王佳 劉曉郡
摘 ?要:本研究對影響我國小學(xué)生形成正確的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識問題的四個方面展開論述,結(jié)合這些因素對各區(qū)域性社會、小學(xué)學(xué)校及家長如何通過有效地實踐活動,提高其責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)的對策展開分析,為相關(guān)的院校及家長提供參考。
關(guān)鍵詞:責(zé)任感;小學(xué)生;思想道德
在對我國各地小學(xué)生的調(diào)查與分析研究中,我們發(fā)現(xiàn)目前我國各地的小學(xué)學(xué)校對小學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容主要集中在對課本內(nèi)容及考試大綱要求上進(jìn)行教學(xué),而對其責(zé)任感等素質(zhì)的教學(xué)相對較少。在日常的教學(xué)過程中,小學(xué)生會出現(xiàn)對國家或者社會的整體認(rèn)同感較弱的現(xiàn)象,在平時與長輩等接觸時,會出現(xiàn)缺乏尊重與孝感等問題,在做出錯誤的事情時,逃避問題推卸責(zé)任會成為其首先想到的解決方法,這些都表明小學(xué)生存在責(zé)任心不強(qiáng)的問題。而勇于承擔(dān)責(zé)任,做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)奈拿鱾€體一直是我國的傳統(tǒng)美德。這就要求我國各小學(xué)在完成對學(xué)生知識教育過程中,要做好對其責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的培養(yǎng)。由于小學(xué)生在進(jìn)行學(xué)校選擇時是以區(qū)域進(jìn)行劃分的,因此在對相關(guān)問題討論的過程中,我們將以區(qū)域性為前提,對提升其責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)進(jìn)行分析與研究。[1]
一、形成小學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識薄弱的原因
(一)社會功利化嚴(yán)重,影響到小學(xué)生的責(zé)任意識
目前,我國的國民經(jīng)濟(jì)水平不斷升高,人民的物質(zhì)生活得到了極大的滿足,伴隨著這些基礎(chǔ)物質(zhì)條件的改變,人們的思想與價值觀也發(fā)生著相應(yīng)的變化。人們在心理上對物質(zhì)的追求越來越強(qiáng)烈,因此個人主義與享樂主義等也不斷地成為部分人追求生活的基本方式,同時也使得當(dāng)今社會整體風(fēng)氣變得浮躁,許多人受到這種風(fēng)氣的影響,開始拋卻理想與精神的追求,一味地對社會及身邊的人進(jìn)行索取,慢慢地養(yǎng)成了不講責(zé)任,缺乏擔(dān)當(dāng),逃避義務(wù)等的性格特征。而這種整體的社會風(fēng)氣會對還處于懵懂狀態(tài)的小學(xué)生產(chǎn)生影響,使其不能形成正確的價值觀、世界觀與人生觀,同時也在無形之中使其形成了愛好攀比等不健康的心理行為,削弱其責(zé)任意識等。同時,由于該階段小學(xué)生自身獨立思考的能力缺乏,對于網(wǎng)絡(luò)上各種信息的沖擊,使其容易被一些虛假的價值觀影響,使其社會道德的意識不斷地模糊化。
(二)學(xué)校忽略了對其進(jìn)行道德素質(zhì)上的培養(yǎng)
雖然,目前我國正在全面地推進(jìn)素質(zhì)教育,但在教學(xué)體系進(jìn)行評估的過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?nèi)匀粸樵u估的唯一指標(biāo)。因此,學(xué)校為了維護(hù)自身的教學(xué)質(zhì)量,對小學(xué)生的教學(xué)主要集中在教學(xué)大綱所劃定的內(nèi)容上,而對其在生活中的責(zé)任意識與行為規(guī)范等思想上的教育則被忽略。因此學(xué)生在求學(xué)的過程中沒有得到很好的教學(xué)與引導(dǎo),使其不能及時糾正已經(jīng)發(fā)生偏移的思想觀念,進(jìn)而導(dǎo)致其責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)不足等問題的出現(xiàn)。
(三)家長對學(xué)生的偏愛,減少其從實踐中體會責(zé)任感的學(xué)習(xí)機(jī)會
現(xiàn)今很多家庭大多數(shù)都是獨生子女,家長對學(xué)生在日常生活中的方方面面都投入了非常大的關(guān)心與重視。同時,在日常生活中,家長對學(xué)生的過分照顧,使學(xué)生形成了衣來伸手等不良的生活習(xí)慣,家長不讓學(xué)生參與到日常的家務(wù)勞動中,使其減少在日常生活中對自己事情應(yīng)該負(fù)擔(dān)好相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)的實踐教育機(jī)會。在這種教學(xué)與生活模式下,使孩子在遇到事情時容易形成逃避與推卸責(zé)任的習(xí)慣。
(四)小學(xué)生大多是獨生子女,擔(dān)當(dāng)精神難以得到有效的實踐途徑
雖然二胎政策在開放,但在人口調(diào)查的過程中,我們發(fā)現(xiàn),獨生子女的家庭依然占很大的比例。獨生子女在生長過程中因為缺乏與兄弟姐妹的有效溝通與磨合,容易養(yǎng)成以自我為中心的行事習(xí)慣。同時,目前我國各地區(qū)的居住習(xí)慣,與鄰居間的關(guān)系也相對淡薄,其在生活過程中,缺乏與他人互相幫助的經(jīng)歷,使其在處理事件的過程中,首先會從其自身利益出發(fā)進(jìn)行思考,因此在遇到問題時,對自我進(jìn)行保護(hù)心理的影響,使其很容易形成推卸責(zé)任的習(xí)慣等。[2]
二、區(qū)域性地對小學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)的提升策略
(一)以區(qū)域性為教學(xué)范圍,開展教育意義的社會公益的活動
區(qū)域性指的是以一定范圍為獨立的單位,在這個單位上開展相應(yīng)的公益活動,使學(xué)生在這個過程中能夠積極參與到社會公益的活動過程中,通過實踐去切身感受到幫助他人的快樂,從而增強(qiáng)其道德規(guī)范意識。例如,在各個不同的地區(qū)開展愛心義賣的教學(xué)活動,要求學(xué)生從準(zhǔn)備義賣物品開始,教師及家長對其進(jìn)行思想的引導(dǎo),促進(jìn)學(xué)生能夠在這個活動過程中傾注愛心,在義賣的過程中要求學(xué)生能夠獨立地完成這項活動,使其能夠?qū)⒂行У赝瓿梢粋€任務(wù),不斷地培養(yǎng)其責(zé)任感。在義賣活動結(jié)束后,要組織學(xué)生將愛心款項進(jìn)行捐贈給需要的人,其有效地參與到實際的捐贈過程,能夠使其更加深刻地體會到幫助別人的樂趣,影響其樹立爭取的思想觀念,同時能夠有效地提升其與人交流的能力與組織能力,可以有效地促進(jìn)其全面發(fā)展。
(二)學(xué)校多開展教育活動,提升其責(zé)任感
學(xué)校在進(jìn)行學(xué)生教學(xué)的過程中,不僅要對其進(jìn)行知識的教育,也要重視對其思想道德的教育。在教學(xué)的過程中,可以適當(dāng)?shù)亻_展一些技能比賽,來使其能夠有效地參與到實際任務(wù)的完成過程中。例如開展相關(guān)的校園勞動的活動,并對其勞動的結(jié)果進(jìn)行評分,對完成度很高的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng),對完成度不高的學(xué)生進(jìn)行思想上的引導(dǎo),針對其思想特征進(jìn)行引導(dǎo),增強(qiáng)其責(zé)任感。
(三)開展適當(dāng)?shù)挠H子教育活動,引導(dǎo)其形成正確的責(zé)任觀念
各區(qū)域的小學(xué)在進(jìn)行小學(xué)生的教育過程中,要增強(qiáng)對其家長思想活動的建設(shè),讓家長事先明確自身的行為對學(xué)生的思想行為與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)绕鸬骄薮蟮挠绊憽W(xué)校應(yīng)該定期地舉辦親子教育活動,例如親子教育活動,在該活動進(jìn)行的過程中,學(xué)校要提前準(zhǔn)備好相關(guān)的閱讀書目,并對家長在教學(xué)過程中需要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的方向進(jìn)行明確,讓小學(xué)生在閱讀名人的故事中,感受到其中人物的魅力,樹立好一個良好的榜樣,使其有正確的成長方向。同時家長在家庭生活中,應(yīng)自發(fā)地讓學(xué)生多參與到生活的過程中,從小養(yǎng)成獨立自主的好習(xí)慣,能夠有效地鞏固其責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的養(yǎng)成。[3]
結(jié)束語:
各區(qū)域性小學(xué)學(xué)校與教師,在進(jìn)行學(xué)生知識水平的教育過程中,不能忽略對其思想道德的教育。在進(jìn)行實踐教學(xué)的過程中,需要社會,學(xué)校以及家長三個方面的聯(lián)合解學(xué),使其形成一個良好的責(zé)任意識,并在學(xué)生生活中不斷地進(jìn)行引導(dǎo)與鞏固,對其責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)進(jìn)行鞏固,為促進(jìn)其成為德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
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[2]何煥珊.淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識[J].少男少女.2017,1(12):81-82.
[3]王太彬.開展綜合實踐活動課程提升小學(xué)生綜合素養(yǎng)實踐研究[J].散文百家(下).2019,(5):143.