張之洞中體西用法律思想的文獻(xiàn)綜述研究

李明鈺

【摘要】文章主要以張之洞中體西用法律思想為對象，試圖厘清張之洞中體西用法律思想的內(nèi)容、進(jìn)步意義、欠缺之處。眾所周知，張之洞中體西用的法律思想為我們提供了一條中西文化相結(jié)合的道路，因此通過本文章來對以往的研究進(jìn)行回顧性綜述，使我們更好了解中體西用法律思想對當(dāng)今法治工作開展的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】張之洞 中體西用 法律思想 借鑒

在當(dāng)今激烈的大變革時(shí)期，面對中國法治建設(shè)，對于中方與西方，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的各個(gè)方面時(shí)，需要我們?nèi)ゾ駬袢绾芜M(jìn)行我們國家的法治建設(shè)?？墒侨缃裎覀兛偸菑?qiáng)調(diào)西方的制度，而忽視中西方的揉合，我覺得我們可以借鑒晚清時(shí)期，張之洞提出的“中體西用”的法律思想，并對其思想進(jìn)行分析和反思，以此來建設(shè)當(dāng)今法治，增強(qiáng)中華法系話語權(quán)。

一、形成背景的研究

針對張之洞中體西用法律思想形成背景的研究，學(xué)者們認(rèn)為是1895年中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，張之洞隨著中國社會(huì)國情的變化而提出的。賈小葉《從<勸學(xué)篇>看張之洞的立憲思想》和任曉蘭《張之洞與晚清文化保守主義興起》都寫到面對著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，張之洞認(rèn)識到中學(xué)并不能改變中國的命運(yùn)，其中體西用思想由單純的強(qiáng)調(diào)西藝轉(zhuǎn)變成政藝兼施，而西政中最重要的便是立法，因此他為挽救病人膏育的清王朝作了最后的努力，將西學(xué)引入政治法律層面。

二、性質(zhì)地位的研究

在法律思想的性質(zhì)方面有兩種看法，一是認(rèn)為張之洞把法律當(dāng)作救亡圖存的工具;二是認(rèn)為張之洞真的是想建立現(xiàn)代的法律制度。

學(xué)者張昭軍在其《從“經(jīng)世致用”到“中體西用”一張之洞對傳統(tǒng)儒學(xué)的調(diào)適和錮蔽》文章中，闡述到張之洞是以中國面臨的社會(huì)危機(jī)為前提，去擴(kuò)大西用的內(nèi)涵，并不是從自身出發(fā)，想要去學(xué)習(xí)西方的法律制度，因而在其眼里認(rèn)為張之洞把法律只是作為致世的工具。而在學(xué)者邱遠(yuǎn)猷《張之洞與清末法律近代化》中，卻指出了張之洞是迫于當(dāng)時(shí)條件的限制而強(qiáng)調(diào)延緩實(shí)行一些法律制度，而這些條件的限制是指中西變法修津的背景，中國處于封建專制統(tǒng)治下，各個(gè)矛盾處于激化的邊緣，而西方完成改良和改革，處于資產(chǎn)階級主持下，因此他并非是僅強(qiáng)調(diào)封建禮教，維護(hù)封建制度。

其實(shí)，無論是認(rèn)為張之洞將其作為工具，還是認(rèn)為張之洞真情實(shí)意的想變法，都體現(xiàn)了張之洞發(fā)現(xiàn)了中學(xué)的不足，需要積極探索學(xué)習(xí)西方的法律制度。

三、思想內(nèi)容的研究

張之洞法律思想內(nèi)容是大部分學(xué)者的研究方向，主要有以下幾種分類。

（一）前瞻性

張之洞贊成包括君主在內(nèi)的任何人都應(yīng)受到法律約束這一觀點(diǎn)，這表明他已經(jīng)察覺到司法與行政應(yīng)當(dāng)相分離，意識到窮人與富人之間面對類似法律會(huì)有大相庭徑的待遇，因此張之洞提出了以下具有前瞻性的法律規(guī)定。

劉閣春學(xué)者在《張之洞法制思想的演變與近代中國法制建設(shè)》中表明，張之洞認(rèn)為被拘役者交保證金就可以被釋放會(huì)比富人更加肆無忌憚，而且還會(huì)出現(xiàn)官員對其敲詐勒索的行為;李細(xì)珠在其《張之洞的改革觀》中寫明張之洞根據(jù)法律的一般原理，提出我們既要有實(shí)體法又要有訴訟法，而且是先有實(shí)體法后有訴訟法。除此之外，學(xué)者張?jiān)皆谄湔撐摹稄堉磁c清末法制改革》表明，張之洞追求更完善的司法制度，這體現(xiàn)在免除差役、推行警察制度和注重證據(jù)等方面。從以上幾個(gè)方面可以看出張之洞想要建立更完善的司法制度，而且他是有著明確的目的去建立現(xiàn)代的司法制度。

（二）實(shí)踐性

部分學(xué)者認(rèn)為張之洞的法律思想具有很高的實(shí)踐性。李細(xì)珠學(xué)者在《張之洞與清末新政研究》中講解了張之洞對于修改律令方面，推薦修律大臣沈家本等人幫助國家修訂民刑訴訟法。學(xué)者高艷在《晚清法律移植與張之洞監(jiān)獄改良》中指出，張之洞出任兩廣總督，實(shí)地考察，以教授公藝為主要改造方式來設(shè)立遷善所，并提出修繕監(jiān)獄，改良作業(yè)環(huán)境的思想。郭慶漢在《張之洞：武漢現(xiàn)代化的奠基人》中也提到了湖北建立了中國近代第一個(gè)模范監(jiān)獄，由此可以看出，張之洞監(jiān)獄改良的嘗試是成功的，具有很強(qiáng)的實(shí)踐開拓性。

（三）落后性

張之洞自幼飽讀詩書，并沒有擺脫儒家綱常倫理的束縛，他依舊把中學(xué)的法律內(nèi)容貫穿始終，在將西用擴(kuò)大到法律層面時(shí)，他形成了中體與西用相分離的情況。學(xué)者華友根在《張之洞的法律思想》中認(rèn)為他在批評《大清新刑律》時(shí)，過于強(qiáng)調(diào)親親尊尊，反對對所有人都適用判處死刑，張之洞這一思想不僅阻礙了鄒寸的法治建設(shè)，而且還阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和思想的解放。高攀學(xué)者在《張之洞“中體西用”法律思想述評》中認(rèn)為張之洞采用的西法十分有限，并不是想全心全意變更中國的法律，走上近代化。因此他只是對工業(yè)，商業(yè)，教育和財(cái)政等方面的法律進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。由此可以看出，張之洞始終維護(hù)中學(xué)的根本，這也符合他堅(jiān)持“有益于中國，無損于圣教”的原則。

結(jié)語：總之，張之洞中體西用的法律思想，為我們現(xiàn)代的法治建設(shè)提供了一個(gè)思維框架，我們要做到中西優(yōu)秀法律思想的結(jié)合，從而創(chuàng)造出新的法律制度。因此在未來，我們各位學(xué)者應(yīng)該根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的要求去分析，去探索，去結(jié)合，將中華法律文化通過法律移植和法律繼承表現(xiàn)出來，增強(qiáng)其話語權(quán)具有重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈小葉.從《勸學(xué)篇》看張之洞的立憲思想[J].北京電子科技學(xué)院學(xué)報(bào)2004（1）：70-73.

[2]任曉蘭.張之洞與晚清文化保守主義興起[M].北京：法律出版社，2009.

[3]張昭軍.從“經(jīng)世致用”到“中體西用”張之洞對傳統(tǒng)儒學(xué)的調(diào)適和錮蔽[J].孔子研究，2004（4）：98-111.

[4]邱遠(yuǎn)猷.張之洞與清末法律近代化[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2003（04）：4-11.

[5]張?jiān)?張之洞與清末法制改革[D].青島：青島大學(xué)，2013.

[6]李細(xì)珠.張之洞與清末新政研究[M].上海：上海書店出版社，2003.

[7]高艷.晚清法律移植與張之洞監(jiān)獄改良[J].中國社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2008（05）？86-90.

[8]郭慶漢.張之洞：式漢現(xiàn)代化的奠基人[J].湖北檔案，2008（12）：35-37.

[9]華友根.張之洞的法律思想（一）[J].衡水學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（5）.

[10]高攀.張之洞“中體西用”法律思想述評[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2006.