立足校本文化資源建設美術校本課程

詹慧娟

[摘 要]校本文化是一所學校的精神，是學校在長期的教育實踐和與各種環(huán)境要素的互動過程中積淀下來并為其成員認同和共同遵循的價值觀念體系，包括學校的人文價值、管理理念、辦學理念等。校本課程作為校本文化創(chuàng)建的重要載體，能夠在文化理念和廣大師生之間筑起一座溝通的橋梁，從而推動雙向的互動與提升。以實踐為基礎，結合校本文化資源實例，探討美術校本課程的建設方式，應做到明確內涵，顯性體現(xiàn);共建共享，整體推進;特色主導，動態(tài)整合。只有這樣才能有效提升美術教學的效率。

[關鍵詞]校本文化;美術;校本課程

[中圖分類號] G623.75[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2020）33-0011-02

自新課改實施以來，校本課程的開發(fā)與實踐一直深受各個學校的關注。立足實際、結合特色，美術校本課程的開發(fā)已走上了多元化發(fā)展的道路。在校本文化的大背景下，美術校本課程既是國家課程的延伸，也是學校品牌發(fā)展的內驅力，二者相輔相成、共生融通。充分利用校本文化資源的基礎優(yōu)勢，讓“本土化”的校本課程更好地在校園中生根發(fā)芽，在師生間獲得集體認可，才能使課程在實踐中得到更有效地推廣和使用。那么，如何讓二者攜手共進，真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展呢？

一、校本文化與校本課程的內涵及關系

校本文化是學校在長期的教育實踐和與各種環(huán)境要素的互動過程中創(chuàng)造和積淀下來并為其成員認同和共同遵循的價值觀念體系，是一所學校的精神，包括學校的人文價值、管理理念、辦學理念等。一所特色鮮明的學校，一定是由有內涵且達成師生共識的校本文化作為支撐的，而校本課程則是體現(xiàn)特色校本文化的重要載體。

2006年《教育部關于加強中小學校園文化建設的通知》指出，要大力加強中小學校園文化建設。隨著信息化的快速推進、知識經濟型社會的轉型，社會需要多元化的發(fā)展，學校就要培養(yǎng)多元化的人才，而目前單一的學校培養(yǎng)模式迫切地需要改變。將特色與個性融入學校建設中，形成獨特的校園品牌文化，是未來學校發(fā)展的必由之路。因此，近年來小學校園文化建設已成為學校的重要工作之一，但卻普遍存在著不足：校本文化的建設僅停留于口號，忽視了教師的參與作用，難以深入人心。校本課程開發(fā)是學校特色的中心，只有課程與教學工作有特色了，才能為學生的發(fā)展提供更廣闊的空間，才能真正體現(xiàn)學校特色。校本課程作為校本文化創(chuàng)建的重要載體，能夠在文化理念和廣大師生之間筑起一座溝通的橋梁，有效解決校本文化創(chuàng)建中的難題。

立足校本文化資源，建設美術校本課程，可以形成良性的雙向互動。校本課程成為特色校本文化的新元素，能夠凸顯學校的辦學特色，提高學校的知名度和整體競爭力，助推校園文化建設，通過校本課程的開發(fā)及實施，能夠更好地滿足學生身心發(fā)展的需要，提升教師專業(yè)發(fā)展的速度，讓校本文化落到實處?；谛１菊n程拓展校園文化，能夠形成雙贏的局面。

二、開發(fā)具有校本文化的校本課程

1.傳承≠傳遞——明確內涵，顯性體現(xiàn)

校本課程開發(fā)強調的是學校的自主開發(fā)和實施，目的是滿足學生的需要和學校的發(fā)展，關鍵是“對象化”和“課程化”。要將兩者有機結合，就需要充分把握校本文化的核心，尋找可以合理利用的資源，將校本文化中的隱性內涵借由校本課程這一媒介實現(xiàn)顯性的表達。我們要利用一切可能的條件，充分發(fā)揮學校文化的育人功能，排除不可控的、抽象的文化理念，緊抓顯性的課程，在教學層面上追求教育合力。

如我校美術校本課程，立足于社團文化的建設，從興趣小組到專題活動再到校本課程，由淺入深、循序漸進，逐步在經驗的積累和課程的推進中尋找到了二者整合的契機，將經典文化滲透進社團課程中，繼而積累資源，創(chuàng)作課程。傳承≠傳遞——這是我們在學校的育人理念和學科教學思想之間找到的一個契合點，是“尊重和繼承傳統(tǒng)文化”這一美術社團培養(yǎng)目標顯性體現(xiàn)后的核心內涵。

2.跨界合作——共建共享，整體推進

基于傳承經典這一思路，我校美術社團涵蓋了剪紙、版畫、陶藝等多種藝術形式，但是社團之間缺乏合作與共享，并且與日常課程之間的共性較少，導致推進度不理想。所以，我們要思考的問題是，如何讓學生有主動的意愿去傳承經典藝術，換言之就是怎樣培養(yǎng)他們的文化認同感。鑒于此，我們將課程和創(chuàng)作方式同步整合，創(chuàng)造了更符合學生知識結構的引導方式，實現(xiàn)了跨界合作。

如材料和工藝的跨界合作能夠讓學生在認識經典的同時用自己感興趣的且易于操作的方式去實現(xiàn)經典和復制經典，并且能夠在短時間內達到一種比較逼真的藝術效果，這激發(fā)了學生的創(chuàng)作熱情，同時也提升了他們的文化認同感。如南京城的辟邪，是用陶藝表現(xiàn)石刻，曾侯乙編鐘是用泥塑表現(xiàn)青銅器，天然的雨花石是用濕拓表現(xiàn)天然石材，這是跨越了工藝的形式。辟邪變香爐，普通的石頭變成藏品，編鐘變成桌上的工藝品，這樣的設計則提升了美術的實用價值。

材料和工藝的跨界合作也促成了社團之間的共建共享，用不同的媒材創(chuàng)造出成系列的作品，形成豐富的校本文化資源，也為進一步開發(fā)校本課程提供了良好的素材。

3.變形記——特色主導，動態(tài)整合

由社團向課程的轉變，不是簡單地做加法，而是尋找它們之間內在的聯(lián)系，從而梳理出文化體系。跨界合作就是在實現(xiàn)一場“變形記”，而實現(xiàn)的媒介，我們定位于《大自然的變形記》。

藝術誕生于自然，并在世代傳承中形成文化，衍生出豐富的形式。我們帶領學生追溯藝術的本源，理解經典藝術和傳統(tǒng)文化是如何產生的，再借由變形去表現(xiàn)和傳承。所以，美術校本教材中的文化主線結合了自然中五行的概念，金木水火土分別對應著青銅器、木版畫、濕拓畫、陶器的成型和陶器的燒制。

（1）章節(jié)設置中的文化屬性。

《大自然的變形記》包括五大章節(jié)——土的足記、火的烙印、木的紋理、金的秘密、水的意境。土的足跡，探討的是陶土發(fā)現(xiàn)后制陶手法的發(fā)展，包括基本手法、泥條畔著、捏塑、拉坯;火的烙印，探討的是陶藝的演變和豐富的藝術效果，包括釉色與窯變、瓦當、剔花、辟邪;木的紋理，探討的是木版畫的產生、基本用到的手法和衍生出的民俗藝術形式，如藏書票和年畫;金的秘密，探討的是青銅時代中不同功能的青銅器型，包括禮器、樂器和響器;水的意境，探討的是濕拓畫藝術和創(chuàng)意的應用，包括雨花石、染色剪紙。

每章設置4課，全書共20課，橫向上是5種不同工藝的跨越，縱向上，每一章節(jié)都是從基本技法向高級技法的進階。

課程目標的設置有兩種類型，第一種是真實地去還原經典，如彩陶碗、人面瓦當、剔花瓷瓶、各類青銅器等;第二種是將經典創(chuàng)意變形，如明城墻變成筆筒、辟邪變成香爐、染色的剪紙，等等。

（2）課程設計中的校本特色。

我校的“哈比特小子”作為校園文化標識，其形象已深入人心，“習園八景”作為校園特色景觀，貼近生活且學生最為熟悉，美術教材中融入這一校本資源，也讓學生在潛移默化中形成了對校本特色的認同感。

每一課的編排上，我們力求體現(xiàn)“傳統(tǒng)文化+制作技法+學生作品+拓展練習”的課程結構。比如，教學“城墻變筆筒”這一內容，首先讓學生了解明城墻的歷史、外觀構造、磚塊的特點及雕刻的銘文;其次由教師實拍泥條的制作步驟和堆疊的原理，當中還會穿插塑形前的設計小練筆;第三步是展示制作完成的作品和呈現(xiàn)學生的作品效果。學生們能夠在書里面看到大量自己的作品，極具成就感。

這些步驟會形成固定的板塊，用“哈比特”的形象來命名，如認識傳統(tǒng)文化——“哈比特智慧營地”;詳細的制作過程——“哈比特小課堂”;學生作品展示——“哈比特創(chuàng)意集市”;知識拓展——“哈比特對我說”;附錄——“哈比特藝術留影墻”，等等。

實踐中，我們收獲了豐富且有特色的校本資源，搭建了校本課程這樣一個平臺，通過明確內涵、共享共建、動態(tài)整合的過程，實現(xiàn)了教材的建設與實施。校本課程只有扎根于學校文化，才能體現(xiàn)學校特色，才能生存和發(fā)展;學校文化也只有與校本課程攜手共進，才能體現(xiàn)特色，才能真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（責編 劉宇帆）