成長的常識：別誤會了“優(yōu)秀”

剛剛做老師的時候，我一直特別享受那種原生態(tài)的自由自在……直到有一天，我很敬重的一位老教師告訴我：“你很有能力，又很聰明，如果從現(xiàn)在開始好好努力，幾年后一定可以成為最優(yōu)秀的老師。”

這讓我一下子就有了輸贏心。在我感到自己有可能成為最優(yōu)秀的教師之后，我便不能再單純地享受教育，開始為自己暫時的落后而焦慮，為自己沒有明顯的進(jìn)步而生氣，開始有了那種不甘落后的不服氣，甚至有了因未能超越他人而滋生的沮喪。我開始關(guān)心成為優(yōu)秀教師必須獲得哪些榮譽(yù)，去打探哪一種榮譽(yù)稱號可以通過怎樣的方式來獲得。就這樣，我在追求“優(yōu)秀”的道路上越走越累，越走越難，越走越迷茫。我想知道：追求優(yōu)秀不對嗎？生命的意義不就應(yīng)該是一步步走向卓越嗎？

這是一位年輕教師寫給我的一封信，除了上面的內(nèi)容以外，他更多是談自己現(xiàn)在的焦慮不安與走不下去的苦悶，并反反復(fù)復(fù)追問“為什么追求優(yōu)秀這么痛苦”。那么，追求優(yōu)秀有錯嗎？答案顯然是否定的。無論什么時候，無論什么職業(yè)，追求優(yōu)秀肯定是一種值得鼓勵的行為。像這位年輕教師一樣，在追求優(yōu)秀的道路上出現(xiàn)困惑的原因，應(yīng)該是因為我們誤會了“優(yōu)秀”。對于年輕教師來說，只有先弄明白“優(yōu)秀”是什么，才有可能在追求優(yōu)秀的道路上神清氣爽地成長。那么，優(yōu)秀到底是什么？

首先，優(yōu)秀是自己與自己的比較。優(yōu)秀需要“比”，這一點(diǎn)毫無疑問。問題的關(guān)鍵在于和誰比，是向內(nèi)比還是向外比。一個習(xí)慣于向外比的教師，他在上課時會更多地關(guān)注教學(xué)流程是否完美流暢，是否比同事的課更吸引別人的眼球，是否能夠在優(yōu)質(zhì)課評比時拿到好的名次，而很少關(guān)注自己和學(xué)生的感受。在人有了非得把別人比下去的念頭以后，內(nèi)心就會被擔(dān)憂、恐懼和不安所占據(jù)，生活和工作就會始終處于“戰(zhàn)斗”狀態(tài)，從而導(dǎo)致情緒上的不安與行動上的苛刻，甚至是簡單粗暴與歇斯底里。如此，就會出現(xiàn)這樣一種“優(yōu)秀”教師：教學(xué)成績突出，班級管理高效，家長和學(xué)校認(rèn)可，學(xué)生卻并不喜歡。為什么？大概是因為這些教師的教學(xué)成績是由壓榨與逼迫得來。所以，真正的優(yōu)秀是與自己比，與過去的自己比。這種向內(nèi)的比較，看到的是小而持續(xù)的進(jìn)步，引發(fā)的是深刻而有效的自我反思，收獲的必定是自由而靈動的成長。也就是說，真正的優(yōu)秀是讓每一天的自己都比昨天更好。

其次，優(yōu)秀是人生的高品質(zhì)狀態(tài)。從自然的喜歡到不再純粹的努力，競爭之心放錯了地方，便徒增了許多疲憊和壓力。許多人認(rèn)為，優(yōu)秀就是在競爭中獲得成功，在努力之后達(dá)到人生巔峰，這實在是對優(yōu)秀的一種誤解。在更多時候，優(yōu)秀只是人生的一種狀態(tài)，是人在生活中顯露出來的氣質(zhì)。比如說，我們認(rèn)為一位教師很優(yōu)秀，側(cè)重表達(dá)的是他在道德品質(zhì)、為人處世、教書育人中顯現(xiàn)出來的成熟與完美，與他是不是特級教師、名師并沒有多大的相關(guān)度。當(dāng)然，功成名就也是優(yōu)秀的一部分，但是優(yōu)秀未必非得達(dá)到功成名就。所以，一個教師走向優(yōu)秀的過程應(yīng)該是自我修煉的過程，就是讓自己的教育生涯趨向完美的過程。逐漸改變?nèi)松胁槐M如人意的缺陷，慢慢提升自己的教育藝術(shù)與智慧，把自己培養(yǎng)成一個心地善良、胸懷坦蕩、能力精湛、理念超前的人，并讓這份人生氣質(zhì)在平凡的教書育人中自然呈現(xiàn)，也就完成了優(yōu)質(zhì)人生的鍛造。如此，優(yōu)秀只是人生的一種狀態(tài)，與平淡、普通等構(gòu)成了人生的千姿百態(tài)。只不過相對來說，優(yōu)秀是人生的一種美好形態(tài)，是眾多人生呈現(xiàn)方式中的高品質(zhì)選擇。

最后，優(yōu)秀是個人獨(dú)特性的無限發(fā)展。每個人都是獨(dú)特的，都有著與別人不同的價值。對于世間萬物來說，各美其美，各自守住各自的美，那就是最真實的美好。教師的優(yōu)秀也是如此，知道自己是誰，明白自己需要的與愿意努力的，找到自己擅長的，一直做下去，成為一個獨(dú)一無二的自己，也就完成了優(yōu)秀的自我鍛造之路。其實，如果我們認(rèn)真研究那些名師的成長之路，他們并不只是單純地在優(yōu)質(zhì)課評比中獲過獎，也并非僅僅有著傲人的教學(xué)成績，能夠彰顯優(yōu)秀的恰恰是他們在某一個領(lǐng)域的獨(dú)到理解和主張。比如，于漪的“教文育人”，李吉林的“情境教育”，等等。他們無不是在長期的教育實踐中慢慢找到了自己的專長，進(jìn)行長期實踐研究，逐漸形成了獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。而正是這些獨(dú)特性，才成就了他們的名家身份與優(yōu)秀特征。

大概我們還可以用許多類似的語句來表達(dá)優(yōu)秀的內(nèi)涵，卻無法一一把它們羅列出來。那么，我們何不換一種方式來解釋優(yōu)秀——優(yōu)秀不是什么？可以肯定的是，優(yōu)秀不只是過五關(guān)斬六將，不只是超越他人、領(lǐng)先群體。

（《中國教師報》2020年4月1日 王維審/文）