□ 劉麗萍
楊二酉(1705-1780),山西太原晉祠人,字學(xué)山,號(hào)又屯,別號(hào)西園、柳南、悔翁。楊二酉出身富家,楊家族譜記載為抗遼名將楊業(yè)之后。其祖從明洪武七年(1374年)自寧夏徙居太原府太原縣南張村(今晉祠南張村),嘉靖三十九年(1560年)又遷居晉祠南堡。楊二酉居官清正,不畏豪強(qiáng),有“倔強(qiáng)人似鐵”之譽(yù)?!霸熣`奪職”后,對(duì)故鄉(xiāng)晉祠有許多文化建樹(shù),可謂是流芳千古。乾隆四十五年(1780年),楊二酉病逝于晉祠故宅,終年76歲。
楊二酉勤于職守、直諫敢言,乾隆初年,供職京師,是一位才學(xué)出眾,并具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人物,曾頗受乾隆皇帝青睞的股肱之臣。他的仕途生涯僅18年,入職前三年默默無(wú)聞。乾隆登基給他帶來(lái)機(jī)遇,更準(zhǔn)確地說(shuō),是他秀雋的書(shū)法和頗有見(jiàn)地的文章,被乾隆看中,為其仕途打開(kāi)了通道。
楊二酉最大的政績(jī)是在1739年任巡視臺(tái)灣監(jiān)察御史期間所為。楊氏在臺(tái)兩年,重視臺(tái)島教育。為平息閩籍、粵籍遷臺(tái)百姓因“學(xué)額”所限造成的長(zhǎng)期矛盾,他改革臺(tái)灣戶籍制度,增加學(xué)子入學(xué)、考試名額,化解了矛盾,理順了民怨,促進(jìn)了島內(nèi)團(tuán)結(jié)。當(dāng)年的臺(tái)灣,地處僻址,經(jīng)濟(jì)落后,楊二酉創(chuàng)辦書(shū)院,親自授課,傾注了畢生心血。對(duì)于臺(tái)灣的治安,他善撫蕃黎,實(shí)行保甲,嚴(yán)緝游匪,約束兵丁,鼓勵(lì)農(nóng)墾,彈劾臺(tái)灣總兵章隆,修筑臺(tái)灣府城營(yíng)墻等,地方政權(quán)日益鞏固。他的善政得到了島內(nèi)官紳百姓的贊譽(yù),齊稱其為“楊夫子”,至今仍遺《學(xué)憲楊公興行海東書(shū)院碑記》于世。史上有人評(píng)論說(shuō),清代270年間,太原一邑,由庶常授翰林院編修,惟晉祠楊二酉一人;以御史巡察臺(tái)灣兼理學(xué)政者更是只此一人。
楊二酉為官期間,悉心觀察朝野上下,常到各屬部門檢查,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,即行上疏,官員稍有錯(cuò)怠,便具奏。所任期間究竟上過(guò)多少奏章,革除多少錯(cuò)弊,無(wú)法知曉。但大多都得到了皇帝的贊賞和首肯。比較著名的均見(jiàn)載于史,諸如“停采買”“減關(guān)稅”“除耗羨”,論浙江兵餉銀色、陜甘茶法流弊……大多涉及國(guó)計(jì)民生、貪官流弊,反映了他一片憂國(guó)愛(ài)民之心。其中的“論浙江兵餉銀色疏”,就是請(qǐng)皇帝查處江浙總督,滿族貴胄貪污兵餉的問(wèn)題,而正是這一奏疏使楊二酉受到權(quán)臣、大吏的誣陷。
一生為監(jiān)察官員的他,因其恪躬職守,耿介如石,被污臣貪宦視作洪水猛獸,尤其是遭到被他彈劾和檢舉的個(gè)別封疆大吏和朝中重臣的攻訐,終至被乾隆皇帝疏遠(yuǎn),以“詿誤”之罪免職,年屆45歲之時(shí)歸里賦閑。
楊二酉被罷官的前五六年,很少出門,每日只是閉門思過(guò),進(jìn)行反思。一來(lái)感激皇上對(duì)他的寬大處理,二來(lái)生怕不懷好意的人再給他生出事來(lái)。因此在這幾年中,他也杜絕外人來(lái)訪,不與外人接觸。
乾隆二十二年(1757年)原都察院左都御史,當(dāng)時(shí)的軍機(jī)大臣、刑部尚書(shū)劉統(tǒng)勛,奉旨查處山西布政使蔣洲、冀寧道楊文龍侵帑案。結(jié)案后,劉統(tǒng)勛游覽了晉祠,當(dāng)晚就住在晉祠同樂(lè)亭。第二天,劉統(tǒng)勛登門看望了楊二酉,并在楊二酉家設(shè)席暢飲敘舊,感情融洽,氣氛熱烈。楊二酉對(duì)這位當(dāng)年的老上司能專程登門看望他,十分感激。劉統(tǒng)勛語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸勉楊二酉要“豁達(dá)大度,寄情家鄉(xiāng)山水”。楊二西對(duì)這位老上司的話自然是心領(lǐng)神會(huì),雖已達(dá)耳順之年,但憑他的學(xué)識(shí),憑他的能力,完全可以從事一些有益于家鄉(xiāng)人民的工作。從此他走出家門,開(kāi)始與一些社會(huì)人士交往,并開(kāi)始注重參與本地的社會(huì)公益活動(dòng)。
楊二酉十分重視本地教育事業(yè)的發(fā)展,尤其是對(duì)晉祠的文化建設(shè)更是不遺余力,從政期間,曾協(xié)助父親重建舍利生生塔。
晉祠奉圣寺浮屠院有一座隋開(kāi)皇年間創(chuàng)建的舍利塔,宋寶元三年重修,但到了清代已毀塌大半。乾隆十二年(1747年),楊二酉的父親楊廷璿倡議化募重建。當(dāng)時(shí)楊二酉在京做官,楊廷璿憑借兒子在京城的良好聲譽(yù)到京城化募,楊二酉親自撰寫了一篇《募緣疏》,把重建的舍利塔命名為“舍利生生塔”。
為什么增加了“生生”二字,在《募緣疏》中講了這樣一個(gè)故事:在舊址上開(kāi)始修塔時(shí)才挖了一丈多深,便露出了一塊石碣,下面有一石匣,里面放著銀函,銀函里放著一個(gè)金瓶,瓶的里外有很多寶珠,五彩具備,大者如豆,小者如黍,都光芒四射。把石碣擦干凈一看,才知道這些珠子是“舍利”。楊廷璿翻閱了《高僧傳》,傳中只說(shuō)隋開(kāi)皇年間敕晉陽(yáng)僅一粒舍利。石碣上也只有宋寶元三年重建字樣,并沒(méi)有說(shuō)又增加了舍利。從隋至今數(shù)百年間,寶珠突然由一粒變成了千百粒,如果不是“舍利”有靈,怎么會(huì)生生不息呢,因此重建之塔便命名為“舍利生生塔”。楊廷璿拿著這份誘人的《募緣疏》在京城募化,得到了很多人的支持,特別是得到了慎郡王允禧的大力支持。乾隆十三年(1748年)重建的舍利生生塔落成后,慎郡王允禧曾親為作記,楊二酉也作了一篇《重建舍利生生塔記》。
舍利生生塔與十方奉圣禪寺緊鄰,在寺之北側(cè)浮屠院內(nèi)。所謂“浮屠”就是梵語(yǔ)的音譯,意譯為“塔”,浮屠院即是塔院。
舍利生生塔是中國(guó)清代磚塔中的佳作,塔身高37.7米,直刺蒼穹,建在一個(gè)高1米的八角形磚砌基臺(tái)上。塔基用大石條砌筑,八角形須彌座,需登九級(jí)臺(tái)階才能進(jìn)入第一層。
平面八角七層高的仿木構(gòu)樓閣式磚塔,內(nèi)部結(jié)構(gòu)為空簡(jiǎn)形,階梯為壁內(nèi)折上式。除第二層為26級(jí)比第一層減少兩級(jí)外,其余皆依次遞減一級(jí)。七層樓閣式建筑,每層收分,向內(nèi)縮小,十分明顯。每層均有出跳的磚砌斗栱檐椽,上筑平座,并以低矮的琉璃飾件代替欄桿。這樣處理是為使塔的重心下降,既抗風(fēng)又抗震。
第一層辟券門為入口,南向。從第二層起四個(gè)正面均筑券門,四個(gè)斜面均筑券形假門。塔頂為錐體收剎,構(gòu)成剎座,每面均砌以顏色不同的升降蟠屈琉璃大龍一條。黃色琉璃葫蘆形塔剎安放在八條大龍組成的錐形剎座之上。塔的檐角均掛有風(fēng)鈴,每層八枚。微風(fēng)稍作,叮咚悅耳,置身其間,塵念頓消。塔內(nèi)設(shè)有螺旋蹬道,可登塔頂。
第一層塔內(nèi)北壁嵌有清代里人楊廷璿所題的“舍利生生塔”五個(gè)大字石刻。塔外從第二層起,四個(gè)正面每門門額上均嵌有磚刻大字匾額一塊,字為楷書(shū),十分工整。六層共計(jì)24塊,據(jù)《晉祠志》記載,這些匾均為楊二酉所書(shū)。
塔身二層以上按先南北、后東西的順序?qū)⒏鲗迂业膬?nèi)容錄于下:第二層:“迓迎生氣”“慧日騰光”“平對(duì)靈山”“寶地映彩”;第三層:“法幢高樹(shù)”“人天瞻仰”“福地重隆”“隱跡舒光”;第四層:“熙連繞砌”“超越三有”“檀特支軒”“等視一切”;第五層:“皇圖鞏固”“佛慈廣布”“帝道遐昌”“法輪常轉(zhuǎn)”;第六層:“崇桂籍”“振云路”“聳文峰”“煥桐封”;第七層:“觀瀾”“指南”“望翠”“射斗”。
楊二酉歸隱后,于乾隆三十一年(1766年)為舍利生生塔撰寫了一塊“形明動(dòng)化”木匾,懸于第一層塔門門額上,藍(lán)底金字,字為行書(shū)。
乾隆三十六年(1771年),楊二酉又題“浮圖院”三個(gè)大字,鐫刻在一塊漢白玉石上,鑲嵌于浮圖院東月門門額上。當(dāng)時(shí)楊二酉已年近古稀之年。
夕陽(yáng)西下時(shí)欣賞寶塔,會(huì)出現(xiàn)天云錦、滿塔光輝的壯麗景觀,被譽(yù)為“寶塔披霞”,是晉祠外八景之一?,F(xiàn)在已成了晉祠的一大旅游景點(diǎn)。
楊二酉寄情于晉祠山水之間,他對(duì)晉祠有過(guò)不少建樹(shù),舉凡唐叔虞祠的重修,“晉祠銘”碑的摹刻,文昌宮的擴(kuò)建,舍利生生塔、柏月山房的重建,苗裔堂的翻修,增祀七賢祠,創(chuàng)詠內(nèi)外八景詩(shī),撰鐫同樂(lè)亭、文昌宮、七賢祠、兩柏賦碑碣等都得力于楊公。今日,凡游覽晉祠者,均可見(jiàn)到殿閣、亭臺(tái)之間,多有楊二酉的題匾,題詩(shī)和詞文刻石,已成為晉祠山水、古跡的精彩點(diǎn)綴與絕妙注釋。