“昂拉賽康”的創(chuàng)建歷史考察

摘 要：昂拉賽康是青海創(chuàng)建年代最早的寺廟之一，然而其創(chuàng)建歷史比較模糊，只在少量的文獻(xiàn)和當(dāng)?shù)孛耖g的傳說里有零散的記載。本文在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史文獻(xiàn)及當(dāng)?shù)孛耖g口述資料，對昂拉賽康的創(chuàng)建歷史進(jìn)行了考察。

關(guān)鍵詞：昂拉;昂拉賽康;曲杰頓珠仁欽;歷史

一? 地理狀況

昂拉鄉(xiāng)隸屬于青海省黃南藏族自治州尖扎縣，地處黃河以西，三面環(huán)山，海拔2000左右。東與化隆縣德恒隆鄉(xiāng)毗鄰，南與當(dāng)順鄉(xiāng)接壤，北與馬克堂鎮(zhèn)為鄰?，F(xiàn)轄一個社區(qū)十二個自然村，分別是：德吉社區(qū)、尖巴昂、格日、作加、東加、牙那東、日扎、措加、尕登、洛后先、拉莫、亞子蓋、如其等村。區(qū)域面積為77.93平方千米，總?cè)丝诩s0.3萬人，以藏族為主，約占70%左右，還有少數(shù)漢族和回族。

二? 始建年代考證

三 曲杰頓珠仁欽與昂拉賽康

昂拉賽康的創(chuàng)建與曲杰頓珠仁欽是密不可分的，因此，要想了解昂拉賽康的歷史，必須要了解其生平事跡。

曲杰頓珠仁欽誕生于安多地區(qū)。自年幼時趕赴衛(wèi)藏，從秦·羅桑扎巴等許多格西學(xué)經(jīng)成名，尤其在夏魯寺云游時，與一代宗師布頓大師的辯經(jīng)法會上，取得圓滿成功，被譽(yù)為“東方辯士”，名聲大振。此后，根據(jù)尊師秦·羅桑扎巴的預(yù)言回到安多，創(chuàng)建夏瓊寺等，并培養(yǎng)宗喀巴大師，更是名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。但對曲杰頓珠仁欽的誕生地等方面存在很多爭議，下面對其提一點(diǎn)本人的看法：

首先，對曲杰的生卒年，在《夏瓊寺志》載：“哲·魯本巴的《歷任法臺傳》中說：阿底峽尊者誕生后328年即公元1309年頓珠仁欽出生。但在此書的舊版本中說，阿底峽尊者誕生后336年頓珠仁欽出生。這種說法有誤，因?yàn)榘⒌讔{尊者誕生于公元982年，這在學(xué)界不存異議。除此之外，未見到過別的史學(xué)家論及此事?！栋捕嗾淌贰芬惭赜闷湔f?！盵8]又《夏瓊寺志》載：“第六繞迥的母牛年（1385）曲杰頓珠仁欽77歲，天空傳來法鈴的丁當(dāng)聲，花雨繽紛，又傳來“該前往北方鼓音如來的剎土了！”隨著這無形而清晰的聲音和奇異之兆圓寂?！盵9]據(jù)此分析，曲杰頓珠仁欽生于第五繞迥的土雞年（1309），圓寂于77歲第六繞迥的母牛年（1385）。

曲杰從小就法性開悟，出家后趕赴衛(wèi)藏求學(xué)（1324），從聶唐哇·扎西桑格系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《波羅蜜多》、《慈氏五論》。后在納塘寺，從覺丹熱智的大弟子頓丹·熱貝桑格聽受《定量輪》。當(dāng)云游至夏魯寺時，一代宗師布頓大師也在此寺。在辯經(jīng)法會上，頓珠仁欽語出驚人，取得圓滿成功，被譽(yù)為“東方辯士”，名聲大振。[12]來到安多后擔(dān)任新香根德寺院堪布，在擔(dān)任此寺堪布期間，該寺講聞學(xué)風(fēng)極盛。正當(dāng)此時，從聶塘寺派人來請求曲杰赴任聶唐寺堪布（1336），但未到任之前，堪布一職又任用他人。雖未能擔(dān)任堪布，但曲杰把所帶物品均獻(xiàn)給聶塘寺、納塘寺等，以作為維修殿堂，布施僧眾之用。

于1337年，在大學(xué)者秦·羅桑扎巴處研習(xí)期間，上師對他說，你的歸宿與弟子在安多，特別在夏卜浪和夏瓊這兩個地方興建寺院，盡量弘揚(yáng)講修。尤其是在夏瓊寺，到時你會有很多講修兼得的弟子，其中會出現(xiàn)一位無與倫比的弟子，當(dāng)他出家后就啟用我的名字。在潛心研習(xí)大威德教誡時，上師又對他說，若要親身拜謁文殊閻魔敵，需到安多才能如愿。依次預(yù)言，再次返回安多。首先找到夏卜浪后，在此修建了寺院。后來，為了尋找夏瓊寺，來到昂拉創(chuàng)建昂拉賽康。于41歲，第六繞迥的土牛年（1349）始建夏瓊寺，同時為金剛亥母殿和昂拉賽康進(jìn)行開光儀式。余生他專注講修，因此，培養(yǎng)出了像宗喀巴大師一樣的許多弟子。

關(guān)于曲杰頓珠仁欽的著作，目前我們所能見到的只有薩爾則佛教古籍收集整理室所匯編的《曲杰頓珠仁欽所著的究竟一乘寶性論注解》一篇。

結(jié)束語

昂拉賽康是青海創(chuàng)建年代最早的寺廟之一，到現(xiàn)在為止大約有六百七十余年的歷史。是宗喀巴大師的上師曲杰東珠仁欽尋找格魯派母寺夏瓊寺的途中創(chuàng)建，并于夏瓊寺同時進(jìn)行開光的殊勝之地。

參考文獻(xiàn)

[1] 據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f，以前昂拉人高傲、勇猛，很喜歡與周邊打仗，因此，周邊民眾把昂拉人說成是頭上長角的怪物?！鞍豪币辉~也被解釋為——

[2] 久美著.歷代昂拉千戶小傳（藏文）[M].四川：四川民族出版社，2017：190

[3] 更登群培著.白史（藏文）[M].民族出版社，2020：10

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[10] 賈薩格西嘉木樣索南扎巴著.熱貢族譜（藏文） [M]，民族出版社，2010

[11] 才旦夏茸著，才讓當(dāng)周譯.夏瓊寺志[M].西寧：青海民族出版社，2010：11-12.6-7.171.5-6.7

[12] 才旦夏茸著，才讓當(dāng)周譯.夏瓊寺志[M].西寧：青海民族出版社，2010：11-12.6-7.171.5-6.7

作者簡介：多杰本（1993年-），男，藏族，青海尖扎人，青海民族大學(xué)藏學(xué)院2018級研究生，藏族歷史文化方向。