從《木蘭》看文化自信視域下的中國(guó)文化對(duì)外傳播

內(nèi)容摘要：近年來(lái)，中國(guó)文化的對(duì)外傳播影響力不斷提升。如何在文化自信視域下進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)文化的對(duì)外傳播是值得每個(gè)人認(rèn)真思考的問(wèn)題。因此，本文從《木蘭》影視藝術(shù)作品微觀視角，進(jìn)行理念探討與案例分析，全面總結(jié)其現(xiàn)狀，進(jìn)而拓至對(duì)中國(guó)文化的整體對(duì)外傳播策略研究，以期最優(yōu)化地探究、實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代意義和時(shí)代價(jià)值，為推動(dòng)文化對(duì)外傳播體系建構(gòu)提供系列性參考建議。

關(guān)鍵詞：文化自信 影視藝術(shù) 《木蘭》 中國(guó)文化 對(duì)外傳播

影視藝術(shù)作品《木蘭》關(guān)切到了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素和獨(dú)特表現(xiàn)形式。以《木蘭》的“點(diǎn)”視角，帶其影視藝術(shù)的“線”視角，進(jìn)而拓至研究中國(guó)文化的“面”視角，為促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外更好傳播提供了系列化參考?；凇赌咎m》析中國(guó)文化對(duì)外傳播路徑及體系建構(gòu)，可以讓中國(guó)文化愛(ài)好者從對(duì)影視藝術(shù)中所涉及的文化進(jìn)行了解，繼而過(guò)渡到對(duì)中國(guó)文化興趣點(diǎn)的提高，在一定程度上認(rèn)同中國(guó)文化、熱愛(ài)中國(guó)文化，最終實(shí)現(xiàn)自身與中國(guó)優(yōu)秀文化的多元融合與協(xié)同。

一.影視藝術(shù)對(duì)外傳播的促力者

（一）國(guó)家文化外交的促進(jìn)

文化的傳播交流與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化意識(shí)形態(tài)和軍事等諸多領(lǐng)域有著不可分割的關(guān)系，并逐漸形成了以文化傳播為主要特征的外交手段。諸如影視藝術(shù)此類(lèi)的文化外交活動(dòng)是基于一定的對(duì)外文化政策的有力指導(dǎo)，憑借文化手段進(jìn)行展開(kāi)的。

（二）文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展需要

現(xiàn)今，各國(guó)之間政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈強(qiáng)，與之伴隨的文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)也處在一個(gè)逐步上升的階段。其中，影視藝術(shù)作為文化方面的軟實(shí)力在推動(dòng)中國(guó)文化走出去的過(guò)程中發(fā)揮了積極的作用。我國(guó)出臺(tái)了系列性促進(jìn)中國(guó)文化“走出去”、“走更遠(yuǎn)”的政策措施，銜接拓展了中國(guó)文化對(duì)外傳播的深度與廣度。

（三）對(duì)外文化貿(mào)易的催化

對(duì)外文化貿(mào)易作為文化對(duì)外傳播渠道，對(duì)中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的影響力程度起著至關(guān)重要的作用。因此，國(guó)務(wù)院辦公廳于2010年1月發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，通過(guò)現(xiàn)有渠道，加大對(duì)電影產(chǎn)品和服務(wù)出口的支持力度，努力形成長(zhǎng)效機(jī)制。影視藝術(shù)產(chǎn)品的貿(mào)易交流帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)效益的提高，同時(shí)，也提高了中國(guó)文化的國(guó)際影響力。

二.《木蘭》中所涉文化的對(duì)外傳播現(xiàn)狀

（一）傳播態(tài)勢(shì)

在世界一體化及人類(lèi)命運(yùn)共同體的大背景下，《木蘭》作為一部匯集較多中國(guó)文化元素的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)影片，藝術(shù)背后固顯文化相承，其所蘊(yùn)內(nèi)涵與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)要求相契合。因此，《木蘭》中所涉的中國(guó)歷史故事“木蘭從軍”得以通過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的方式向外傳播。故事中塑造的保家衛(wèi)國(guó)、恪守孝道、服務(wù)大局的巾幗英雄木蘭的形象及其隱射的中華傳統(tǒng)美德和精神品質(zhì)也因此進(jìn)入世界視野。

（二）存在問(wèn)題

1.從受眾群體及其心理層面分析，以《木蘭》影片反觀中國(guó)文化本身出發(fā)，某些文化關(guān)注點(diǎn)與當(dāng)今國(guó)際需求稍欠契合，部分文化內(nèi)容趨于晦澀，受眾身份及其語(yǔ)言內(nèi)部機(jī)制接受程度參差不齊，適用性亟待增強(qiáng)。文化題材單一，多元切合性不強(qiáng)，“一刀切”的藝術(shù)資源產(chǎn)出大大消磨了文化本身的社會(huì)價(jià)值及特定文化需要。如何基于中國(guó)文化本體價(jià)值穩(wěn)步推進(jìn)對(duì)外傳播資源本土化是遵循文化傳播規(guī)律的必要所在，也是文化自信視域下中國(guó)文化對(duì)外有效傳播的思考方向。

2.從模塊建構(gòu)體系與傳播渠道層面分析，《木蘭》等影視藝術(shù)文化模塊體系性不強(qiáng)，所涉中國(guó)文化的藝術(shù)資源傳播體系還處于雛形階段，缺乏完整的“產(chǎn)出—輸入”運(yùn)作鏈。無(wú)論是政府政策支持、傳播媒介多元協(xié)同，還是專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)，運(yùn)作鏈的完整性、時(shí)效性、專(zhuān)門(mén)性都有待提高與推進(jìn)。且傳播渠道較單一，普泛性、多元性、多維性亟需探索。如何基于文化需求的不同主體協(xié)同建構(gòu)文化傳播模塊體系是提高文化建構(gòu)能級(jí)的驅(qū)動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化“走出去”、“走更遠(yuǎn)”的價(jià)值意義所在。

三.從《木蘭》析中國(guó)文化對(duì)外傳播策略

（一）聚焦影視藝術(shù)

中國(guó)文化賦能于影視藝術(shù)是對(duì)我國(guó)博大精深的歷史文化傳承的預(yù)見(jiàn)性策略。我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)需始終秉承“宏觀把握 中觀施策 微觀聚焦”方針政策，明晰自身，多元融合，多維建構(gòu)，穩(wěn)步推進(jìn)影視藝術(shù)在對(duì)外傳播中國(guó)文化中的進(jìn)程。

（二）教育傳播助力

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)教授薩丕爾（Sapir，Edward）說(shuō)：“語(yǔ)言的背后是有東西的。并且，語(yǔ)言不能離文化而存在”①。因此，要習(xí)得和運(yùn)用一種目的語(yǔ)，必須學(xué)習(xí)該語(yǔ)言所負(fù)載呈現(xiàn)的文化。

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂中，教師需根據(jù)教學(xué)對(duì)象的差異性、階段性適時(shí)安排相關(guān)文化課程，間接呈現(xiàn)濃郁的中國(guó)文化氣息。統(tǒng)攝教學(xué)趣味性、知識(shí)性，如飲食元素、服飾元素、建筑元素、功夫元素等系列性、特定性文化色彩元素。積極營(yíng)造一種和諧且濃厚的文化環(huán)境，使學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)中國(guó)文化，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。

（三）文化傳播模塊體系建構(gòu)

以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)中國(guó)文化“走出去”、“走更遠(yuǎn)”的軟實(shí)力發(fā)展目標(biāo)，亟需建構(gòu)立體化、多維化、專(zhuān)門(mén)化、協(xié)同化、區(qū)域化的文化傳播模塊“三階”聯(lián)動(dòng)體系。

以“立體化”、“協(xié)同化”、“國(guó)際化”、“本土化”作為多維文化導(dǎo)向，且基于美國(guó)學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾（Harold Lasswell） 于1948年在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》文中首次提出的“5W”模式②，從傳播者、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究和效果研究五個(gè)著力點(diǎn)進(jìn)行施策擺位，最后根據(jù)反饋機(jī)制和認(rèn)同指標(biāo)進(jìn)行一個(gè)長(zhǎng)效反饋。負(fù)責(zé)搜集、整理、選擇、處理、加工與傳播中國(guó)系列文化的傳播者，面向直接受眾和間接受眾，通過(guò)人際媒介、大眾傳播媒介、模擬交流平臺(tái)建設(shè)、藝術(shù)文化論壇、國(guó)際展會(huì)等協(xié)同渠道傳播中國(guó)核心文化、多元文化、普適文化和區(qū)域文化。中國(guó)文化在對(duì)外傳播過(guò)程中，將根據(jù)受眾者的認(rèn)知、情感、行為進(jìn)行效果分析，文化認(rèn)同程度如何，是否針對(duì)不同的受眾群體進(jìn)行了多樣文化打造，并由此形成一個(gè)長(zhǎng)效反饋機(jī)制，以更好地在文化視域下促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。

（五）堅(jiān)持文化自信 講好中國(guó)故事

目前，我國(guó)話語(yǔ)體系建設(shè)穩(wěn)步進(jìn)行，樹(shù)立文化全局意識(shí)、講好每一個(gè)中國(guó)歷史故事、傳承好每一處中國(guó)文化是我們每一個(gè)人需挑起的重?fù)?dān)。

目前，真正意義上的“木蘭”正在我國(guó)上映，細(xì)微之處盡顯中國(guó)精神，集體主義、家國(guó)情懷攜在每個(gè)人的心中。一件件、一樁樁的美好故事串聯(lián)起來(lái)就是中國(guó)特定精神文化、價(jià)值文化的載體呈現(xiàn)。與其說(shuō)話語(yǔ)體系的建設(shè)是為更好傳承中國(guó)文化鋪墊，不如說(shuō)二者互為助力，互為基墊。因此，在瞬息萬(wàn)變的全球環(huán)境下，我們唯一能做且更好做到的就是把握宏觀方向，堅(jiān)持文化自信，微觀聚焦講好中國(guó)故事。

四.結(jié)語(yǔ)

文化自信為中國(guó)文化對(duì)外傳播提供了契機(jī)與平臺(tái)。因此，聚焦影視藝術(shù)、助力教育傳播、堅(jiān)持文化自信及建構(gòu)文化傳播模塊體系在一定程度上實(shí)現(xiàn)促進(jìn)了中國(guó)文化的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，為我國(guó)話語(yǔ)體系建設(shè)提供了可行性參考。

注 釋

①愛(ài)德華·薩皮爾.陸卓元，譯：語(yǔ)言論——言語(yǔ)研究導(dǎo)論[M].北京：北京商務(wù)印書(shū)館，1985.

②哈羅德·拉斯韋爾.何道寬，譯：傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2013.

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[10]中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì).第十一屆全國(guó)體育科學(xué)大會(huì)論文摘要匯編.中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)：中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)，2019：4380-4382.

[11]國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)，中國(guó)政府網(wǎng)，http：//www.gov.cn/zhengce/content/2010-01/25/content_5913.htm，2010.1.25.

（作者介紹：趙俊杰，山東師范大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院碩士研究生）