基于情感美學(xué)的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)研究

蔡玲玲

關(guān)鍵詞：情感美學(xué);鄉(xiāng)村;景觀設(shè)計(jì)

1 情感美學(xué)概述

“由于人們?cè)趯徝罆r(shí)情緒處于活躍狀態(tài)，從人的眼光來看待審美對(duì)象時(shí)，對(duì)象便具有了一種情感的表現(xiàn)性”[1]。情感是美學(xué)整體中的一部分，它與美學(xué)中的意境和意象具有一定的協(xié)調(diào)性，是理性與感性之間的一種微妙的心理狀態(tài)，包括道德感和價(jià)值感兩個(gè)方面。通俗的來說，美是客觀的載體，是一種體驗(yàn)感知，是大腦對(duì)于某種物質(zhì)存在的理性或感性的判斷。而情感作為美的一部分，自然也有其特殊載體，情感體現(xiàn)了人類與自然的友好相處和人與人之間的情感交流。

2 基于情感美學(xué)的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)意義

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)往往寄托著人們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的情感等，通過設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)引導(dǎo)，可以得到情感共鳴，甚至領(lǐng)悟出人生哲理，從而獲得精神上的超脫與自由?；谇楦忻缹W(xué)的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，有利于加強(qiáng)鄉(xiāng)村景觀物質(zhì)資源和非物質(zhì)文化資源的保護(hù)，使農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)更加科學(xué)，而不是一味地從主觀因素出發(fā)，只追求形式美。有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村景觀資源的合理利用，通過鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的調(diào)整升級(jí)，進(jìn)一步振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，提高鄉(xiāng)村居民收入，美化鄉(xiāng)村居民生活環(huán)境，切實(shí)提高城鄉(xiāng)居民的生活質(zhì)量。在全球化和城市化的背景下，可以為區(qū)域特色景觀的開發(fā)提供新的思路和途徑，增強(qiáng)區(qū)域居民的文化自信和區(qū)域認(rèn)同感。同時(shí)，可以弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕厣瑯?gòu)建人與自然生態(tài)環(huán)境和諧共生的體系。形成具有地方特色的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，并深入挖掘鄉(xiāng)土政治、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境的結(jié)合，在一定程度上為鄉(xiāng)村建設(shè)景觀設(shè)計(jì)提供一些可行的理論指導(dǎo)。

3 基于情感美學(xué)的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)策略

3.1 尊重景觀自然屬性

鄉(xiāng)村自然環(huán)境包括氣候特征、地勢(shì)地貌、水體、土壤、動(dòng)植物等因素，它們的動(dòng)與靜、形與色是構(gòu)成鄉(xiāng)村的必要條件，同時(shí)也是村民世世代代賴以生存、從事生產(chǎn)的重要因素。尊重自然景觀是極為關(guān)鍵的一個(gè)設(shè)計(jì)核心，如失去了自然景觀，那么所有的村莊也就不復(fù)存在了。

3.2 保留景觀地域特征

“地域特征是特定區(qū)域的自然和文化的特征，包括在這塊土地上由自然成因構(gòu)成的景觀，也包括由于人類生產(chǎn)生活對(duì)自然改造形成的大地景觀”[2]。

景觀設(shè)計(jì)與其他的學(xué)科不同在于它的可塑性、延展性、自然性。景觀設(shè)計(jì)可以充分利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然條件，充分發(fā)揮環(huán)境的美感特征。因?yàn)樽匀坏孛驳莫?dú)特性造就了整體景觀設(shè)計(jì)部分，使之可以成為一道獨(dú)特的自然天際線。

鄉(xiāng)村的聚落是不同的人在不同的區(qū)域根據(jù)不同的情況而產(chǎn)生獨(dú)特魅力的聚落形式。現(xiàn)有許多村中都散落著古樸老舊的建筑，至今仍保留著百余個(gè)相對(duì)空間完整的傳統(tǒng)村落。其村落本身有著強(qiáng)大的情感來源，對(duì)其村落改造時(shí)應(yīng)提倡以點(diǎn)帶動(dòng)線，線帶動(dòng)面，不提倡大面積的改造，保留原鄉(xiāng)村聚落的情感，通過點(diǎn)與點(diǎn)之間的激活來刺激整體的復(fù)蘇。

3.3 融合新舊景觀小品

鄉(xiāng)村的景觀小品大都古樸深厚，具有超越其自身功能的影響。同時(shí)也因?yàn)槠涔δ懿荒軡M足人們而被拆毀重建，可以通過融合新舊景觀小品，解決因?yàn)楣δ懿荒軡M足人們的需求而被拆毀的問題。既可以保留原始的鄉(xiāng)村景觀，還能滿足現(xiàn)代的人們需求，使得周圍的景觀與住宅更加融洽和諧。

4 基于情感美學(xué)的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)實(shí)例

情感美學(xué)與鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)是相輔相成的，互相滲入才能衍生出激動(dòng)人心的設(shè)計(jì)作品。永泰月洲村山水環(huán)繞，鄉(xiāng)土氣息無(wú)與倫比，永泰月洲村距永泰縣嵩口鎮(zhèn)區(qū)10 公里處有片古老的土地，是傳承我國(guó)優(yōu)秀歷史文化、延續(xù)悠久歷史文脈的重要載體之一，以下將以永泰月洲村為例闡述其景觀設(shè)計(jì)。

4.1 物質(zhì)層面的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)

每個(gè)村落都有著不同的地理環(huán)境、氣候條件、歷史背景和民俗文化，必然會(huì)反應(yīng)在景觀之中[3]。以下將從植物設(shè)計(jì)、景觀小品設(shè)計(jì)、水體設(shè)計(jì)三方面分析永泰月洲村的景觀設(shè)計(jì)。

4.1.1 植物設(shè)計(jì)

植物在整體景觀設(shè)計(jì)中是很重要的一部分，從審美的角度看，永泰月洲村植物的生長(zhǎng)不但可以愉悅?cè)说男那?，還可以陶冶情操。從情感的角度看，某些植物寄托著人們美好的想象，以此借物抒情。在月洲村田園綜合體的植物應(yīng)用中，大量運(yùn)用桃樹、竹、柿子加以點(diǎn)墜。美學(xué)方面通過植物的栽種規(guī)劃和設(shè)計(jì)，以其植物本身特性融入景觀設(shè)計(jì)中，圍繞鄉(xiāng)村的重要建筑物、水體、公共設(shè)施進(jìn)行布置，高低上以光照植被為首選，觀賞植物布置在外，同時(shí)，考慮植物在果實(shí)累累之時(shí)的采摘時(shí)節(jié)和便利性。

4.1.2 景觀小品設(shè)計(jì)

永泰月洲村的部分建筑大都因年代久遠(yuǎn)而喪失功能被拆建，但人們對(duì)于建筑的內(nèi)在情感還存在，如何在這之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，是關(guān)鍵所在。許多村莊的當(dāng)?shù)亟ㄖ话氵\(yùn)用夯土作為原材料，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f承載著一定的歸屬感。這些歸屬感的基礎(chǔ)在于人們對(duì)于建筑的情感是固有深刻的。在景觀小品設(shè)計(jì)上，通過圖書館的建筑風(fēng)格、材質(zhì)、功能，實(shí)現(xiàn)建筑景觀功能小品的功能作用，同時(shí)在美學(xué)方面能夠讀懂情感美學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)建筑的重要性（圖1）。

4.1.3 水體設(shè)計(jì)

水是鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中最為關(guān)鍵的因素。從功能性上看，水是萬(wàn)物之源，水質(zhì)的好壞決定著人類生活的質(zhì)量;從情感美學(xué)來看，水有很多象征性的形象，如柔美、潺潺、優(yōu)雅、澎湃等等這些都會(huì)影響鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的整體節(jié)奏。在水體設(shè)計(jì)上，永泰月洲村圖書館建在原廢棄發(fā)電站水閘之上，廢棄之后的水閘便不再使用了，水也就失去了靈動(dòng)性（圖2）。設(shè)計(jì)師在原有水閘部分加以改造使其與人產(chǎn)生互動(dòng)，增加情感交流使之與人們產(chǎn)生共鳴。

每個(gè)部分不同的表達(dá)方式，造就了現(xiàn)如今的永泰月洲村的鄉(xiāng)村景觀。每個(gè)部分既相互聯(lián)系又各有春秋，各種情感的相互滲透交流，活化了月洲村的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)。

4.2 精神層面的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)

4.2.1 運(yùn)用傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村文化符號(hào)是具有特殊性的，通過了歷史沉淀下的所表現(xiàn)出具象的實(shí)物，包括村民的日常用品、生產(chǎn)工具，如鋤頭、鐮刀、水車等等，讓人們看到這些便想到了鄉(xiāng)村生活。以情感作為橋梁將這些具象的轉(zhuǎn)化為抽象的符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在一定程度上會(huì)使審美主體者產(chǎn)生歸屬感。如在圖書館的前面是原月洲村的水車，雖其功能已經(jīng)不復(fù)存在了，但它所呈現(xiàn)的情感語(yǔ)言是任何形式都代替不了的（圖3）。

4.2.2 傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)藝術(shù)形式的設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)藝術(shù)主要包括鄉(xiāng)村文化的文學(xué)、繪畫作品及民間戲曲、唱詞等。永泰月洲村田園的設(shè)計(jì)，通過傳承傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)活動(dòng)與當(dāng)?shù)靥厣坝^設(shè)計(jì)相融合，既體現(xiàn)了文化內(nèi)涵，還增加了人文精神[4-5]。對(duì)于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)藝術(shù)來說，無(wú)疑是對(duì)它最好的傳承和發(fā)揚(yáng)。在月洲村中有很多歷史文化遺留，如：張?jiān)晒示印钤?，在保留鄉(xiāng)土韻味與民俗風(fēng)情的同時(shí)，守住“鄉(xiāng)味”，記住“鄉(xiāng)愁”。

4.2.3 鄉(xiāng)村文化與村民互動(dòng)的設(shè)計(jì)

歷來的鄉(xiāng)村文化都要與村民產(chǎn)生關(guān)系，才能創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的鄉(xiāng)村文化，永泰月洲村田園鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)從本質(zhì)上來講是對(duì)鄉(xiāng)村的文化符號(hào)提取與傳承，傳承的最重要的環(huán)節(jié)便是情感的搭建，這種搭建關(guān)系表現(xiàn)的最為直接方式的便是讓審美主體者參與進(jìn)去，沉浸式的體驗(yàn)田間勞作、栽種等生產(chǎn)性的活動(dòng)，引起共鳴，喚醒體驗(yàn)者對(duì)于鄉(xiāng)村的最初印象，月洲村的田園綜合體中農(nóng)耕體驗(yàn)公園部分便很好的詮釋了精神世界。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“情感是審美心理中最活躍的因素，在審美活動(dòng)中，情感是一種動(dòng)力性因素，沒有情感就沒有藝術(shù);沒有情感，也沒有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)藝術(shù);沒有情感，也就沒有審美活動(dòng)[4]。” 情感是藝術(shù)之本，是搭建人與景之間重要的橋梁，在未來的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中希望考慮更多的是人文精神和內(nèi)在情感的表達(dá)，而不是一味的追求經(jīng)濟(jì)效益，放棄鄉(xiāng)村景觀中最為核心的情感，使之失去了靈魂。