淮陽泥泥狗藝術(shù)形式在現(xiàn)代服飾圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李納納

（河南科技職業(yè)大學(xué)，河南 周口 466000）

1 淮陽泥泥狗的文化內(nèi)涵

淮陽泥泥狗藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，不僅歷史悠久，而且其藝術(shù)價(jià)值也在不斷提升。

首先，在人物方面，淮陽泥泥狗充分體現(xiàn)了我國民間藝人的情感生活，也是人們情感生活的直接產(chǎn)物，淮陽泥泥狗對于民間的藝術(shù)家具有非常重要的意義，而民間藝術(shù)家是創(chuàng)造和發(fā)展淮陽泥泥狗的主要人物，通過藝術(shù)家們超常的想象力以及高超的表現(xiàn)力，淮陽泥泥狗具備了更好的寓意和實(shí)用性能[1]。

其次，在生產(chǎn)制作工藝方面，淮陽泥泥狗結(jié)合了泥塑藝術(shù)和繪畫藝術(shù)，既包含了泥塑工藝又包含了繪畫工藝。在圖案繪制的過程中，以形式美的法則為根據(jù)，使淮陽泥泥狗具備更強(qiáng)的美感，同時(shí)將虛與實(shí)、大與小、方與圓等進(jìn)行對比，可以在視覺上給人以更強(qiáng)烈的沖擊，突出淮陽泥泥狗的藝術(shù)性。

最后，從淮陽泥泥狗所表現(xiàn)出的意蘊(yùn)和內(nèi)涵方面進(jìn)行分析，淮陽泥泥狗具有相對較為深厚的文化內(nèi)涵。這種工藝技術(shù)產(chǎn)生的時(shí)間相對較早，所以具有一定的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值。在長時(shí)間的發(fā)展過程中，淮陽泥泥狗沒有被人們遺忘，代表淮陽泥泥狗有一定的存在意義和存在價(jià)值，并且具有獨(dú)特的審美作用。在淮陽泥泥狗的制作過程中，既需要前期繪畫者經(jīng)過深思熟慮，采用相應(yīng)的美學(xué)藝術(shù)進(jìn)行繪畫，又需要后期通過泥塑藝術(shù)家的構(gòu)型和應(yīng)變能力，制造出具有創(chuàng)造性和藝術(shù)性的淮陽泥泥狗模型。所以，淮陽泥泥狗體現(xiàn)了人們的審美力和表現(xiàn)力，能夠?qū)⑻摶酶泻蜕衩馗型瑫r(shí)融入淮陽泥泥狗的制作過程，也展示了圖騰藝術(shù)的魅力[2]。

2 淮陽泥泥狗的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 色彩上的創(chuàng)新

為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，淮陽泥泥狗必須要有所創(chuàng)新，才能確保在歷史發(fā)展進(jìn)程中不被社會淘汰。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的審美意識發(fā)生了改變，尤其是在色彩上。由于傳統(tǒng)的淮陽泥泥狗在創(chuàng)作過程中色彩相對較為單一，很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中不會選擇淮陽泥泥狗作為創(chuàng)作元素。為了確?；搓柲嗄喙匪囆g(shù)有更好的發(fā)展前景，必須在色彩上進(jìn)行創(chuàng)新。目前，淮陽泥泥狗在實(shí)際使用過程中具有尚黑的理性意識和審美情趣，在淮陽泥泥狗制作過程中還滲透了中國的古代哲學(xué)、色彩美學(xué)和意識形態(tài)等可供選擇的審美內(nèi)容。但是隨著社會的發(fā)展，人們對黑色這種單一的顏色選擇態(tài)度更加嚴(yán)謹(jǐn)，所以要想淮陽泥泥狗在色彩上有所創(chuàng)新，就必須參照其他美學(xué)的顏色選擇方式，既保留尚黑的傳統(tǒng)，又能夠合理融入其他顏色作為點(diǎn)綴，使淮陽泥泥狗具有色彩美[3]。

2.2 與現(xiàn)代審美的交融

淮陽泥泥狗的獨(dú)特性不僅體現(xiàn)在造型色彩紋飾上，還體現(xiàn)在具有較好的傳統(tǒng)性上。我國很多青少年不了解淮陽泥泥狗的文化內(nèi)涵，為了使淮陽泥泥狗得到更好的推廣和發(fā)揚(yáng)，必須要保證在創(chuàng)作和制造過程中可以結(jié)合現(xiàn)代審美觀念。

2.3 制作工藝的革新

在傳統(tǒng)淮陽泥泥狗的生產(chǎn)制作過程中，主要使用了繪畫技術(shù)和泥塑技術(shù)，所使用的工具也是傳統(tǒng)的手工工藝制作器具。在實(shí)際制作過程中，主要依靠人工進(jìn)行制作，這種制作方法雖然能夠在一定程度上保存淮陽泥泥狗的傳統(tǒng)性和獨(dú)有的特質(zhì)，但是在現(xiàn)實(shí)中可能不會應(yīng)用于服裝的大批量生產(chǎn)，必須要在制作工藝上進(jìn)行相應(yīng)的革新?，F(xiàn)階段，我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自動化和人工智能化，因此在服裝生產(chǎn)過程中，只要事先設(shè)計(jì)好淮陽泥泥狗的圖案，進(jìn)行合理的制作，則可以確保通過自動化設(shè)備及人工智能化程序進(jìn)行大批量生產(chǎn)，才能夠滿足我國國民對傳統(tǒng)文化的日常需求[4]。

3 淮陽泥泥狗藝術(shù)形式在現(xiàn)代服飾圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 色彩在服飾面料設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

淮陽泥泥狗藝術(shù)形式在我國服飾圖案設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在色彩、造型及紋路幾個方面。首先是在色彩方面，由于對淮陽泥泥狗進(jìn)行了色彩的創(chuàng)新，更加適用于現(xiàn)階段服裝的圖案設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的淮陽泥泥狗底色為黑色，這與我國民間尚黑的習(xí)俗相符?；搓柲嗄喙芬院谏鳛榈咨?，使用紅、黃、青、藍(lán)等顏色作為輔助色，統(tǒng)稱為五色?；搓柲嗄喙吩谏蚀钆渖希瑸榱舜_保能夠更加適應(yīng)現(xiàn)代人的審美觀，要盡量避免由于色彩搭配給人們造成的視覺不適感。例如將紅和綠、紅和白以及藍(lán)和黃進(jìn)行搭配，采用了對比色和互補(bǔ)色作為相應(yīng)的主色調(diào)，導(dǎo)致這種色彩的搭配方式?jīng)]有得到很好的推廣。因此，淮陽泥泥狗的色彩在服飾面料設(shè)計(jì)中的應(yīng)用必須要確保其面積相對較小，并且形狀相對較為簡潔?！吧倍浑s”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)在我國服裝設(shè)計(jì)和圖案設(shè)計(jì)的過程中，既利用了淮陽泥泥狗的色彩特征，又能夠使醒目鮮亮而不失協(xié)調(diào)的視覺效果達(dá)到最大化。例如在裙子類服飾的設(shè)計(jì)過程中，雖然全身大面積使用黑色，但是也可以使用紅、綠、黃等色彩的組合形式將其均勻分布在裙子上，既利用了淮陽泥泥狗的色彩搭配特征，又可以使色彩設(shè)計(jì)的思路更加現(xiàn)代化。

3.2 造型在服飾印花設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

在現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)中，除了在色彩方面使用了淮陽泥泥狗的色彩搭配特征，泥泥狗在造型方面的應(yīng)用也得到了推廣?；搓柲嗄喙返脑煨褪菍鹘y(tǒng)文化的傳承，豐富多樣，在民間藝人塑造淮陽泥泥狗造型的過程中，既使用了虛擬夸張的手法，又發(fā)揮了想象力。在服裝設(shè)計(jì)中，由于在塑造淮陽泥泥狗的過程中選取了很多自然素材，將這些自然素材印在現(xiàn)代化的服裝中能夠使人們感受到大自然的魅力，也會更受歡迎。通過對不同動物進(jìn)行復(fù)合抽象繪制，可以增強(qiáng)整個作品的藝術(shù)性?；诠终Q、虛幻理論形成的精靈形象，使人們對圖騰藝術(shù)能夠有更加充分的了解。

3.3 紋路在服飾面料設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

目前，淮陽泥泥狗常見的紋路有葉紋、花卉紋、葫蘆紋等。這些紋路由于簡約明快，應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)過程中能夠更好地體現(xiàn)服裝的線條感。

4 結(jié)語

淮陽泥泥狗藝術(shù)形式在我國服裝圖案設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，但是在實(shí)際應(yīng)用過程中，可能會在色彩選擇、造型設(shè)計(jì)及紋路匹配等方面出現(xiàn)問題，導(dǎo)致淮陽泥泥狗藝術(shù)的推廣遇到瓶頸。所以，設(shè)計(jì)人員要不斷優(yōu)化淮陽泥泥狗的色彩、造型及紋路的選擇。