客家婚俗服務(wù)APP設(shè)計(jì)研究*

魏 曉

（仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院,廣東廣州 510000）

客家人在世界上分布非常廣，中原是他們祖先最先生活的地方，后來從中原來到南方，他們屬于漢族中特征最為顯著且影響力也是最大的民系之一。在歷史發(fā)展過程中，幾次大規(guī)模的漢族人口南遷組成了一個(gè)特殊的民系——客家人，他們主要分布于粵、閩、贛、桂、湘、川、臺(tái)等地。幾經(jīng)遷徙、融合，客家人在保留本身傳統(tǒng)的前提下，吸收了當(dāng)?shù)氐耐林幕?，形成了?dú)特的民系特征。[1]在嶺南地區(qū)，客家民系具有悠久的歷史，它與廣府、潮汕民系合成為廣東省的三大民系?？图椅幕浅ＸS富，不僅擁有中原主流特征同時(shí)還包含現(xiàn)所在地民族的文化精華。

客家婚慶禮俗別有一番風(fēng)味，是極具特色的一種風(fēng)俗禮儀，中原文化不僅對(duì)這種禮儀有著深遠(yuǎn)影響，同時(shí)還會(huì)融入其他少數(shù)民族文化如畬族、瑤族。客家的婚慶禮俗非常有特色，那種對(duì)新人所寄予的美好祝愿以及對(duì)生活的美好祝福，同時(shí)還有強(qiáng)烈的責(zé)任感讓賓客印象深刻。

一、廣東客家婚俗

在廣東客家的傳統(tǒng)婚俗中，結(jié)婚前一天，男方家會(huì)派抬花轎的、放鞭炮的以及吹鼓手的、燒香的等等約十多個(gè)人去女方家接親，在接親的隊(duì)伍中，有一個(gè)需要挑著扁擔(dān)，一邊是酒和松明，一邊是兩只雞，一公一母，被稱為帶路雞；還有一個(gè)為女性親屬，則需要把新娘的婚服帶上；媒人是需要一同前行的，但新郎可去可不去，若去則需要坐上轎子，男方家人路上負(fù)責(zé)放鞭炮，還要帶上十幾個(gè)紅包。女方家會(huì)準(zhǔn)備一些點(diǎn)心給接親的人，待填飽肚子后便去祠堂進(jìn)行燒香拜祖。到了中午或者晚上，女方家會(huì)正式辦理酒席宴請(qǐng)賓客。新娘一般都是半夜子時(shí)或者卯時(shí)從娘家出發(fā)，等到了新郎家天會(huì)逐漸變亮這也預(yù)示著會(huì)走向關(guān)明；同時(shí)選擇半夜出門，是因?yàn)橐估锊粫?huì)碰到一些不吉利的事情發(fā)生。接親的隊(duì)伍也較為龐大，最前面是提著燈籠照明的人，緊接著是吹鼓手營造熱鬧氛圍的，中間的為新娘的轎子，最后的是接親的人。如新娘來早了，新娘需要在門口或門旁邊的地上等待時(shí)間。通常是7至8點(diǎn)就可以入門，但有些甚至更晚需要到中午才可以進(jìn)行。進(jìn)入時(shí)，新娘首先要用腳踢開花轎的門，這是需要伴娘牽出新娘，跨過門口準(zhǔn)備的火堆，然后才穿過大門進(jìn)入內(nèi)堂。

待新娘走入大廳后，拜堂就即將進(jìn)行，這是最為關(guān)鍵的一步。在大廳里擺設(shè)香案，東南西北邊分別站著不同的人，父母及長(zhǎng)輩在東邊、外親則在西邊、北邊是房親、小輩們站在最南邊。在拜堂之前，新娘的家人會(huì)為新郎準(zhǔn)備一塊長(zhǎng)達(dá)五尺的紅布披在身上，嘴里還要念著一些有寓意的話語。在開始拜堂的時(shí)候，新郎通常站在左邊，新娘站在右邊。根據(jù)禮生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻對(duì)拜，完成相應(yīng)的禮拜。接著就是親朋好友過來，給新娘紅包。拜堂活動(dòng)結(jié)束之后，伴娘牽著紅羅把新娘送進(jìn)新房，并在房門口向外撒喜糖以回應(yīng)親朋好友的祝福。在喝交杯酒的時(shí)候，通常是由家人在準(zhǔn)備一直雞放在推盤上，伴娘在推盤中，一邊倒酒一邊講一些祝福語。到進(jìn)行正式酒席時(shí)，會(huì)用禮炮進(jìn)行邀請(qǐng)客人，入席會(huì)放三連響炮。酒桌的座位也是有所講究，每個(gè)桌子都有2個(gè)上座，按照輩分大小進(jìn)行入座，通常都是讓主客先就座。新郎新娘兩方的客人分開就席，然后新郎新娘就要來到每桌每人那里敬酒。吃飽喝足了已是夜里，開始進(jìn)行鬧洞房，形式多樣，非常熱鬧，同時(shí)每隔幾分鐘就會(huì)放一次爆竹，一直到深夜才結(jié)束。

二、客家婚俗服務(wù)的必要性

傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國家的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，而傳統(tǒng)禮俗屬于其文化中的一個(gè)重要的部分，對(duì)于彰顯一個(gè)國家文化軟實(shí)力及其文化底蘊(yùn)的作用也十分明顯。但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)禮俗的發(fā)展現(xiàn)狀卻是令人十分擔(dān)憂。目前年輕一代的客家人多在異地城市生活，生活方式以及生活形態(tài)日益西化，對(duì)婚禮的處理大多采用西方現(xiàn)代的禮儀形式，

年輕一代的客家人在現(xiàn)代化的城市中生活，大部分人接受了西化的生活方式，結(jié)婚選取的禮服也是以婚紗為主，他們既缺乏傳統(tǒng)文化的了解渠道，也缺乏中國傳統(tǒng)文化的文化自覺和文化自信，忽略了儀式的完整性和全面性。

事實(shí)上，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和積淀，客家婚俗文化內(nèi)涵非常豐富同時(shí)還會(huì)帶給新人最美好的祝愿。在客家婚慶中，可以發(fā)現(xiàn)保留有很多民間風(fēng)俗以及婚禮相關(guān)的物品，其流程也是頗為繁雜的。但隨著老一輩的長(zhǎng)者逐漸逝去，越來越多的婚慶禮俗丟失，因此客家婚慶禮俗的保存與傳承就至關(guān)重要。

三、客家婚俗服務(wù)APP設(shè)計(jì)方法

本研究主要利用客家婚慶禮俗貫穿全文，對(duì)其悠久的歷史進(jìn)行了解同時(shí)增加對(duì)婚慶禮俗的認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)一款為傳承客家婚慶禮俗服務(wù)的APP設(shè)計(jì)，包括“傳統(tǒng)禮俗介紹”“社區(qū)分享”“新婚慶產(chǎn)品”等模塊，讓更多的年輕人得以接觸并了解傳統(tǒng)客家婚慶禮俗文化，從而更好幫助年輕人體驗(yàn)和傳承傳統(tǒng)的客家婚慶禮俗文化。通過對(duì)客家民俗發(fā)展現(xiàn)狀和用戶需求分析，構(gòu)建客家婚俗服務(wù)APP“婚客傳”設(shè)計(jì)方法。

（1）客家婚俗文化知識(shí)科普

圖文并茂介紹客家傳統(tǒng)婚俗的儀式以及婚禮所需器具等知識(shí)，讓用戶對(duì)傳統(tǒng)婚俗的全流程有詳細(xì)的了解。

（2）客家產(chǎn)品集市

運(yùn)用大數(shù)據(jù)算法，通過熱門推薦、今日推薦、熱門分享等方式，讓用戶在集市中迅速找到婚禮所需的用品。

（3）社區(qū)論壇建立

通過社區(qū)論壇，用戶可以在線發(fā)布自己的婚禮溫馨過程，也可以搜尋自己需要的相關(guān)信息，并與其他用戶線上交流客家婚俗服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。

四、客家婚俗服務(wù)APP設(shè)計(jì)規(guī)范

此次設(shè)計(jì)規(guī)范用于婚客傳V1.0版，設(shè)計(jì)稿基于IOS系統(tǒng)，屏幕尺寸：750*1334px，規(guī)范中標(biāo)注的字體為設(shè)計(jì)稿在IOS系統(tǒng)中使用的字體。

圖1 閃屏頁面、引導(dǎo)頁面、登錄頁面圖

圖2 消息頁面、首頁頁面、“我”頁面圖

客家婚俗服務(wù)APP設(shè)計(jì)中主要包含了首頁、集市、社區(qū)、我的主頁這五類功能模塊，閃屏頁面、引導(dǎo)頁面、登錄頁面圖的背景為客家傳統(tǒng)的圍屋建筑。首頁模塊包括婚慶產(chǎn)品、聊天論壇、我的收藏和關(guān)注等內(nèi)容。用戶可以在社區(qū)模塊中發(fā)布有關(guān)于客家風(fēng)俗、客家婚慶、客家食物、客家建筑等方面的內(nèi)容，用戶之間也可以進(jìn)行線上的交流探討，增加用戶黏度。我的主頁的個(gè)性化的展示區(qū)域，用戶可以在里面添加自己的相關(guān)內(nèi)容，包括婚禮的流程和細(xì)節(jié)等，也可以實(shí)現(xiàn)登錄等基礎(chǔ)功能。集市（婚慶產(chǎn)品）模塊中可以瀏覽購買客家婚俗有關(guān)的產(chǎn)品。大數(shù)據(jù)會(huì)根據(jù)用戶的搜索歷史，及時(shí)將適合用戶需求（價(jià)格、造型、類別等）的產(chǎn)品推送給用戶，讓用戶在其中定制購買適合的婚慶產(chǎn)品。

圖3 集市頁面、商品頁面、發(fā)布頁面圖

紅色在中國多是喜慶、熱烈的象征，客家人與我國大多數(shù)地區(qū)和民族一樣都習(xí)慣在婚禮大量使用紅色。紅色的顏色鮮艷，色彩飽和度高，視覺上沖擊力強(qiáng)，其心理特征是熱烈、溫暖的感受，符合婚禮的熱鬧喜慶特點(diǎn)。[2]因此，基于客家婚俗的APP設(shè)計(jì)界面以紅色為基調(diào)，小面積的橙色、白色、灰色等進(jìn)行點(diǎn)綴，帶給用戶喜慶的感覺，在白色、灰色的背景色運(yùn)用在文字介紹部分，讓文字顯示更為清晰可見。減少復(fù)雜圖形的出現(xiàn)，簡(jiǎn)潔的紅色雙心LOGO以及卡通人物IP可以烘托喜慶的氛圍，易于引起用戶的興趣。

五、結(jié)語

現(xiàn)代社會(huì)中的中國傳統(tǒng)儀式已經(jīng)慢慢被新的潮流所代替，再過不久的將來將會(huì)被遺忘在歷史的長(zhǎng)河里，因此有不少居安思危的學(xué)者開始反思并著手考慮儀式重建的問題，而作為中國傳統(tǒng)四大禮俗“冠婚喪祭”之一的婚俗必然會(huì)得到學(xué)者的重視?？图一閼c禮俗儀式具有獨(dú)特的族群特性。本文通過調(diào)研，明確了客家婚俗服務(wù)應(yīng)該具有的基本流程，規(guī)劃客家婚喪儀式的服務(wù)模式和策略，搭建服務(wù)體系和推廣平臺(tái)，優(yōu)化社區(qū)論壇服務(wù)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)算法對(duì)用戶進(jìn)行精準(zhǔn)推薦，優(yōu)化用戶體驗(yàn)效果，為年青一代客家人提供了婚慶服務(wù)購買和交流的場(chǎng)所，提升客家婚喪禮俗文化的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也為客家婚慶行業(yè)提供了新思路。