取得較大發(fā)展；手工業(yè)方面，紡織業(yè)、采礦冶煉業(yè)、造紙、釀酒、陶瓷業(yè)、木材加工和建筑業(yè)等都得到了較大發(fā)展?！盵6]376

明代王族待遇豐厚，《明史》記載：“親王嫡長子，年及十歲，則授金冊金寶，立為王世子，長孫立為世孫，冠服視一品。諸子年十歲，則授涂金銀冊銀寶，封為郡王。嫡長子為郡王世子，嫡長孫為則授長孫，冠服視二品。諸子授鎮(zhèn)國將軍，孫輔國將軍，曾孫奉國將軍，四世孫鎮(zhèn)國中尉，五世孫輔國中尉，六世以下皆奉國中尉。其生也請名，其長也請婚，祿之終身，喪葬予費，親親之誼篤矣?！盵7]3557

在安定環(huán)境中生活的靖江王，待遇優(yōu)厚，洪武年間朝廷每年賜給靖江王“米二萬石，鈔一萬貫，余物比親王減半”。靖江王室成員俸祿也較優(yōu)厚。“《明會典》卷二十八載<各王府祿米>，其中靖江王府王及各將軍、中尉的歲支祿米是：靖江王本色祿米1000石，輔國將軍祿米800石，奉國將軍祿米600石，鎮(zhèn)國中尉祿米400石，輔國中尉祿米300石，奉國中尉米200石?！盵12]王府屬官的俸祿也可觀。靖江王還在廣西兼并土地，設(shè)立王莊，征收高額地租。不僅如此，個別靖江王還搞投機生意，派內(nèi)官販賣私鹽以獲利。

在明中期，靖江王室尚無之后那么大的人口負(fù)擔(dān)，這段時間廣西經(jīng)濟正處于上升期，社會環(huán)境也較為安定，不似后來農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，廣西財政難以負(fù)擔(dān)王族的開支。因此我們閱讀明中期靖江王室的文學(xué)作品，印象最深的是他們對太平盛世的歌頌，對祖宗德業(yè)的感恩、頌贊。另外，朱元璋在初行分封時規(guī)定：“分封而不賜土，列爵而不臨民，食祿而不治事?！盵7]3659按這規(guī)定，王室成員不得參與地方政事，這樣不難理解，這群領(lǐng)著俸祿、衣食無憂的王室成員，日常生活中多寄情山水，談佛論道，棋琴書畫，以打發(fā)時光。王府屬官和他們一道樂得悠游。

會仙巖聚會之時，輔國將軍誠庵題詩曰：“得句頻賡和，開樽互勸酹。太平無可報，嵩祝萬年秋?！陛o國將軍玉庵題詩曰：“地位清高塵俗迥，悠游洞府白云深?！陛o國中尉槐庵題詩曰：“無分功名緣國禁，自娛詩酒足樂謀?！笨梢娝麄兇_實是快樂悠游。

2.桂林山川形勝

靖江王族成員的文學(xué)作品除贊頌太平盛世之外，對所居之地桂林的山水亦進行了熱情贊美，這緣于桂林自身之山川形勝。

桂林雖處嶺南，在明代卻是嶺南重鎮(zhèn)，是全國33座城市之一，是西南地區(qū)政治、軍事和文化的中心，其地理位置極其重要。《讀史方輿紀(jì)要》言桂林：“奠五嶺之表，聯(lián)兩越之交，屏蔽荊衡，鎮(zhèn)懾交海，枕山帶江，控制數(shù)千里，誠西南之會府，用兵遣將之樞機也?！庇衷疲骸肮鹆忠悦苓兒?，支援易達，故藩司設(shè)焉。”可見，桂林地處中原與嶺南交通之樞紐，既為府治、布政使等地方行政機構(gòu)所在，又為都指揮使司等軍事機構(gòu)所在，兼之文化發(fā)達，實行鎮(zhèn)服政策，確實是最理想的位置。[8]因桂林地位非常重要，明中期鎮(zhèn)守桂林的官員，不乏干練有文采之人。靖江王室成員得以和這些士大夫詩文交流，組織了多次文學(xué)交流活動，裨益彼此的文學(xué)創(chuàng)作。王室成員閑暇時和官員們聯(lián)袂游覽桂林山水，詩文以誦之，影響了明代廣西文壇。

洪武五年（1372）明政府在桂林獨秀峰下營建靖江王府，洪武二十五年（1392）建成。明人張鳴鳳《桂勝》卷一對獨秀峰旁的靖江王府作了描繪：“踞城稍東，凝秀獨出，頗與眾山遠。故曰：‘獨秀’。國初考卜其陽為靖江宮殿。朱邸四達，周垣重繞，蒼翠所及皆禁苑間地。以故彤亭畫觀上出云表，下漸清池，最為諸山麗觀焉，外人鮮得至者?！盵9]11

歷代靖江王詩文作品對獨秀峰多有贊頌。莊簡王朱佐敬《獨秀巖記》稱道：“夫獨秀巖者，據(jù)嶺表之勝，控藩國之雄?！卑裁C王朱經(jīng)扶《獨秀峰詩》贊道：“擎天一柱鎮(zhèn)南州，四序宜人景最幽。麗日花枝鮮冉冉，熏風(fēng)樹影密悠悠?！惫Щ萃踔彀钇r《和莊簡王太平巖詩》曰：“一柱擎天動古今，高巖孑立起人欽。”

獨秀峰奇特，王府恢弘壯麗，桂林山水清奇秀美，這些滋養(yǎng)了王室成員的文學(xué)創(chuàng)作。操松曰：“林桂搖風(fēng)香滿洞，岫云含雨晝多陰。公余乘興時登眺，俯仰乾坤自得深。”（《和莊簡王太平巖詩》）松坡贊曰：“誰知蓬島居塵世，天設(shè)峰巒擁翠圍。”朱經(jīng)援則陶醉于山水之間：“褰裳登絕巘，倚石俯清流”“暮雨山梯滑，忻乘竹杖歸”。（《四仙巖題詩三首》）靖江王府成員鐘愛所居之地，沉醉于桂林山水之間，其詩文流露出桂林山水清幽之韻。

3.閑適淡雅的旨趣

靖江王室成員中能文之人不少，這當(dāng)然與明代的教育發(fā)展息息相關(guān)。明太祖朱元璋十分重視教育事業(yè)，把教育視為治國安邦之本。洪武二年（1369）他曾說：“朕惟治國以教化為先，教化以學(xué)校為本?！痹谌珖笈d辦學(xué)之風(fēng)，中央設(shè)立國子監(jiān)，地方設(shè)府、州、縣學(xué)，鄉(xiāng)村設(shè)社學(xué)、義學(xué)。[6]397永樂十三年，明成祖朱棣下詔各藩王、郡王府，應(yīng)設(shè)宗人之學(xué)。三世靖江王朱贊儀早在永樂元年（1403）就藩后就遵照母妃徐氏之命，在王府東側(cè)辟室創(chuàng)設(shè)宗學(xué)，讓其兄弟子侄都入學(xué)讀書?！爸寥f歷年間，朝廷又在各王府設(shè)立了宗學(xué)，對‘世子、長子、眾子、將軍、中尉’十歲以上且‘年未弱冠者’進行統(tǒng)一教授，教授由‘王府長史、紀(jì)善、伴讀、教授等官擇學(xué)行優(yōu)長者教授’?！盵10]

以此來看，靖江王室成員俸祿優(yōu)厚，又自幼受到良好的教育，因其宗室身份，明中期他們還不能參加科考，博取功名，也不能從事四民之業(yè)。其文采風(fēng)流，只能用于抒寫性情，日常交友酬唱。這導(dǎo)致了其詩歌創(chuàng)作普遍呈現(xiàn)出閑適淡雅之調(diào)、富貴悠游之情。

八世靖江王朱約麒信奉道教，身體不太好，很早就將國事交給年幼的世子朱經(jīng)扶管理，他自個修行樂得清閑，還自稱“朱真人”。其《獨秀峰詩》曰：“清游道士赴霞祥，萬古稀名獨秀山。蓬萊云風(fēng)仙凡景，殿宇宮庭錦世間?！豹毿惴鍍叭怀闪送鯛?shù)男尴芍群门钊R仙境，又熱愛他巍峨的宮殿，眷戀著錦繡的世間生活。于他而言，這樣并不矛盾。

九世靖江王朱經(jīng)扶《中秋詩》描寫王府中秋之景：“夜色闌珊催玉漏，桂香馥郁漾金甌?！卑裁C王雖體恤民情，但其詩文脫不了王者的富貴之氣。朱約岑與徐翊、黃一隆等人游玩疊彩山時的賦詩寫到：“曲歌金縷行云遏，膾切銀絲入饌鮮。”朱相璁刻于會仙巖的詩曰：“金樽交錯忘賓主，錦句鏗鏘喜唱酬?！边@些王室成員的詩歌均流露出富貴之氣，展現(xiàn)了他們的清雅之趣。

于文章創(chuàng)作而言，明中期的文章隨著世風(fēng)的變化而在不同歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點。羅宗強《明代文學(xué)思想史》闡述道：“弘治的短期中興，到正德間朝政又混亂起來。這時的文學(xué)思想，既有臺閣文學(xué)觀的遺存，講求為文的政教之用，且此一種之文學(xué)觀，不唯反映在詩文中，也反映在戲曲創(chuàng)作里……此時與教化說并存的，還有重自然、重真情的抒情說，將詩的自然抒情與詩的聲律聯(lián)系起來?！盵11]2“正德后期至嘉靖末，出現(xiàn)了文學(xué)思想多元并存的局面?！盵11]3

正德、嘉靖年間靖江王室的文章創(chuàng)作也受到時風(fēng)的影響，既有臺閣文學(xué)的影子，又有真情實感的作品。身為王室子孫，俸祿優(yōu)厚，閑暇無事，其創(chuàng)作受到曾經(jīng)盛行的臺閣文章影響是可以理解的。安定的社會環(huán)境、尊貴的身份、豐厚的俸祿、悠游的生活讓靖江王室成員之文章多顯現(xiàn)雍容淡雅之風(fēng)。

明中期靖江王室成員生活在安定的社會環(huán)境之中，他們俸祿優(yōu)厚，生活富足，創(chuàng)作的文學(xué)作品給我們展示了明代王族成員詩書通達的一面。其文學(xué)創(chuàng)作是明代廣西文壇上的重要現(xiàn)象，他們不僅深刻影響了明代廣西的政治與經(jīng)濟而且影響并促進了明代廣西文化的發(fā)展。