試論西藏少數(shù)民族地區(qū)高職語文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育

張舒

摘要：在西藏少數(shù)民族地區(qū)高職語文的教學(xué)過程中，老師不僅需要向?qū)W生講述一些基礎(chǔ)性的理論知識點(diǎn)，而且還應(yīng)該遵循語文學(xué)科的人文素質(zhì)教育特征，有效提升學(xué)生的思想道德水平，促使學(xué)生更好的成長。本文通過具體論述西藏少數(shù)民族地區(qū)高職語文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育策略，為強(qiáng)化高職學(xué)生的綜合素質(zhì)提供可參考的資料。

關(guān)鍵詞：西藏;少數(shù)民族;高職語文;人文素質(zhì)

在現(xiàn)代新經(jīng)濟(jì)常態(tài)的發(fā)展背景下，對人才的要求不斷提高。高職院校作為西藏少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)人才的重要基地，所以需要緊跟時(shí)代發(fā)展的方向，緊密結(jié)合社會對人才的考核標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新高職語文教學(xué)模式[1]。通過在西藏少數(shù)民族地區(qū)高職語文的教學(xué)過程中滲透人文素質(zhì)教育，緊密結(jié)合高職語文學(xué)科的特征和教育價(jià)值來創(chuàng)新課堂教學(xué)，合理滲透人文素質(zhì)教育，這樣便能夠讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)文學(xué)知識點(diǎn)來提升自己的人文素質(zhì)，以便能夠讓高職學(xué)生更好的滿足崗位的需要。

一、整合教學(xué)內(nèi)容，合理選取人文素質(zhì)教育素材

為了能夠有效保證西藏少數(shù)民族地區(qū)高職語文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育效率，整合教學(xué)內(nèi)容是非常重要的一點(diǎn)。首先，需選擇合適的語文教材。在西藏少數(shù)民族地區(qū)高職語文的教學(xué)過程中，因語文教材的種類較多，而西藏少數(shù)民族地區(qū)中的不同高職院校所使用的教材也不盡相同，所以選取合適的語文教材是保證人文素質(zhì)教學(xué)效果的關(guān)鍵所在。其次，需合理取舍教學(xué)內(nèi)容。因高職語文課堂的教學(xué)時(shí)間有限，所以為了保證高職語文教學(xué)中的人文素質(zhì)教學(xué)效果，老師便需要緊密結(jié)合人文素質(zhì)教育的目標(biāo)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，讓課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣愛好和人文素質(zhì)教育目標(biāo)相符合，這樣便能夠更好的達(dá)到提升高職學(xué)生人文素質(zhì)的目的。其中，老師可在語文課堂中選取一些經(jīng)典的文章，以此來豐富語文課堂的人文內(nèi)涵，不斷提升西藏少數(shù)民族學(xué)生對母語文化意識的熱愛程度，有效增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的民族文化自信心[2]。例如，在學(xué)習(xí)《集結(jié)號》這個(gè)經(jīng)典的戲劇作品時(shí)，老師便可以在教學(xué)內(nèi)容降解之前讓學(xué)生排出劇目，并積極的搜集人文素質(zhì)教育的資料，統(tǒng)籌整合教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生講解作者所表達(dá)的主旨含義，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟作品的人物情感。這樣學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過程中不但能夠更加深入的掌握這篇文本的知識點(diǎn)，準(zhǔn)確把握這個(gè)文學(xué)樣式，而且還能夠?yàn)樘嵘宋乃刭|(zhì)教育的效果提供重要的素材。

二、重視學(xué)生的人格培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展

當(dāng)前部分西藏少數(shù)民族高職學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中很容易迷失自我，甚至還會養(yǎng)成一些不良的生活習(xí)慣，不利于高職學(xué)生形成良好的人格。這樣如果高職老師在語文課堂教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，這樣學(xué)生則難以正確處理崗位中遇到的問題，不利于學(xué)生的個(gè)人優(yōu)勢發(fā)揮出來，嚴(yán)重制約學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。

因此，為了保證西藏少數(shù)民族高職語文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育效率，老師便需要在語文課堂教學(xué)過程中注重學(xué)生的人格培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的困難。其中，老師在語文課堂教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育之前，需要引導(dǎo)學(xué)生正確了解人文素質(zhì)教育的必要性，并緊密結(jié)合學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中所遇到的問題，引導(dǎo)學(xué)生采取合理的措施來進(jìn)行解決，以此幫助學(xué)生塑造良好的人格[3]。

例如，在席慕蓉的詩歌作品《父親的草原母親的河》學(xué)習(xí)過程中，老師可合理的將學(xué)生分為幾個(gè)小組，并讓學(xué)生來演唱，使學(xué)生感受作詞人的故土情懷，增強(qiáng)學(xué)生的愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。這樣學(xué)生的語文能力和人文素質(zhì)便能夠在課堂訓(xùn)練的過程中真正得到提升，充分凸顯出高職語文課堂人文素質(zhì)教育的針對性，有效提升西藏少數(shù)民族高職語文教學(xué)中人文素質(zhì)教育的實(shí)效性，讓學(xué)生形成健全的人格。

三、營造良好的人文環(huán)境，強(qiáng)化人文素質(zhì)教育

在西藏少數(shù)民族高職語文課堂的教學(xué)過程中，為了能夠有效保證人文素質(zhì)教育的實(shí)效性，便需要每一位學(xué)生積極的參與到語文課堂的學(xué)習(xí)過程中。老師通過在課堂中營造良好的人文環(huán)境，堅(jiān)持以平等的態(tài)度來對待每一位學(xué)生，避免因?qū)W生的學(xué)習(xí)成績較差而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值。同時(shí)，老師在語文課堂的教學(xué)過程中應(yīng)該要更多的關(guān)心學(xué)生，并對學(xué)生所提出來的問題進(jìn)行耐心回答，立足于自身崗位的要求來對學(xué)生的心理問題進(jìn)行全面引導(dǎo)。這樣老師與學(xué)生在相互溝通、相互交流的過程中能夠真正了解學(xué)生的心理變化，以此達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)教育實(shí)效性的目的。

高職語文老師還可以組織學(xué)生開展具有教育意義的人文素質(zhì)活動，如開展有關(guān)人文素質(zhì)的辯論賽或者是開展校園招聘活動，讓高職學(xué)生能夠明確了解自身的發(fā)展方向，讓西藏少數(shù)民族高職語文課堂教學(xué)中的人文素質(zhì)教育工作能夠順利的開展。同時(shí)，高職語文老師還可以充分利用語文課堂的教學(xué)時(shí)間，緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容模擬聯(lián)合國的法庭，引導(dǎo)學(xué)生就生活中的實(shí)例和國際上的熱點(diǎn)問題進(jìn)行深入討論，這樣有利于學(xué)生在溝通討論的過程中形成正確的人生觀和價(jià)值觀，充分凸顯出高職語文課堂人文素質(zhì)教育的價(jià)值。此外，老師還需要全面深入的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，對學(xué)生在語文課堂中所出現(xiàn)的一些不恰當(dāng)?shù)男袨榛蛘呤禽^為突出的心理問題，老師需要及時(shí)的進(jìn)行教育和指導(dǎo)，以便讓西藏少數(shù)民族的高職學(xué)生能夠形成健康的心理，促使高職學(xué)生更加健康的成長。

總之，在西藏少數(shù)民族高職學(xué)生語文課堂的教學(xué)過程中，人文素質(zhì)教育是非常重要的目標(biāo)。因此，老師需要統(tǒng)籌整合高職語文的教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)生的人格培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)良好的人格教育環(huán)境，從而有效提升高職語文課堂中人文素質(zhì)教育的水平，將高職素質(zhì)教育的特征充分凸顯出來，這樣高職學(xué)生才能夠更好的應(yīng)對工作崗位的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]金毅慧.人文素質(zhì)教育在高職大學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用分析[J].科技資訊，2019，017（010）：117-118.

[2]劉娜，龐睿笛.內(nèi)地西藏高職班語文教學(xué)對提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的作用[J].勞動保障世界，2019，525（05）：43+45.

[3]劉娜，夏欣，徐艷麗，等.基于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)地西藏高職班語文教學(xué)改革探析[J].岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，034（001）：57-61.