地方特色文化資源融入思政課教學(xué)探究
——以遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

（遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 遼寧 丹東 118009）

地方特色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，兼具地方性與特色性，有著歷史文化價(jià)值和思政教育價(jià)值，如何挖掘優(yōu)秀地方特色文化資源來(lái)豐富大學(xué)生思政課教學(xué)，并通過(guò)教育傳承弘揚(yáng)地方特色文化，是思政教育應(yīng)該思考的課題。

一、地方特色文化的界定

周傳奇在《地方特色文化在高校思想政治教育中的價(jià)值研究——以攀枝花學(xué)院為例》一文中對(duì)地方特色文化做了較為具體的界定，即“地方特色文化是某一地區(qū)人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生產(chǎn)與生活過(guò)程中形成的獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、精神風(fēng)貌等”。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，地方特色文化不但具有歷史文化的教育價(jià)值，也要在新時(shí)代傳承創(chuàng)新中融入新的內(nèi)涵。本文中的地方特色文化主要是指遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院所處的丹東市，在地理位置、歷史傳承、風(fēng)俗習(xí)慣等方面所展現(xiàn)出的具有地方特色的文化形態(tài)，主要包括以下幾個(gè)方面：

1.紅色文化

汪立夏在《紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)——以江西省高校紅色文化教育進(jìn)校園為例》一文中將紅色文化闡述為“是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，不斷地?fù)P棄中外文化思想的基礎(chǔ)上所形成的，它以馬克思主義為指導(dǎo)的文化，是民族文化的天然構(gòu)成，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和和平建設(shè)時(shí)期所遺留的紀(jì)念地、標(biāo)志物及其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內(nèi)容?！痹诘|地區(qū)，紅色文化資源非常豐富，如鴨綠江斷橋、抗美援朝烈士紀(jì)念館、東北抗聯(lián)遺址、遼東解放紀(jì)念塔等，這些珍貴的紅色歷史遺跡及文化內(nèi)涵可以讓人穿越時(shí)空，感受跨越的歷史，接受教育和啟迪，對(duì)青年大學(xué)生精神文化需求的滿足和文化自信的培養(yǎng)是寶貴的資源。

2.民俗文化

崔洋在《淺析民俗文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用價(jià)值》一文中將民俗文化概括為：民間民眾風(fēng)俗生活文化的總稱(chēng)，是一個(gè)地區(qū)、民族、群體在長(zhǎng)期的文化發(fā)展、社會(huì)演變過(guò)程中，通過(guò)自我積累、傳播交流、適應(yīng)性改造而逐漸形成的具有一定穩(wěn)定性的生活習(xí)慣、表達(dá)方式、共性思想意識(shí)等。丹東緊鄰朝鮮，境內(nèi)朝鮮族同胞較多，朝鮮族的風(fēng)俗文化氛圍濃厚；丹東還有滿族自治縣，滿族風(fēng)俗文化也是一大特色，如寬甸的滿族風(fēng)情園，就生動(dòng)重現(xiàn)了滿族人民的生活勞動(dòng)等場(chǎng)面。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，各民族和諧相處，文化融合，形成了丹東地區(qū)獨(dú)具特色的民俗文化資源，其獨(dú)特的文化魅力，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心與自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷意義重大，能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)注入強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。

3.邊境文化

邊境文化是邊境地區(qū)人民基于相同或者相似的信仰、習(xí)慣、語(yǔ)言等，在長(zhǎng)期的歷史交往和發(fā)展過(guò)程中形成的一種文化形態(tài)。從地緣層面來(lái)看，丹東地處東北亞中心位置，對(duì)東北亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流發(fā)揮著獨(dú)具特色的作用。丹東開(kāi)放開(kāi)發(fā)的對(duì)朝、對(duì)韓的口岸使境內(nèi)外交通日益便捷。與此同時(shí)，國(guó)際局勢(shì)的變化，主要是朝鮮半島局勢(shì)的變化對(duì)丹東的發(fā)展也作用明顯，可以說(shuō)周邊國(guó)際環(huán)境變化是影響丹東發(fā)展的重要因素。獨(dú)特的地理位置、開(kāi)發(fā)開(kāi)放格局是引導(dǎo)青年大學(xué)生放眼國(guó)際、理解中國(guó)特色大國(guó)外交的重要窗口。

4.生態(tài)文化

丹東的生態(tài)文化主要體現(xiàn)在境內(nèi)陸地、灘涂、海洋三大生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)文明是人類(lèi)發(fā)展到今天的一個(gè)重要的成果。隨著生態(tài)文明思想的進(jìn)一步完善和發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)是高校思政課教學(xué)的重要任務(wù)，在思政課教材中也蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明教育內(nèi)容。具體到丹東，一座既臨海又臨江，還有著豐富的山、泉、林、島等自然資源，尤其是以發(fā)展旅游為主的城市，如何處理好崇尚自然、保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？如何在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的同時(shí)轉(zhuǎn)變?nèi)说膬r(jià)值觀念？對(duì)這些問(wèn)題的思考和解決，不僅僅是城市管理和發(fā)展的需要，也有利于青年大學(xué)生深化對(duì)“兩山理論”等新的生態(tài)文明理念的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

二、地方特色文化融入思政課教學(xué)的必要性

思政課教學(xué)需要堅(jiān)持“三貼近”，最忌諱空洞說(shuō)教。一些思政教師經(jīng)常被扣上“假大空”的帽子，一方面是有些教師在講授課程的過(guò)程中，沒(méi)有注重政治性和學(xué)理性的雙重邏輯，把政治課簡(jiǎn)單上成了喊“政治口號(hào)”；另一方面也是因?yàn)槲覀兊陌l(fā)展需要一個(gè)過(guò)程，學(xué)生可能在直觀上覺(jué)得教師所說(shuō)和事實(shí)所呈現(xiàn)的有所差距。原因很好理解，我們黨帶領(lǐng)人民走社會(huì)主義道路，追求共同富裕，但是前一階段我們需要解決的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的發(fā)展，我們現(xiàn)在要解決的是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”。因此，今天的思政課教師可以說(shuō)迎來(lái)了更自信的時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展成就為思政課提供了有力支撐。在這樣的優(yōu)勢(shì)條件下，要想讓思政課吸引學(xué)生的眼球，就需要在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”。2020年疫情期間，在全民“抗疫”的偉大戰(zhàn)爭(zhēng)中，學(xué)生就很容易理解什么是以人民為中心，什么是制度優(yōu)勢(shì)，什么是集中力量辦大事，這是“三貼近”最典型的案例，其教育效果不言而喻。

三、當(dāng)前思政課教學(xué)存在的不足

當(dāng)前思政課教學(xué)存在一些亟待改進(jìn)的問(wèn)題。比如在課堂管理方面，由于智能手機(jī)基本普及，如何利用好這把“雙刃劍”是大學(xué)課堂教學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。大學(xué)教育不能像中小學(xué)那樣統(tǒng)一規(guī)定不可以攜帶手機(jī)等設(shè)備，況且有時(shí)候信息化教學(xué)還要使用手機(jī)等設(shè)備，教師在課堂上如何規(guī)避學(xué)生使用手機(jī)做與課堂無(wú)關(guān)的問(wèn)題，這是課堂管理面臨的新困境，是影響課堂教學(xué)效果的重要原因。在教科研能力方面，一些院校的教師因?yàn)槁殬I(yè)倦怠疏于推進(jìn)，或者因?yàn)槭谡n任務(wù)過(guò)重缺乏足夠的時(shí)間和精力開(kāi)展，導(dǎo)致教學(xué)研究能力不足，缺乏研究能力，教學(xué)效果大打折扣。在教材方面，2018版新的思政課教材已經(jīng)投入使用，如何在教學(xué)的過(guò)程中把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，并建立一整套的精品資源供教學(xué)使用，也是思政教育要認(rèn)真思考的問(wèn)題。挖掘地方特色文化資源，就是因地制宜開(kāi)展教學(xué)，這樣做有利于搜集利用鮮活的事實(shí)、案例、素材，因時(shí)制宜、因材施教，在“宏大敘事”中不忘“具體而微”，講出思政課的“溫度”和吸引力，用好和講好身邊的故事。尤其是能體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀品質(zhì)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得歷史性成就、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代展現(xiàn)新風(fēng)貌的故事，讓學(xué)生通過(guò)親耳所聽(tīng)、親眼所見(jiàn)、親身經(jīng)歷，接受全方位的教育引導(dǎo)。

四、地方特色文化蘊(yùn)含豐富教育因素

以紅色文化為例，紅色文化形成于中國(guó)人民的革命實(shí)踐，蘊(yùn)含著中外文化的智慧。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)的紅色文化也與民族性密切結(jié)合，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的理想信念、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、高尚的革命精神、優(yōu)良的思想作風(fēng)和堅(jiān)定執(zhí)著的價(jià)值追求。如抗美援朝歷史博物館里面的每一幅照片、每一組數(shù)字、每一桿步槍、每一面錦旗，都在用無(wú)聲的語(yǔ)言描述著當(dāng)年入朝志愿軍英勇無(wú)畏、保家衛(wèi)國(guó)的精神，這是對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志最好的教育，也是激勵(lì)青年大學(xué)生踐報(bào)國(guó)之行的生動(dòng)案例。

再如邊境文化。以丹東為例，由于所處地理位置的特殊性——緊鄰朝鮮，是中國(guó)最大的邊境城市——許多同學(xué)來(lái)到丹東后，能直觀感受到丹東氣候濕潤(rùn)風(fēng)景宜人，還能看到異國(guó)風(fēng)光。但是困惑就是，丹東的經(jīng)濟(jì)并不是很發(fā)達(dá)，這究竟是為什么呢？通過(guò)為同學(xué)介紹丹東的邊境文化特點(diǎn)，可以幫助他們正確認(rèn)識(shí)一座城市的發(fā)展有哪些影響因素；認(rèn)識(shí)到中國(guó)為什么要處理好與周邊國(guó)家的關(guān)系，以及中國(guó)特色大國(guó)外交的總體布局。學(xué)生可以去了解一座城市如何在樹(shù)立大局意識(shí)的同時(shí)挖掘利用自身所具備的優(yōu)勢(shì)，抓住機(jī)遇充分發(fā)展，這對(duì)學(xué)生自身的成長(zhǎng)也是有啟發(fā)作用的。

五、地方特色文化融入思政教育的路徑

1.課堂講授+現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

作為馬克思主義理論教育的基本方法，灌輸是高校思想政治教育的基本方法。思政課教學(xué)過(guò)程中是要堅(jiān)持把重點(diǎn)的理論知識(shí)講清講透，并注重政治引導(dǎo)和價(jià)值傳遞。當(dāng)前，“00后”大學(xué)生正處在一個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代，開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境和信息化的快速普及，使得青年大學(xué)生在價(jià)值取向上趨向多元，可以說(shuō)是正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的初步定型時(shí)期，是生理和心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行思想灌輸、價(jià)值灌輸、文化灌輸非常必要。大學(xué)生的精神空間，正確思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤思潮就會(huì)侵蝕，存在喪失意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的危險(xiǎn)。但灌輸不是填鴨式的“硬灌輸”，而是要找準(zhǔn)契合點(diǎn)、找到突破點(diǎn)、找出閃光點(diǎn)，讓理論融入時(shí)代、指導(dǎo)實(shí)踐。有效的理論教學(xué)不僅僅局限在課堂，還應(yīng)該組織學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展教學(xué)。以遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，通過(guò)組織學(xué)生到社會(huì)主義新農(nóng)村、抗美援朝烈士紀(jì)念館、鴨綠江斷橋等典型場(chǎng)所組織現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，通過(guò)教師講、講解員講，乃至學(xué)生自己講的方式，讓課堂里的理論“活起來(lái)”，收到了很好的教學(xué)效果，得到了學(xué)生的高度評(píng)價(jià)，促進(jìn)思政理論入耳、入腦、入心。

2.專(zhuān)題研討+小組報(bào)告

思政課教學(xué)不僅要講好理論，還有注重對(duì)學(xué)生的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中深化理論認(rèn)識(shí)，得出正確結(jié)論。教師要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行專(zhuān)題研討，訓(xùn)練學(xué)生把學(xué)習(xí)的理論知識(shí)用于指導(dǎo)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。比如在丹東，可以圍繞鳳城市大梨樹(shù)村的“干”字文化開(kāi)展專(zhuān)題研討，讓學(xué)生用所學(xué)的理論分析新時(shí)代為什么要“干”、怎么“干”，以及“干”字精神如何融入中國(guó)夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)等。在這樣的研討中，學(xué)生可以更思辨地感受到“幸福是奮斗出來(lái)的”，這對(duì)于缺少吃苦耐勞精神的“00后”一代有著深遠(yuǎn)意義。在研討的基礎(chǔ)上，教師可以選出優(yōu)秀的小組進(jìn)行典型匯報(bào)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，既有分散的觀點(diǎn)，也有統(tǒng)一的導(dǎo)向，讓學(xué)生在自我教育和典型示范教育中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。

3.社會(huì)實(shí)踐+作品展示

實(shí)踐出真知。學(xué)生所掌握的理論要轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的認(rèn)同，必須回到實(shí)踐。把思政課的校園課堂教學(xué)和廣闊的社會(huì)課堂結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在理論聯(lián)系實(shí)際中追求自己的理想抱負(fù)，在提升“小我”中助力民族復(fù)興的大任。以遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，馬克思主義學(xué)院結(jié)合職業(yè)教育特點(diǎn)和地方特色文化資源，建立實(shí)踐教學(xué)基地，開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。比如組織學(xué)生到法院旁聽(tīng)跨境案件的庭審，讓學(xué)生體會(huì)法律的神圣與威嚴(yán)；安排學(xué)生走訪參加過(guò)抗戰(zhàn)的老紅軍、參加過(guò)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的志愿軍老戰(zhàn)士，形成訪談和視頻資料；組織學(xué)生在少數(shù)民族社區(qū)、旅游景點(diǎn)開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)等。在開(kāi)學(xué)初，精選優(yōu)秀的實(shí)踐案例和實(shí)踐作業(yè)進(jìn)行展示匯報(bào)，形成了點(diǎn)面結(jié)合的實(shí)踐模式。

4.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)+拓展資源建設(shè)專(zhuān)欄

思政課要實(shí)現(xiàn)“包裝時(shí)尚”，與時(shí)俱進(jìn)，離不開(kāi)信息化教學(xué)手段的運(yùn)用。如何把傳統(tǒng)的思政課教學(xué)優(yōu)勢(shì)與信息化手段融合，是近年來(lái)思政課教師一直探索的課題。以遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，通過(guò)超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)，在建設(shè)線上課程的同時(shí)，建設(shè)精品資源庫(kù)，彌補(bǔ)課上教學(xué)時(shí)間有限的不足。學(xué)生不僅可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成既定的教學(xué)任務(wù)，還可以拓展教學(xué)資源。比如，建立“家鄉(xiāng)美”專(zhuān)欄，不僅把丹東地區(qū)相關(guān)的文化資源分門(mén)別類(lèi)地上傳網(wǎng)絡(luò)，還鼓勵(lì)學(xué)生按照相應(yīng)的欄目，把自己家鄉(xiāng)的歷史故事、風(fēng)俗習(xí)慣、發(fā)展成就等上傳到平臺(tái)上。這樣一來(lái)，同學(xué)們可以相互了解各自家鄉(xiāng)的發(fā)展歷史、民俗特色和發(fā)展情況，不僅有利于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化教育，培養(yǎng)文化自信，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，也有利于加強(qiáng)學(xué)生的國(guó)情教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的家鄉(xiāng)，增強(qiáng)建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任意識(shí)，為未來(lái)走入社會(huì)做好前期鋪墊。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，地方特色文化蘊(yùn)含了豐富的思想政治教育元素，思政課作為立德樹(shù)人的重要課程，要積極挖掘地方特色文化資源，在守正的同時(shí)創(chuàng)新教育教學(xué)模式，立足一方沃土，講好中國(guó)故事，培育合格人才。