盛世博古 雅韻風(fēng)華
——康熙瓷繪博古紋的圖像組合探析

王 琰

（南京大學(xué),江蘇南京 210023）

時(shí)值宋朝，博古之風(fēng)興盛，瓷繪博古紋也應(yīng)運(yùn)而生，在眾多紋飾中獨(dú)樹一幟，題材豐富，究其緣由，許是受到當(dāng)時(shí)金石熱潮的影響。金石崇古之風(fēng)，肇始于私人的收藏與著錄，適逢宋朝禮制復(fù)興，對古器物的著錄也引起了皇室的重視，由宋徽宗主持、王黼編撰的《宣和博古圖》集錄了宣和殿內(nèi)商周至秦漢時(shí)期青銅器之大成。據(jù)宋王應(yīng)麟在《玉?！分兴d：“品之多五十有九，數(shù)之多五百三十有七；繪其形制，識(shí)其名款。凡禮之器，鼎為先，簋次之；有典制之器，有征伐之器，有常用之器，有燕閑之器。”①寥寥數(shù)語，記載了當(dāng)時(shí)所著錄器物的品種之多、數(shù)量之龐大，加之當(dāng)時(shí)墨拓術(shù)和印刷術(shù)的快速發(fā)展，該圖譜也使得諸多古器物由文字記錄轉(zhuǎn)變?yōu)閳D像進(jìn)入到人們視野之中。隨著社會(huì)的發(fā)展，以古器物類圖像作為裝飾內(nèi)容或紋飾的載體諸多，這使其逐漸演變并發(fā)展成了一種既定紋飾組合，廣泛地被應(yīng)用于書畫、家具、織繡等作品當(dāng)中，因此后世多將繪有鼎、簋、爵、觚、香爐等題材的圖像紋樣統(tǒng)稱作博古紋。

細(xì)論瓷繪博古紋圖像的演變，大致可分為四個(gè)階段：宋金時(shí)期的雛形與萌芽期、元至明晚期的停滯期、康熙時(shí)期的鼎盛發(fā)展期以及嘉慶以后的世俗化衍生期?？滴醭颂绞⑹?，文人間博古慕古之風(fēng)盛行以及統(tǒng)治者對漢文化的喜愛與推崇，這些都是促進(jìn)當(dāng)時(shí)博古紋瓷興盛發(fā)展的重要因素?？滴鯐r(shí)期遺留的博古紋瓷器數(shù)量可觀，且圖像題材豐富?；跉v史遺存的博古紋瓷器來看，康熙的瓷繪博古紋圖像內(nèi)容大致可分為三類，分別是：古青銅器圖、博古插花圖、人物鑒古圖。其中古青銅器圖類占比最高，博古插花圖類次之，人物賞古圖類略少見。本文僅就康熙瓷繪博古紋的圖像內(nèi)容，結(jié)合其紋飾特征、社會(huì)慕古風(fēng)尚等元素，探析其圖像組合分類及流變歷程。

一、古青銅器圖

在瓷繪博古紋的圖像演變進(jìn)程中，以青銅器為代表的各類古器物一直是最為典型的紋樣之一?？滴鯐r(shí)期的瓷繪博古紋圖像中出現(xiàn)青銅器的比例非常高，主要集中在康熙中期至晚期，紋飾構(gòu)圖疏密有致，線條流暢，對圖像的刻畫水平和布局一度達(dá)到新的高峰。瓷器上較為常見的青銅器圖案有鼎、觚、爐、爵四種，組合形式有單個(gè)出現(xiàn)，也有兩種或三種組合出現(xiàn)，最常見的組合有“鼎瓶爐”“鼎觚爵”“鼎瓶爵”等。上文曾提述過，博古的概念最早是緣起于《宣和博古圖》，但對比發(fā)現(xiàn)，瓷繪博古紋中所常用的青銅器圖像種類相比于《宣和博古圖》里記載的種類，少之又少，甚至出現(xiàn)了明顯的偏向性，因此做以下簡要探析：

鼎，自古以來都被賦予了王權(quán)象征的內(nèi)涵?！妒酚洝し舛U書》中曾有載：“禹收九牧之金，鑄九鼎。遭圣則興，鼎遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見?！雹谄鋵?shí)鼎的價(jià)值并不在于它的物質(zhì)形態(tài)，而是在于其所體現(xiàn)出來的禮樂權(quán)威。觚與爵，都屬于酒器，二者均是商周時(shí)期較為核心的禮器?！墩f文》中有釋：“鄉(xiāng)飲酒之爵也。一曰觴受三升者謂之觚?！雹鄞蟾乓馑际菍ζ溆猛竞腿萘康挠涊d，觚和爵在商周時(shí)期常用于祭祀以表對天神的尊重，由此可見，觚和爵的圖像則可體現(xiàn)出帶有禮制的社會(huì)功能。爐，瓷繪博古圖像上的出現(xiàn)爐大多數(shù)是宣德爐，主要是受到明代鑒藏風(fēng)氣的影響，其用途主要是用于焚香及供奉先賢。

綜上，結(jié)合鼎、觚、爵、爐的內(nèi)涵及社會(huì)功能來看，關(guān)于瓷繪博古圖像中選器所呈出現(xiàn)的偏向性，概因統(tǒng)治者對于禮制的崇尚及鞏固政權(quán)的需要，影響了當(dāng)時(shí)文人階層對古青銅器的喜好和鑒賞風(fēng)向。

此外，基于對畫面的多樣性塑造要求，在康熙中期以后的博古紋圖像中，鼎、觚、爵等器物的周邊還常繪有茶壺、水丞、幾案、瓶、罐、畫卷等內(nèi)容作為輔助紋飾，還有古琴、古畫、筆筒、古籍等文房清供紋飾作為呼應(yīng)和點(diǎn)綴，既拓寬了紋飾題材，也使得紋飾圖像的畫面感更加豐滿。

二、博古插花圖

花卉題材一直是中國陶瓷紋飾中不可缺少的一部分，其豐富的形態(tài)和秀雅的藝術(shù)風(fēng)貌深受大眾喜愛，但以花卉插于器物中的組合圖像來作為瓷器紋飾是到宋代才開始出現(xiàn)，我們可以將其擬稱為博古插花圖。據(jù)筆者目前掌握的資料來看，康熙時(shí)期的博古紋瓷中，博古插花圖所占比例約有43%，多出現(xiàn)在康熙早期和中期，大致有“瓶花”“觚花”“盆花”幾類，一般不是單獨(dú)出現(xiàn)，而是伴有鼎、香爐及如意、蕉葉、雜寶、古琴等諸多輔助紋飾共同呈現(xiàn)，整體圖像畫面多堆砌，且“瓶花”“觚花”多占據(jù)畫面主要位置，錯(cuò)落有致，筆法細(xì)膩，極富裝飾趣味。如表二中圖1所示，該瓶是藏于故宮博物院的清康熙青花開光山水博古紋罐，最先映入眼簾的便是插有花枝的觚，其后還伴有鼎和爐，總體紋樣精細(xì)工整，花枝疏朗，刻畫別致，展現(xiàn)出了它獨(dú)有的博雅氣質(zhì)。

如細(xì)溯博古插花圖之原始，可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)早在宋代的博古紋瓷器中，就有“瓶花”和“爐花”的圖像造型出現(xiàn)。圖2中的北宋博古紋印花碗母范，雖然留存下來的是一件印花博古紋母范而未見成品瓷器，但其上的瓶插花造型卻清晰可見，風(fēng)格寫實(shí)，刻畫細(xì)膩。另一件北宋定窯印花博古紋小碟，在畫面中心繪有一件三足雙耳爐，爐中插有一把蓮花，主體紋飾相當(dāng)突出。這時(shí)期的博古紋圖像之所以呈現(xiàn)如此，筆者推測可能與當(dāng)時(shí)宋朝時(shí)興用古器物插花的風(fēng)氣有關(guān)，不過像插花、賞古等這類活動(dòng)的受眾在當(dāng)時(shí)都應(yīng)屬于仕達(dá)家族和顯貴人家，平民階層接觸并不多，因此總體數(shù)量較少、并未普及。

同比而論，康熙時(shí)期的博古插花圖之所以能廣為興盛，概與明清之際盛行古董插花風(fēng)氣相關(guān)。《瓶花譜》中曾有言：“凡插貯花。先需擇瓶，春夏用銅，秋夏用瓷，因乎時(shí)也。”④由此可知，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為依據(jù)時(shí)節(jié)選用古銅器或瓷器來插貯花卉可滋養(yǎng)花色，遂多流行以銅觚或瓷瓶養(yǎng)花。圖像本就來源于生活，因此康熙時(shí)期博古插畫圖興盛便也可看作是明清文人雅趣的留韻。

表1 康熙瓷繪博古紋—博古插花圖類

三、人物賞古圖

除上述提及的兩種博古紋圖像外，人物賞古圖也是康熙時(shí)期瓷繪博古圖像的特色組合之一。該圖像中多繪有豐富的古器物，如鼎、爵、觚等古銅器；書畫、筆硯、水丞、書函等文房用具；以及靈芝、如意、蕉葉等象征吉祥的圖案。整體畫面布局繁疏有致，線條流暢，人物形態(tài)逼真，頗有工筆畫之風(fēng)。如表2中圖1所示，一高官手捧香爐坐于桌案邊仔細(xì)把玩，家童捧一方簋立于旁，圖像周邊襯以洞石花草，整體圖像紋飾格調(diào)高雅，別具一格。圖2中則是三兩好友共賞古物的場景，主人開箱請友鑒寶，客人拱手施禮，身后書童抱卷相隨，周圍四散諸多古器，賞古作賦好不熱鬧。

總體而言，在對圖像的藝術(shù)呈現(xiàn)上，人物賞古圖跳脫出了靜物圖像紋飾的枷鎖，使得“鑒古”的活動(dòng)場景躍然瓷上，既創(chuàng)新了瓷繪博古的題材，又增添了故事情趣。盡管所出器物數(shù)量不多，但也不失為康熙時(shí)期博古雅好風(fēng)尚的重要印證之一。

表2 康熙瓷繪博古紋—人物賞古圖類

注釋：

①(宋)王應(yīng)麟.《玉?！肪砦辶段臏Y閣四庫全書》第0944冊,臺(tái)灣商務(wù)印書館,1986年版.

②司馬遷.《史記·封禪書》,中華書局,1982年.

③(清)段玉裁.《說文解字注》.上海:上海古籍出版社,2003年.

④張德謙.《瓶花譜》.中華書局,2012年.

圖片來源：

[1]碗礁一號(hào)水下考古隊(duì)編著.東海平潭碗礁一號(hào)出水瓷器[M]. 北京:科學(xué)出版社,2006.

[2]故宮博物院編.故宮博物院藏清代景德鎮(zhèn)民窯瓷器[M].故宮出版社,2014.09.

[3]故宮博物院編,陳潤民主編.故宮博物院藏清代瓷器類選第1 卷 清順治康熙朝青花瓷[M].北京:紫禁城出版社,2005.01.