卓 靜
(浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 時(shí)裝學(xué)院,浙江 寧波 315000)
在消費(fèi)社會(huì)逐漸成熟的今天,消費(fèi)已經(jīng)成為人們社會(huì)文化的一部分,甚至是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在消費(fèi)社會(huì)的指導(dǎo)之下,服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的“造物”,而是被賦予了更多的內(nèi)容,比如體驗(yàn)要求和情感要求等,這些都是給服裝設(shè)計(jì)增加的新內(nèi)容,也服裝設(shè)計(jì)的附加值。尤其是在“共享”觀念的背景之下,服裝消費(fèi)的觀念也逐漸向時(shí)尚化、多功能、環(huán)保等個(gè)性消費(fèi)發(fā)展。因此,在“共享”理念下,服裝設(shè)計(jì)一方面要突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念,以切合消費(fèi)者的需求為出發(fā)點(diǎn),滿足消費(fèi)者的需求;另一方面要充分利用新型“共享”理念下的各種優(yōu)勢(shì),充分發(fā)揮人才共享、資源共享的優(yōu)勢(shì),促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)覆蓋各個(gè)年齡層和消費(fèi)群體,引領(lǐng)消費(fèi)、改變生活。
“共享”觀念并非一種全新的理念,而是自古以來(lái)就存在的一種社會(huì)運(yùn)行機(jī)制和社會(huì)生活狀態(tài)。伴隨著生活方式和生活狀態(tài)的改變,“共享”觀念也隨著時(shí)代的變化而逐漸改變,顯現(xiàn)出時(shí)代特征。現(xiàn)代“共享”觀念是基于共享經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生的,“共享”理念體現(xiàn)出人們的生活價(jià)值追求,并且以公正、生存、以人為本等為價(jià)值取向[1]。
“共享”可以理解為“使用而并非擁有”,也可以理解為“共同擁有”和“共同分擔(dān)”。“共享”觀念始終以不同的形式貫穿于社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段,在各階段的內(nèi)涵也有所差別。在信息時(shí)代,“共享”觀念可以理解為立足于“共同參與,利益共享”的一種現(xiàn)代生活方式和價(jià)值追求?!肮餐瑓⑴c”體現(xiàn)了共享的公正性和共享過(guò)程中的協(xié)作性;“利益分享”體現(xiàn)了共同的利益追求,是“共享”觀念的內(nèi)容和結(jié)果。在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代,“共享”觀念強(qiáng)調(diào)“協(xié)同”和“合作”,強(qiáng)調(diào)“我的就是我們的”“大家互幫互助”的價(jià)值觀。因此,“共享”觀念的內(nèi)涵可以圍繞誰(shuí)來(lái)共享、共享什么、如何共享以及共享的邊界與程度來(lái)探討現(xiàn)代共享的本質(zhì)[1]。
“共享”觀念不僅是一種經(jīng)濟(jì)模式、管理模式,更是一種價(jià)值理念。不可否認(rèn),現(xiàn)代的“共享經(jīng)濟(jì)”是在價(jià)值共識(shí)基礎(chǔ)之上人們選擇的一種生活方式,歸根結(jié)底,代表著人們?cè)谔囟〞r(shí)期的價(jià)值取向。在信息時(shí)代,“共享”觀念所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值取向主要集中在幾個(gè)方面:(1)“共享”觀念是互惠式共生價(jià)值取向的體現(xiàn);(2)“共享”觀念是“以人為本”價(jià)值取向的體現(xiàn);(3)“共享”觀念是“共同參與、利益共享”公正價(jià)值取向的體現(xiàn)。
共享經(jīng)濟(jì)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是對(duì)資源、需求和供給的有效共建、共享、共有整合,而“共享”觀念極大地改變了消費(fèi)者的消費(fèi)行為和消費(fèi)心理,構(gòu)建了新型的人與人、人與物、人與空間之間的關(guān)系。服裝設(shè)計(jì)與消費(fèi)者、消費(fèi)行為、消費(fèi)模式息息相關(guān)??傊?,“共享”觀念為服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)了一定的契機(jī)。
目前,人們已經(jīng)跨入了“共享新紀(jì)元”,共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)影響著人們生活的方方面面。根據(jù)國(guó)家信息中心共享經(jīng)濟(jì)研究中心發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,共享經(jīng)濟(jì)在未來(lái)的5年也將保持高速增長(zhǎng)的狀態(tài)。共享經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)了經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài),創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的新業(yè)績(jī),同時(shí)也推動(dòng)了人才的共享。在“共享”觀念下,“平臺(tái)+個(gè)人”的組合普遍存在,服裝設(shè)計(jì)師的時(shí)間和技能受“共享”觀念的影響在不斷重組,設(shè)計(jì)工作者的工作形式也將圍繞著互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上各種各樣的任務(wù)單開(kāi)始[2]。
優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師不再只是企業(yè)的被雇傭者,而是獨(dú)立服裝產(chǎn)品的提供者。企業(yè)在設(shè)計(jì)人才的管理上也由“獨(dú)有”向“共享”轉(zhuǎn)變,擇優(yōu)而用,以最經(jīng)濟(jì)的方式找到最匹配的服裝設(shè)計(jì)人才?!肮蚕怼庇^念促進(jìn)服設(shè)計(jì)人才實(shí)現(xiàn)從企業(yè)內(nèi)部到整個(gè)服裝產(chǎn)業(yè)、從區(qū)域內(nèi)到跨區(qū)域的循環(huán),促使服裝設(shè)計(jì)人才在服裝產(chǎn)業(yè)大的網(wǎng)絡(luò)里加速流動(dòng)并實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置。
傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)大多是在有限資源存量下進(jìn)行激烈競(jìng)爭(zhēng)的博弈模式。中國(guó)服裝領(lǐng)域缺乏優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)設(shè)計(jì),多數(shù)原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)師除了做設(shè)計(jì),往往還要解決資金、面輔料采購(gòu)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售等一系列問(wèn)題,20%的時(shí)間投入設(shè)計(jì)、80%的時(shí)間去解決設(shè)計(jì)以外的事情成為這一群體的常態(tài)。
“共享”模式打破了傳統(tǒng)資源存量的限制,能夠促使人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將自己手中的資源進(jìn)行暫時(shí)轉(zhuǎn)讓?zhuān)b設(shè)計(jì)師借助“共享”模式可以將服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的信息資源、技術(shù)資源等進(jìn)行共享,促使服裝設(shè)計(jì)資源信息的存量變大。在“共享”觀念的推動(dòng)之下,還可以建立“共享設(shè)計(jì)聯(lián)盟”,通過(guò)共享平臺(tái)的搭建打破信息不對(duì)稱(chēng)、合作門(mén)檻高的壁壘,促進(jìn)中外服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的交流和發(fā)展[3]。
“共享”觀念沖破了原有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,改變了傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念,促使經(jīng)濟(jì)模式從競(jìng)爭(zhēng)模式向協(xié)作共享模式轉(zhuǎn)變,尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,共享協(xié)作變得越來(lái)越普遍。在共享平臺(tái)之上,服裝設(shè)計(jì)師不僅可以獲得更多的共享資源和服裝設(shè)計(jì)資源分配的機(jī)會(huì),而且還可以將各自的技能進(jìn)行分享。比如,服裝設(shè)計(jì)師可以通過(guò)共享模式打造一個(gè)共享生態(tài)圈,在共享平臺(tái)上,設(shè)計(jì)師可以輕松解決資金、打版制衣等各方面的問(wèn)題。
我國(guó)服裝行業(yè)正面臨大裂變,隨著逐漸完成的工業(yè)化進(jìn)程,工業(yè)品的價(jià)格越來(lái)越低。電商的出現(xiàn)讓商品流通的效率成指數(shù)上升,種種機(jī)緣導(dǎo)致的一個(gè)共同結(jié)果就是人們對(duì)于一般消費(fèi)品的厭倦。人們到服裝店時(shí)并不清楚自己要買(mǎi)什么,根本原因并不是因?yàn)樗麄兪种械腻X(qián)多了,而是因?yàn)橥|(zhì)化的東西太多,已經(jīng)無(wú)法激起他們的購(gòu)物欲望,于是產(chǎn)生了一種新的轉(zhuǎn)變,就是“消費(fèi)升級(jí)”。人們?cè)敢饣ǜ嗟腻X(qián)購(gòu)買(mǎi)具有設(shè)計(jì)感的服裝,服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的問(wèn)題逐漸凸顯。
年輕一代是消費(fèi)的主力軍,他們對(duì)于時(shí)尚有著敏銳的洞察力,吃飽穿暖已經(jīng)無(wú)法滿足他們個(gè)性化的消費(fèi)需求[3]。他們追求對(duì)生活的享受,追求真正的精致。以2019年女性服裝消費(fèi)的調(diào)查數(shù)據(jù)為例,女性對(duì)于服裝類(lèi)型的選擇:潮流時(shí)尚類(lèi)占比在46%,原創(chuàng)設(shè)計(jì)類(lèi)占比42%,私服定制類(lèi)占比15%。這些數(shù)據(jù)反映對(duì)服裝設(shè)計(jì)的需求朝著個(gè)性化和多元化的方向發(fā)展。然而在信息化社會(huì),由于信息獲取的渠道比較廣,服裝行業(yè)的門(mén)檻低、利潤(rùn)高等原因,導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)的同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重,服裝品牌之間的差異越來(lái)越小,消費(fèi)者很難辨別品牌之間的差別,對(duì)服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化需求和多元化需求很難得到滿足。
調(diào)查顯示,2019年我國(guó)的服裝行業(yè)規(guī)模以上企業(yè)累計(jì)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入高達(dá)16 010.33億元,服裝行業(yè)的發(fā)展非常迅速。但是,數(shù)據(jù)的背后依然存在著大而不強(qiáng)的問(wèn)題。很多服裝企業(yè)仍然以貼牌為主,我國(guó)服裝自有品牌的占有率僅在10%左右,說(shuō)明在服裝產(chǎn)業(yè)的全球產(chǎn)業(yè)鏈中,我國(guó)仍然處在加工制造的階段。我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)從研發(fā)、設(shè)計(jì)到生產(chǎn)、銷(xiāo)售整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不足,服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)品附加值低。不僅如此,我國(guó)很多服裝設(shè)計(jì)師由于長(zhǎng)期受公司管理和公司銷(xiāo)售目標(biāo)的限制,自由發(fā)揮的空間受限,思維趨向固化,缺乏創(chuàng)新能力。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,每年都會(huì)有一大批服裝專(zhuān)業(yè)的學(xué)生轉(zhuǎn)行,服裝行業(yè)一直被人才匱乏的問(wèn)題所困擾。這與教育的大環(huán)境有著密切的關(guān)系。國(guó)外服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育比較注重學(xué)生思維的拓展性以及創(chuàng)造能力,而國(guó)內(nèi)教育偏向于“務(wù)實(shí)”,導(dǎo)致學(xué)生缺乏一定的創(chuàng)新能力。新的消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才提出了更高的要求,具備創(chuàng)新能力的原創(chuàng)設(shè)計(jì)人才“供不應(yīng)求”的現(xiàn)象更為突出。
設(shè)計(jì)需要在超越美和風(fēng)格的基礎(chǔ)之上認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)、技術(shù)、責(zé)任、個(gè)性、產(chǎn)品所依賴(lài)的信息和品牌一系列問(wèn)題的復(fù)雜性。復(fù)雜性的背后是消費(fèi)社會(huì)的形成。消費(fèi)必須依賴(lài)市場(chǎng),同樣服裝設(shè)計(jì)也需要以市場(chǎng)為依據(jù),服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要考慮消費(fèi)者的需求、消費(fèi)方式等問(wèn)題,因此,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與消費(fèi)社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。在共享經(jīng)濟(jì)的背景之下,消費(fèi)需求、消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式等也在逐漸發(fā)生變化,如何在“共享”的觀念下,通過(guò)不斷打造設(shè)計(jì)人才、提升服裝創(chuàng)新能力等,實(shí)現(xiàn)服裝的審美價(jià)值和技術(shù)價(jià)值是值得深入研究的問(wèn)題。
設(shè)計(jì)資源的共享與交流是激發(fā)服裝設(shè)計(jì)師靈感的源泉,是服裝設(shè)計(jì)人才實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的有效途徑。服裝設(shè)計(jì)資源的共享能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人才提供更加完善的潮流咨詢(xún)和原創(chuàng)靈感。目前,中國(guó)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域缺乏原創(chuàng)設(shè)計(jì),很多原創(chuàng)設(shè)計(jì)師的精力往往分散在面料采購(gòu)、生產(chǎn)和銷(xiāo)售等一系列事情之上,對(duì)于設(shè)計(jì)創(chuàng)作投入的精力則是非常有限的,因此,為設(shè)計(jì)人才搭建一個(gè)資源共享的生態(tài)圈對(duì)于服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)有著非常重要的意義。
首先,可以通過(guò)建立“時(shí)尚流行咨詢(xún)中心”或者引進(jìn)WGSN等更加前沿和權(quán)威的時(shí)尚資訊平臺(tái),為服裝設(shè)計(jì)師提供設(shè)計(jì)過(guò)程中必備的知識(shí)共享平臺(tái)和資源平臺(tái)[4]。其次,通過(guò)建立虛擬網(wǎng)站擴(kuò)大開(kāi)放與共享,為服裝設(shè)計(jì)人才提供更加完善的潮流咨詢(xún)。最后,借助互聯(lián)網(wǎng)打造原創(chuàng)設(shè)計(jì)師的共享生態(tài)圈,比如通過(guò)資本引進(jìn),解決設(shè)計(jì)師的資金層面問(wèn)題;通過(guò)引進(jìn)國(guó)內(nèi)知名的制版工作室與樣衣工作室,幫助設(shè)計(jì)師解決打版與制衣方面的問(wèn)題;定期舉辦發(fā)布秀、沙龍、訂貨會(huì)等活動(dòng),并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)線上平臺(tái)持續(xù)的品牌推廣活動(dòng)和線下網(wǎng)點(diǎn)布局,幫助設(shè)計(jì)師解決知名度和銷(xiāo)售額不高的問(wèn)題??傊?,通過(guò)各種資源共享方式為設(shè)計(jì)師的原創(chuàng)設(shè)計(jì)提供便利,促使服裝設(shè)計(jì)滿足消費(fèi)者的需求。
服裝行業(yè)是全球體量最大的行業(yè)之一,新技術(shù)也在潛移默化地影響著服裝行業(yè)的發(fā)展。在數(shù)字時(shí)代,社交媒體正在改變?nèi)藗兊南M(fèi)方式,年輕一代正在向追求潮流、追求個(gè)性的方向發(fā)展,更加偏向于量身定做的產(chǎn)品。在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,不僅需要設(shè)計(jì)師的感性意識(shí),也更需要理性技術(shù)的參與,通過(guò)技術(shù)設(shè)計(jì)提升服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新力,有助于增強(qiáng)服裝的附加值,在信息化時(shí)代,人工智能、3D打印、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)正被應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中。
比如將3D技術(shù)運(yùn)用到設(shè)計(jì)過(guò)程中,通過(guò)三維立體掃描儀掃描人體模型的數(shù)據(jù)信息,并將數(shù)據(jù)信息傳送到計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)中心,通過(guò)3D試衣系統(tǒng)初步構(gòu)思服裝設(shè)計(jì),建立服裝模型。然后,通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索系統(tǒng)對(duì)服裝的不同部位進(jìn)行縫合,實(shí)現(xiàn)虛擬的立體效果。不僅如此,還可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì),將3D模型與消費(fèi)者“共享”,消費(fèi)者利用3D模型進(jìn)行個(gè)人形象的DIY。最后,消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師再根據(jù)具體的問(wèn)題進(jìn)行逐步改善,通過(guò)3D技術(shù)的運(yùn)用提升服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力,通過(guò)與消費(fèi)者“共享”,使服裝設(shè)計(jì)更加貼合消費(fèi)者個(gè)性化的需求。
服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于人才,也就是服裝設(shè)計(jì)師。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人才共享應(yīng)該是沒(méi)有邊界的,可以跨界流動(dòng)尋求發(fā)展。我國(guó)一直是服裝行業(yè)的大國(guó)而不是強(qiáng)國(guó),主要原因在于服裝設(shè)計(jì)人才的缺乏,因此,加強(qiáng)人才建設(shè)、推動(dòng)人才共享是打造中國(guó)智造生態(tài)圈的關(guān)鍵因素。
在“共享”觀念的背景之下,人才共享的平臺(tái)越來(lái)越多,人力資源的覆蓋面逐漸擴(kuò)展,一些優(yōu)質(zhì)資源、稀缺資源的加速流動(dòng)帶來(lái)了越來(lái)越高的社會(huì)價(jià)值[5]。比如,在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域可以成立“異地設(shè)計(jì)+私服定制”的共享經(jīng)濟(jì)模式,消費(fèi)者可以通過(guò)平臺(tái)選擇適合自己的異地甚至是國(guó)外的設(shè)計(jì)師,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師資源的優(yōu)化配置。
服裝制造企業(yè)在用人理念方面也要朝著“不求為我所有,但求為我所用”的方向轉(zhuǎn)變,服裝制造企業(yè)在人力資源管理上由“獨(dú)有”向“共有”轉(zhuǎn)變,根據(jù)自身的需求以最經(jīng)濟(jì)的方式找到合適的人才。通過(guò)人才共享的模式促進(jìn)人才在整個(gè)產(chǎn)業(yè)、地區(qū),跨區(qū)域、跨國(guó)際的大循環(huán)中實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置,為我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的動(dòng)力,促進(jìn)中國(guó)智造生態(tài)圈的形成。
在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)中,無(wú)論是在人才建設(shè)還是在資源建設(shè)都存在信息孤島的現(xiàn)象。設(shè)計(jì)師之間、設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者之間無(wú)法建立“親密”的聯(lián)系?;诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展,利用大數(shù)據(jù)分析和人工智能技術(shù)則能夠真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的設(shè)計(jì)。通過(guò)數(shù)據(jù)共享,能夠打破消費(fèi)過(guò)程中的信息不對(duì)稱(chēng),加快與顧客之間的溝通和反饋,最終使服裝設(shè)計(jì)與消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)完美融合。
首先,服裝行業(yè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)數(shù)據(jù)的支撐,在“共享”的大背景之下,服裝企業(yè)不能單純地依靠傳統(tǒng)的市場(chǎng)數(shù)據(jù),要運(yùn)用智能化的大數(shù)據(jù)為服裝設(shè)計(jì)提供更精確的幫助,尤其是在以消費(fèi)者為驅(qū)動(dòng)、供給鏈為主流的今天,要運(yùn)用大數(shù)據(jù)解讀顧客的需求,用數(shù)字化的方式量化消費(fèi)者以及市場(chǎng)動(dòng)態(tài)。不僅如此,還可以將這些數(shù)據(jù)傳送到云定制的平臺(tái)上,為設(shè)計(jì)師提供數(shù)據(jù)支持,滿足市場(chǎng)多樣化的消費(fèi)需求,重構(gòu)滿足實(shí)時(shí)變換的消費(fèi)場(chǎng)景的供給鏈[6]。
其次,努力構(gòu)建一個(gè)設(shè)計(jì)師、工廠、面料商和消費(fèi)者等能共同參與的云定制平臺(tái)。設(shè)計(jì)師不僅可以通過(guò)云平臺(tái)分享服裝款式樣品,而且可以推薦面料供應(yīng)企業(yè),以便經(jīng)銷(xiāo)商和個(gè)體進(jìn)行選購(gòu)。顧客可以通過(guò)平臺(tái)輸入自己的信息,獲得云衣柜的體驗(yàn),還可以根據(jù)設(shè)計(jì)師提供的生產(chǎn)廠家進(jìn)行自主選擇,通過(guò)數(shù)據(jù)信息的共享能夠親自參加定制和設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程。
最后,充分利用數(shù)據(jù)化的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)對(duì)消費(fèi)顧客的全程跟蹤和服務(wù),實(shí)現(xiàn)全渠道服裝設(shè)計(jì)與消費(fèi)者互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)J降慕y(tǒng)一。數(shù)據(jù)的共享利于服裝設(shè)計(jì)靈活度、個(gè)性化和智能化快速反應(yīng)體系的建立,形成消費(fèi)驅(qū)動(dòng)型的商業(yè)模式,在提升服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和定制速度的同時(shí)更加人性化地滿足顧客的需求。
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天,人們對(duì)物質(zhì)生活的質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平的要求逐漸提高,生活方式由原來(lái)的生存消費(fèi)向享受消費(fèi)轉(zhuǎn)變,對(duì)服裝設(shè)計(jì)的需求也逐漸向個(gè)性化、時(shí)尚化的方向發(fā)展。在“共享”觀念之下,完善服裝設(shè)計(jì)的消費(fèi)社會(huì)價(jià)值,需要建立在對(duì)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域現(xiàn)階段問(wèn)題充分認(rèn)知的基礎(chǔ)之上,充分挖掘“共享”觀念為服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)的契機(jī)。因此,在“共享”觀念的背景之下,要逐漸加快人才、資源、技術(shù)和數(shù)據(jù)等多方面的共享,促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)審美價(jià)值、技術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和人文價(jià)值的不斷完善,促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的消費(fèi)需求,促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新。