言意兼容：統(tǒng)編教材練習(xí)設(shè)計(jì)的內(nèi)在取向和教學(xué)價(jià)值

王秀梅 周新霞

“言意兼容”，來(lái)源于“言”與“意”關(guān)系的研究。關(guān)于“言”“意”之辯，最早可以追溯到先秦時(shí)期的《易傳·系辭》，至唐宋時(shí)期轉(zhuǎn)入到美學(xué)范疇。李維鼎在現(xiàn)代語(yǔ)境中對(duì)其進(jìn)行借鑒和擴(kuò)展，提出語(yǔ)文“言意論”主要觀(guān)點(diǎn)：言意之間的轉(zhuǎn)換是一切言語(yǔ)活動(dòng)的本質(zhì)所在，語(yǔ)文教學(xué)就是言語(yǔ)教學(xué)，其核心途徑是“通過(guò)‘言達(dá)成對(duì)‘意的理解，再反觀(guān)其‘言在達(dá)‘意中的作用、方法和技巧，從中學(xué)習(xí)和運(yùn)用”。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域中的“言”，通常指文章特有的語(yǔ)言知識(shí)、寫(xiě)法、篇章及體裁等，統(tǒng)編教材中的語(yǔ)文要素都是屬于“言”的范疇;“意”通常指作品的思想、情感、主題和文化意蘊(yùn)等，統(tǒng)編教材中的人文主題屬于“意”的范疇?！把砸庹摗庇^(guān)照下的語(yǔ)文教學(xué)，不再是得意忘言，而是由言得意，據(jù)意知（學(xué)）言，既順應(yīng)了言語(yǔ)習(xí)得的特點(diǎn)，又承載了民族語(yǔ)文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，兼顧了工具性與人文性的統(tǒng)一。隨著對(duì)統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材研究的深入，筆者發(fā)現(xiàn)，依托統(tǒng)編教材人文主題和語(yǔ)文要素之構(gòu)架，用好教材中的練習(xí)設(shè)計(jì)（含課后練習(xí)、口語(yǔ)交際、習(xí)作等專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)，語(yǔ)文園地中的單項(xiàng)練習(xí)等），能夠?qū)⒄Z(yǔ)文能力與人文精神的培養(yǎng)進(jìn)一步融合，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性在教學(xué)中的真正統(tǒng)一，對(duì)深化語(yǔ)文教學(xué)改革具有十分重要的意義。

一、教材練習(xí)設(shè)計(jì)“言意兼容”的內(nèi)在取向剖析

為了深入研究統(tǒng)編教材練習(xí)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，筆者將統(tǒng)編教材的練習(xí)設(shè)計(jì)進(jìn)行了梳理，按其練習(xí)的表面指向概括為兩大類(lèi)，一類(lèi)是指向“言”的練習(xí)，這類(lèi)練習(xí)傾向于對(duì)語(yǔ)言知識(shí)、能力的訓(xùn)練。如三年級(jí)上冊(cè)第七單元口語(yǔ)交際“身邊的‘小事”：我們的身邊每天都在發(fā)生各種各樣的“小事”，與小組同學(xué)交流你發(fā)現(xiàn)的令人感到溫暖的行為，或是不文明的行為，再談?wù)勀銓?duì)這些行為的看法。在特定場(chǎng)景中進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓(xùn)練，這無(wú)疑是指向言語(yǔ)表達(dá)的，可稱(chēng)之為“言”的練習(xí)。另一類(lèi)是指向“意”的練習(xí)，傾向于對(duì)人文主題進(jìn)行品悟，以提升思想認(rèn)識(shí)，深化情感意蘊(yùn)。如五年級(jí)下冊(cè)第一單元《祖父的園子》課后練習(xí)第二題：讀讀下面的句子，體會(huì)“我”的內(nèi)心感受。這是一道指向深化課文主題情感認(rèn)知的練習(xí)，可稱(chēng)之為“意”的練習(xí)。通過(guò)系統(tǒng)梳理和研究發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編教材的練習(xí)設(shè)計(jì)具有“言意兼容”的內(nèi)在取向。

1.“言”的練習(xí)中以“意”為召引

“言”的練習(xí)中以“意”為召引，是指看起來(lái)表面是指向“言”的練習(xí)，其內(nèi)在含有“意”的指向和引申。如三年級(jí)上冊(cè)的口語(yǔ)交際，看起來(lái)是一道再平常不過(guò)的言語(yǔ)表達(dá)練習(xí)，但從表述來(lái)看，它不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的說(shuō)話(huà)訓(xùn)練，而是對(duì)口語(yǔ)交際的語(yǔ)境進(jìn)行了設(shè)置——“交流你發(fā)現(xiàn)的令人感到溫暖的行為，或是不文明的行為”。這一交際語(yǔ)境的提出，使練習(xí)不僅指向言語(yǔ)形式，而且指向人心的領(lǐng)悟。引導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)口語(yǔ)表達(dá)的同時(shí)，也要調(diào)動(dòng)自己的價(jià)值判斷和情感，在言語(yǔ)表達(dá)中寄寓、黏附、融匯自己的情意和傾向，這是理想中的言意共生性教學(xué)。細(xì)細(xì)揣摩一至六年級(jí)全冊(cè)教材，此類(lèi)練習(xí)比比皆是，充分體現(xiàn)了教材編寫(xiě)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)“工具性與人文性統(tǒng)一”的觀(guān)照，為一線(xiàn)教師的語(yǔ)文教學(xué)提供了內(nèi)在的邏輯思路。

2.“意”的練習(xí)中以“言”為根柢

“意”的練習(xí)中以“言”為根柢，是指編者設(shè)計(jì)的練習(xí)題，雖然指向的是情感體會(huì)、思想提升，但它不是空穴來(lái)風(fēng)、橫空出世，而是提供了充分的語(yǔ)言材料作為思考的支撐。如五年級(jí)下冊(cè)課文《祖父的園子》的課后練習(xí)第二題，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蕭紅對(duì)“童年短暫的快樂(lè)和自由”的懷念，這是一道典型的指向人文情感體悟的練習(xí)，但題干中很鮮明地提供了“下面的句子”，這些現(xiàn)成的、具有極強(qiáng)表現(xiàn)力的句子，可以作為學(xué)生體會(huì)作者真實(shí)情感的豐厚資源和鋪墊。這樣的練習(xí)設(shè)計(jì)，深諳“由言得意”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之道。統(tǒng)編教材的練習(xí)設(shè)計(jì)大多具有這一特點(diǎn)，這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)具有深層的輔益。

二、“言意兼容”練習(xí)設(shè)計(jì)的教學(xué)價(jià)值尋繹

1.導(dǎo)向性

語(yǔ)文的工具性與人文性，一直是老師們躲不過(guò)、繞不開(kāi)的話(huà)題;教學(xué)中的得言忘意與得意忘言，一直是老師們心頭的困和痛。我們知道，言語(yǔ)學(xué)習(xí)是兩個(gè)向度的活動(dòng)，一方面是“意”的深入，一方面是“言”的顯露，二者相輔相成、互相依存。統(tǒng)編教材練習(xí)設(shè)計(jì)的“言意兼容”，為語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“言”與“意”兩個(gè)層面的穿透與貫通，指出了清晰的方向和路徑。

2.共生性

字詞句組成的言語(yǔ)體系，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)進(jìn)入大腦，激活學(xué)生頭腦中相關(guān)的生活體驗(yàn)，促其重建物境、情境、意境體系和意義體系，從而增知獲能、悟理染情，這是言意共生的教學(xué)境界，也是理想的教學(xué)境界。統(tǒng)編教材的練習(xí)設(shè)計(jì)，注重外境與內(nèi)意的相互激發(fā)、形式與內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，讓“言”與“意”相互牽連，互為因果，共同滋潤(rùn)學(xué)生的心田與筆端，從而使語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)“內(nèi)化于意，外化于言”的澄明之境。

3.整體性

統(tǒng)編教材在閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、語(yǔ)文園地等板塊，精心構(gòu)思“言意兼容”的言語(yǔ)環(huán)境，努力建構(gòu)指向能力培養(yǎng)與思想陶冶相融合的教材體系。其旨?xì)w在于引導(dǎo)教師在教學(xué)中，以“言意兼容”的思路整體建構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)，把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)與知、能、情、理統(tǒng)整在一個(gè)以“言意互轉(zhuǎn)”為內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制的場(chǎng)境中，讓語(yǔ)文教學(xué)成為調(diào)動(dòng)學(xué)生全部思維智慧和融注情操人格的過(guò)程。

三、“言意兼容”練習(xí)設(shè)計(jì)的教學(xué)策略

1.單元備課以人文主題為統(tǒng)領(lǐng)，突出主訓(xùn)練，體現(xiàn)整體建構(gòu)

“言意兼容”的練習(xí)設(shè)計(jì)理念，在更大范圍內(nèi)體現(xiàn)在單元的人文主題和語(yǔ)文要素的架構(gòu)上。在單元備課時(shí)，我們首先應(yīng)考慮人文主題的統(tǒng)領(lǐng)地位，在此基礎(chǔ)上，合理選擇與人文主題相適配的語(yǔ)文能力訓(xùn)練內(nèi)容和方式，做到人文主題統(tǒng)領(lǐng)與語(yǔ)文要素訓(xùn)練同構(gòu)共贏(yíng)，相得益彰。例如四年級(jí)下冊(cè)第四單元的人文主題為“奔跑，飛舞;駐足，凝望。這些可愛(ài)的動(dòng)物，是我們的好朋友”，語(yǔ)文要素是“體會(huì)作家是如何表達(dá)對(duì)動(dòng)物的感情的;寫(xiě)自己喜歡的動(dòng)物，試著寫(xiě)出特點(diǎn)”。本單元的三篇課文《貓》《母雞》《白鵝》，均為名家名篇;習(xí)作是“我的動(dòng)物朋友”;語(yǔ)文園地中“交流平臺(tái)”和“詞句段運(yùn)用”的范例大多來(lái)自三篇課文。通讀單元內(nèi)容后，依循“言意兼容”的設(shè)計(jì)思路，我們確定如下三項(xiàng)核心教學(xué)內(nèi)容：（1）三篇課文的教學(xué)，均須重點(diǎn)圍繞“作者是通過(guò)什么方法表達(dá)動(dòng)物的可愛(ài)和他對(duì)動(dòng)物的喜愛(ài)的”這一主問(wèn)題展開(kāi);（2）每篇課文中均須設(shè)計(jì)至少一個(gè)練筆仿寫(xiě)，練筆題目可以來(lái)源于課后練習(xí)，也可以將語(yǔ)文園地中的“詞句段運(yùn)用”前置到課文學(xué)習(xí)中進(jìn)行，還可以自己設(shè)計(jì)練筆內(nèi)容，練筆仿寫(xiě)要寫(xiě)出動(dòng)物的可愛(ài)和自己對(duì)小動(dòng)物的喜愛(ài);（3）此單元的習(xí)作、“交流平臺(tái)”等內(nèi)容，均須扎實(shí)達(dá)到“聯(lián)系課文內(nèi)容、學(xué)習(xí)課文寫(xiě)法進(jìn)行模仿和創(chuàng)作”的要求。

以上核心教學(xué)內(nèi)容的確定，是基于課后練習(xí)、語(yǔ)文園地中的“單項(xiàng)練習(xí)”和口語(yǔ)交際、習(xí)作等“專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)”的統(tǒng)整開(kāi)展的，將單元人文主題的突出、語(yǔ)文要素的訓(xùn)練和課后練習(xí)相聯(lián)結(jié)，整合設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了以練習(xí)為支架的單元整體建構(gòu)。在這個(gè)整體建構(gòu)的單元學(xué)習(xí)模塊中，知、能、情、理等要素或先或后，或疏或密，或明或暗，或單項(xiàng)或多項(xiàng)地勾連變錯(cuò)，互促共進(jìn)，形成“言”和“意”在反復(fù)結(jié)合中螺旋式上升的結(jié)構(gòu)，為教學(xué)注進(jìn)了合力。

2.課文教學(xué)以語(yǔ)文要素為中心，呼應(yīng)大主題，追求言意雙得

上文所述的單元備課，體現(xiàn)了單元教學(xué)的主思路，建構(gòu)了單元教學(xué)的整體格局。最終的語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)效，取決于課文教學(xué)。因此，落細(xì)、落實(shí)課文教學(xué)，十分重要。我們的策略是，用好帶有“言意兼容”取向的課后練習(xí)題，以合宜的課后練習(xí)為支點(diǎn)，把語(yǔ)文要素推向課堂的中央，深耕細(xì)作，回旋反復(fù)，使學(xué)生形成切實(shí)的言語(yǔ)認(rèn)知，熔鑄過(guò)硬的言語(yǔ)能力，同時(shí)注意呼應(yīng)大主題，在單元人文主題的觀(guān)照下?lián)鈱W(xué)言，實(shí)現(xiàn)言意雙得。

例如《母雞》一課，如何以“言意兼容”的課后練習(xí)題為支點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)？以課后練習(xí)二為例：“老舍先生用詞很?chē)?yán)謹(jǐn)，他寫(xiě)母雞‘負(fù)責(zé)、慈愛(ài)、勇敢、辛苦，母雞真的就是這樣。結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)?！痹谡n堂上，通過(guò)將母雞“負(fù)責(zé)、慈愛(ài)、勇敢、辛苦”的特點(diǎn)與文章中的語(yǔ)言描寫(xiě)一一對(duì)應(yīng)，如：“不論是在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒，表示出世界上并沒(méi)有可怕的東西。一只鳥(niǎo)兒飛過(guò)，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒起來(lái)：歪著頭聽(tīng);挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)……”將這段生動(dòng)傳神的描寫(xiě)與母雞的“負(fù)責(zé)、勇敢”聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生把“總是挺著脖兒、立刻警戒起來(lái)、歪著頭聽(tīng)、挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)”等詞句帶入現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和自我的生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想母雞當(dāng)時(shí)的神態(tài)與心理，從而對(duì)母雞的“負(fù)責(zé)、勇敢”有真切而深入的體味，引導(dǎo)學(xué)生用一種帶有語(yǔ)言溫度的感知方式，學(xué)會(huì)從原來(lái)熟視無(wú)睹的對(duì)象中看出美、會(huì)出意來(lái)。這樣，言語(yǔ)教學(xué)與人文教育就真正做到了有機(jī)融合、相互滲透，這是“言意兼容”練習(xí)設(shè)計(jì)理念下的理想教學(xué)樣態(tài)。

3.單、專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)以單元生態(tài)為依托，靈動(dòng)主旋律，走向全面發(fā)展

統(tǒng)編教材教師用書(shū)中指出，教材編寫(xiě)時(shí)著力加強(qiáng)單元內(nèi)部的橫向聯(lián)系，各部分內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣、相互配合，使板塊中各項(xiàng)內(nèi)容形成合力，共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。即使是習(xí)作、口語(yǔ)交際等專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)，語(yǔ)文園地的單項(xiàng)練習(xí)，也都是慧心巧思，努力將其有機(jī)融入人文主題與語(yǔ)文要素共同作用的單元生態(tài)中。在教學(xué)中，善于借勢(shì)用勢(shì)，將單、專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)通過(guò)創(chuàng)新性處理，使之更好地為單元整體教學(xué)增色添彩，是我們慣常的教學(xué)實(shí)施策略。

例如，六年級(jí)下冊(cè)第五單元，該單元人文主題是關(guān)于好奇和思考的，語(yǔ)文要素是體會(huì)用事例說(shuō)明觀(guān)點(diǎn)的方法、展開(kāi)想象等。本單元的口語(yǔ)交際專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)是辯論。練習(xí)中提示了四項(xiàng)辯論選題（電腦時(shí)代要不要練字、班干部是輪流好還是精選好、互聯(lián)網(wǎng)是增進(jìn)還是疏遠(yuǎn)人們的感情、可不可以說(shuō)謊），要求通過(guò)擺事實(shí)、講道理豐富認(rèn)知，全面看待和處理問(wèn)題，并以小組為單位開(kāi)一次辯論會(huì)?；诮滩木帉?xiě)的“言意兼容”取向給我們帶來(lái)的啟示，在實(shí)踐中我們可這樣處理：

（1）在內(nèi)容上，豐富辯題內(nèi)容，增加科學(xué)元素。因本單元的人文主題是關(guān)于好奇和思考的，所以其選文帶有濃郁的科學(xué)色彩，如《兩小兒辯日》《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》等。為呼應(yīng)人文主題和課文中豐富的科學(xué)元素，我們對(duì)口語(yǔ)交際的內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如增加“教師會(huì)不會(huì)被機(jī)器人完全取代”“出現(xiàn)新型病毒的利與弊”等，對(duì)本單元人文主題進(jìn)行深化和拓展。

（2）在形式上，增加準(zhǔn)備時(shí)間，優(yōu)化辯論方式。辯論對(duì)學(xué)生而言具有較強(qiáng)的挑戰(zhàn)性，為了取得更好的辯論效果，辯前可以多給學(xué)生一些準(zhǔn)備時(shí)間，還可以邀請(qǐng)兄弟班級(jí)的老師和同學(xué)參加。

（3）在評(píng)價(jià)上，納入素養(yǎng)評(píng)價(jià)，追求全面發(fā)展。不僅關(guān)注學(xué)生辯論過(guò)程展示的語(yǔ)言表達(dá)能力，還要關(guān)注學(xué)生辯論過(guò)程中對(duì)客觀(guān)世界的價(jià)值取向，以及參與的態(tài)度。

“言意兼容”是語(yǔ)文“言意論”視域下對(duì)統(tǒng)編教材練習(xí)編寫(xiě)特色的獨(dú)特洞察，據(jù)此可探尋實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)“言意雙得”的有效實(shí)施策略。