堅(jiān)定文化自信 深化黨史文化研究

曹磊

摘要：對(duì)于新時(shí)期黨史文化研究而言，文化自信是一個(gè)重要方面，也是深化黨史研究的內(nèi)在支撐。所謂的文化自信，必須要建立在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文化以及社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)文化深層次研究基礎(chǔ)上。這其中黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文化和社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)文化與黨史文化在各個(gè)層面都表現(xiàn)出了非常大的內(nèi)在統(tǒng)一性。從某種角度上而言，黨史文化研究，是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的深入研究與現(xiàn)實(shí)傳承，是中華民族的精神層面根與脈的延伸，也是黨史文化研究的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)下;文化自信;黨史文化;研究分析

對(duì)于我們黨而言，黨史文化是一路走來(lái)的縮影，是對(duì)革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)、全面深化改革的集中體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)其中各個(gè)層面的分析，可以精準(zhǔn)把握我們黨的政治主張、理想信念及人民感情等，從而更好認(rèn)識(shí)我們黨的馬克思主義政治本色，這對(duì)于我們黨新時(shí)期更好塑造自我形象有著重大意義。而對(duì)于黨史文化研究而言，對(duì)于本民族的文化自信是基礎(chǔ)，也是內(nèi)在動(dòng)力所在，必須要將黨史文化研究與文化自信緊密結(jié)合起來(lái)，這樣才能讓黨史文化研究真正成為有源之水、有本之木，對(duì)于建設(shè)和繁榮新時(shí)期社會(huì)主義文化有著重要影響。

一、有助于更好地堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向

習(xí)近平總書(shū)記立足于中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，在黨的十九大報(bào)告當(dāng)中，對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)工作進(jìn)行了全面闡述。認(rèn)為意識(shí)形態(tài)關(guān)系著民族興衰，關(guān)系著全面深化改革智慧力量的凝聚，更是與新時(shí)期國(guó)家建設(shè)、國(guó)家安全、人民幸福有著本質(zhì)性的聯(lián)系，對(duì)于我們更好地體現(xiàn)與踐行“四個(gè)自信”有著根本性的影響[1]。怎樣才能更好地體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)呢？那就是我們黨要精準(zhǔn)把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向。從馬克思主義的角度看，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的先進(jìn)體現(xiàn)在政治層面、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化發(fā)展以及社會(huì)民生每一個(gè)環(huán)節(jié)上，這些是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義道路的細(xì)化分解，也是黨史文化研究的基本內(nèi)容所在，對(duì)于黨史文化研究有著決定性的意義。大量的研究證明，通過(guò)深化黨史文化研究，可以讓我們黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中始終凸顯自身的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于保障社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)更是有著根本性的保障意義。

二、有助于更好地實(shí)踐落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)黨中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨史工作的意見(jiàn)》進(jìn)行分析可以得出，只有對(duì)黨的發(fā)展歷史進(jìn)行全面研究，這樣才能把握好走過(guò)的每一步，從而用以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)建設(shè)，才能少走彎路，才能將智慧力量集中到最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)上[2]。借助于這一點(diǎn)的分析，可以看出進(jìn)行黨史文化研究的價(jià)值與意義所在，這也是我們黨在新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行上特別重視黨史文化研究的原因所在。為此，在新時(shí)期的發(fā)展當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)借助于黨史文化研究，將黨史文化當(dāng)中的精髓內(nèi)涵深層次挖掘出來(lái)，用更加先進(jìn)的文化、意志理念等對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行進(jìn)行指導(dǎo)與鼓舞，這樣才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在、外在引領(lǐng)作用充分體現(xiàn)出來(lái)，從而讓黨員干部及最廣大人民群眾更好地進(jìn)行情感認(rèn)同，對(duì)行為習(xí)慣進(jìn)行更好地規(guī)范引導(dǎo)。

三、有助于新時(shí)期共產(chǎn)黨人精神家園的構(gòu)筑

在我們黨的精神家園當(dāng)中，黨史文化是重要組成所在，能夠讓共產(chǎn)黨人更好地進(jìn)行精神層面的鍛煉，這對(duì)于黨員干部政治站位的堅(jiān)定、發(fā)展建設(shè)智慧的汲取等都有著重要影響。我們黨的研究充分表明，黨史文化并不是一成不變的，而是與社會(huì)發(fā)展保持了同步向前，能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)。所以，在黨的建設(shè)當(dāng)中，需要從黨員干部成長(zhǎng)進(jìn)步的層面，對(duì)黨史文化進(jìn)行深入研究并做到全面的宣傳弘揚(yáng)，這樣才能借助豐富而優(yōu)秀的黨史文化對(duì)黨員干部進(jìn)行引導(dǎo)與教育，才能讓黨員干部始終朝著充滿正能量的方向前進(jìn)，最終才能引導(dǎo)黨員干部將所有的智慧力量都集中到全面深化改革最為需要的地方去，這對(duì)于我們開(kāi)創(chuàng)更加繁榮的社會(huì)主義發(fā)展局面具有重要意義。

四、有助于更好地應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中的競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)

中華民族的偉大復(fù)興，不是一帆風(fēng)順的，必然會(huì)遇到各種問(wèn)題與挑戰(zhàn)，這也是符合馬克思主義哲學(xué)基本原理的，前途是光明的，道路是曲折的。這樣我們黨就需要對(duì)既定的社會(huì)主義道路進(jìn)行執(zhí)著地堅(jiān)守，與各種扭曲或者破壞社會(huì)主義制度的行為作斗爭(zhēng)，這也是新時(shí)期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域激烈斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容[3]。在全球化的過(guò)程中，我們獲取到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，但是也遇到了各種新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，各種形式的拜金主義、虛無(wú)主義等大量充斥在我們的生產(chǎn)生活中，這對(duì)于我們黨更好帶領(lǐng)黨員干部及廣大人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)是不利的，如何更好地攻堅(jiān)克難，破解這些問(wèn)題帶來(lái)的不利影響呢？答案是明確的，那就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在文化自信的豐富土壤當(dāng)中，對(duì)黨史文化進(jìn)行深入研究，努力推出各種最新的成果來(lái)，這樣才能對(duì)黨員干部及最廣大人民群眾進(jìn)行熏陶與引導(dǎo)，才能讓正能量牢牢占據(jù)意識(shí)形態(tài)的主要位置。同時(shí)，還需要依托于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層次挖掘與提煉，將其中各種歷史文化成果通過(guò)黨史文化研究更好地體現(xiàn)出來(lái)，真正地融入到黨員干部的精神領(lǐng)域當(dāng)中，這樣不僅豐富了黨史文化研究，而且還可以讓黨史文化表現(xiàn)出更加明顯的歷史性與內(nèi)涵性。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，本篇文章主要是立足于馬克思主義的指導(dǎo)，從文化自信的角度對(duì)黨史文化研究進(jìn)行了不同層面的研究，深刻認(rèn)識(shí)到了黨史文化研究的價(jià)值與意義所在，這對(duì)于新時(shí)期中華民族堅(jiān)定理想信念、破解各種問(wèn)題挑戰(zhàn)都有著非常重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]孟祥娟.習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史國(guó)史重要論述的三維芻議[J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2020，21（01）：46-46.