小學道德與法治繪本教學“三開放”

王仁基

（甘肅省武威市涼州區(qū)共和街小學，甘肅武威 733000）

引 言

時下，繪本故事融入小學道德與法治課堂教學中，不僅是部編版教材編輯者的良苦用心，也是一線德育教師進行課堂轉型的迫切要求。關鍵就在于，繪本故事是作為一種正向的、活潑的力量參與了學生精神大廈和情感世界的建設？還是作為一種可有可無的力量，僅僅如蜻蜓點水而后了無痕跡？通過實踐，我們認為，小學道德與法治課堂上的繪本故事教學應實現(xiàn)“三開放”——理念開放、創(chuàng)編開放和教學開放，以此打造生機盎然的道德與法治課堂新時空。

一、理念上的開放：回歸生活

好的繪本故事應成為“連接學生真實生活與內心體驗的橋梁”[1]。的確，遠離了學生真實生活的繪本，無異于無源之水；遠離了學生內心體驗的繪本，無異于無本之木。生活豐富多彩，蘊含著無盡的教育資源，關鍵就在于我們能否從其中挖掘到“閃閃發(fā)光”的那一部分，我們能否把這些轉化為學生可以自然接受的形式。從豐富的生活中尋找繪本故事作用于學生心靈上的道德生成點，應該成為繪本故事深度融入道德與法治課堂的重要視點之一。

以二年級上冊第10課“我們不亂扔”一課為例，課文中有大量的插圖。教材編輯者做出的選擇，并不意味著我們也要亦步亦趨，按部就班。筆者在教學時，用本班秋游海藏寺景點時拍攝的與“不只是為了干凈”相關的圖片或視頻，來代替教材內容，如大雄寶殿的照片、靈鈞臺的圖片、登上靈鈞臺周圍湖泊的視頻等，并在此基礎上出示繪本故事：在秋游中出現(xiàn)的正反兩種人物形象。正面人物王勇不僅自己做到了不亂扔飲料瓶，不踐踏花草樹木，時時刻刻維護景點良好形象，而且倡導同學也要文明、衛(wèi)生、守紀，做一個優(yōu)秀的旅游者；而反面人物隨意吐瓜子皮、亂扔蘋果皮、污染水源……然后，筆者又安排了幾名同學進行情境模擬，通過課本劇的形式表演這個繪本故事，之后引領學生討論：“你喜歡哪種情境？王勇的哪些做法值得我們學習？”

生：王勇主動把飲料瓶扔進垃圾桶，值得我們學習。

師：繪本故事中有分類投放的垃圾桶，但現(xiàn)實中，比如剛剛提到的在海藏寺秋游的時候，周邊沒有垃圾桶，怎么辦？

生：我們可以把飲料瓶帶到家里來。

師：對，我們要隨手帶走垃圾。如果有些垃圾不方便手拿，可以裝在塑料袋內，回家時碰到垃圾箱進行分類投放……王勇還有哪些值得你學習的呢？

生：他不僅自己做得好，還勸阻別人不要亂扔垃圾。

生：他還勸阻別人投放垃圾時，要分類。

師：你能說說，為什么垃圾要分類投放嗎？（學生猶豫了半天，回答不上，教師乘機出示垃圾分類的公益廣告視頻）

生：啊，我明白了，原來是便于清潔工處理，因為有的是可用垃圾，有的是不可用垃圾。

生：還有一點就是為了避免有害垃圾的交叉感染和污染環(huán)境。

……

無疑，這樣的繪本開放教學與學生當下的生活深情對接，因而更具有真實感、生活感和親切感。正是對“為什么垃圾要分類投放”的追問，促使學生的探討向著更深、更有價值的地方延伸。而這不正是對當下道德與法治課堂“遠離生活、說教過多、尖銳剛硬”之尷尬現(xiàn)象的有力回應嗎？這樣一種務實的教學模式，對于學生是一種親切的力量，對于教師是一個華麗的轉身，何樂為不為呢？

二、創(chuàng)編上的開放：以生為本

說明式敘事繪本也罷，講述式敘事繪本也罷，哪怕它是以補充、深化的方式出現(xiàn)的，都應該以辨析明理為主[2]。既然強調“補充深化”，那么，我們完全可以進行創(chuàng)編層面的開放。這種創(chuàng)編不是任意編造，不是空中樓閣，而是結合學生的內心實際進行有意義、有價值、有分量的創(chuàng)編；這種創(chuàng)編權，不是緊緊地控制在教師手中，也分散在學生手中。對于成長中的小學生而言，因為結合實際而創(chuàng)編的繪本世界越開闊，學生越能受到深深的滋養(yǎng)與鍛造。

例如，二年級上冊“家鄉(xiāng)特產(chǎn)養(yǎng)育我”中有一個副版繪本故事“馬頭琴的傳說”，武威沒有“馬頭琴”，那么我們可以創(chuàng)編一個自己身邊有“家鄉(xiāng)特產(chǎn)”的民間故事；“小寶，不可以”，本就給學生留下了一個開放式的結尾，那么教師為何不鼓勵學生根據(jù)自己的實情進行合理的續(xù)編呢？同樣地，“古詩詞中的月”也是開放型的，教師教學時可以分組讓學生續(xù)編自己心目中的月、自己家鄉(xiāng)的月的故事；“這時應該怎么辦”更是開放式續(xù)編創(chuàng)編的典型范本，何不讓學生呈現(xiàn)出“千樹萬樹梨花開”般的多元續(xù)編思路和風景呢？

以下是“家鄉(xiāng)特產(chǎn)養(yǎng)育我”的一段教學實錄：

師：同學們，下面有一個神秘的信封，每一個信封中都有一些圖片和文字性內容，專門介紹我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，你們能利用信封中的資料為他人介紹我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)嗎？

（學生分小組交流，如小組中誰去抽取信封，誰的口才最好，誰來代表本組進行介紹或合作表演）

生1：我們小組介紹的是武威特產(chǎn)之一——民勤蜜瓜。

生2：從這些圖片中可以看出，民勤蜜瓜真是又大又甜，香飄十里。

生3：關于民勤蜜瓜，還有一個傳說呢，想不想聽我們給大家講一下呢？

生4：這個故事的名字叫“灶老爺?shù)淖?，民勤瓜染甜”，話說民勤地界有個種瓜后生，在八月十五這一天，給灶老爺獻了幾個最大最圓最甜的金蜜瓜……

生5：后來，灶老爺因為這些瓜太好吃了，就獻給了玉皇大帝……

生6：玉皇大帝品嘗后，滿嘴異香，頒下三道詔書，從此民勤蜜瓜成為暢銷美食……

或許在創(chuàng)編過程中，學生有一些幼稚或不成熟的思路，而且不同思路并非就一定意味著開放，也意味著狹窄與拘囿，但這恰恰是“同濟群體”的有力體現(xiàn)，也恰恰是以生為本的真實體現(xiàn)。由此可見，教師一定不能把創(chuàng)編的順暢和完美當作德育好課堂的標準，續(xù)編或創(chuàng)編中的狹窄與拘囿才是平實、扎實和真實德育課堂應有的風景，抓住這些契機進行糾正和重編，才是對學生更好的淬煉、鍛造與滋養(yǎng)。

三、教學上的開放：以境育人

曾有專家言：“教育需要水一樣的載歌載舞。”所謂“水”主要是就教學形式上而言的，即多一些柔和、多一些情境、多一些溫潤。所謂“載歌載舞”，是指教學的呈現(xiàn)立體開放，形式多樣，是深受學生喜聞樂見的。的確，僅僅讓學生看圖說話是不夠的，配之以搖曳生姿的錄像、清晰逼真的多維動畫、興致盎然的游戲、惟妙惟肖的配音等，才是激活學生學習動力、想象力和創(chuàng)新力的不二法門，正所謂：“多一些情境，使繪本化靜為動；多一些開放，使繪本化虛為實?！?/p>

例如，在教學二年級上冊中的“我們小點兒聲”的繪本“聲音”時，我們可以利用多媒體播放與之相適合的聲音——其間不同聲音的情境所呈現(xiàn)出的文明的氛圍，給予學生深深的體驗、領悟與滋養(yǎng)；在教學“大家排好隊”中的繪本“守規(guī)則，懂禮讓”時，利用數(shù)字信息化技術把真實的新聞圖片（包括學校最新拍攝的規(guī)則方面的圖片）和繪本畫面有機結合起來，使規(guī)則意識以“耀眼和形象”的方式植入學生心靈深處……

以下是“我們小點兒聲”的繪本“聲音”的部分教學片段：

師：剛剛我們分享繪本故事“聲音”時，多媒體播放了一些聲音，大家聽后的感覺如何呀？

生1：公共場所聲音應該小一點。

生2：別人休息時，不能大聲吵鬧。

師：對，很多情況下，我們不能亂吵，但是偏偏有人喜歡大吵大鬧，請看這組視頻（公共場所吵鬧的八個反面視頻）。你認為這些現(xiàn)象對嗎？怎樣改正？四人為一小組，選擇其中一個視頻進行“調音”，將你們的調音方法寫到“調音卡”上。

生1：我想幫那個愛搶著說話的同學調音，我的調音方法是“回答問題必須舉手，等老師同意后再有序發(fā)言”。

生2：我想為“開門關門聲音大的同學調音”，我的調音方法是在教室的門上掛上“我怕疼，請輕輕地關”的牌子。

生3：我想為“電影院中大聲吵鬧的同學調音”，我的調音方法是提醒他公共場所大聲吵鬧是妨礙別人的行為。

師：我們學校里還有哪些地方需要“小點兒聲”？

生1：課堂上需要安靜讀書的時候。

生2：走廊、圖書室、老師辦公室……

師：假如是你，正在安靜地讀書時，突然聽到一陣嘈雜的聲音，你的感受如何？下面我們進行一個情境表演：多人進圖書室的情境……之后引領學生分析，哪些同學是對的，哪些同學是不對的（剛剛你們都說自己是優(yōu)秀的“調音師”，然而當自己到實踐中時卻發(fā)出了不該有的聲音……）

師：大家表演得不錯，我想，通過表演，你們已經(jīng)明白了：公共場所一定要聲音小一點，一方面是不影響別人，另一方面也是我們自身文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。我們不僅要做到自己聲音小一點，而且當別人大聲吵鬧時，也要敢于通過善意地提醒或勸阻，使其聲音小一點，但愿我們每個人都能做一個高明的“調音師”，讓這個世界多一分安靜，多一分美好。

教師還可以把繪本故事同課本劇、小品、心理劇、情景劇等結合起來，使之成為一個開放、新穎和多姿的教學系統(tǒng)，只要對學生的精神滋養(yǎng)有好處，教師就可以大膽一試；只要能為課堂增值，教師就可以加大開放的力度；只要能為學生的成長助力，教師就可以變換教學的形態(tài)。實踐證明，對于成長中的小學生而言，因為開放式繪本故事所打開的道德版圖越廣闊，學生越能汲取到鮮活的道德力量，自然，道德的成長、內心的成長和精神的成長也就在情理之中。

結 語

從理念到創(chuàng)編上的開放，再到教學上的開放，隱含著我們對道德與法治課堂更美好、更富理想化的一種期盼，那就是：相對于靜態(tài)的單項灌輸而言，繪本故事自身的魅力，能夠更高效地助力學生的道德生成、品性純化和情感滋養(yǎng)，以及其間多彩多姿的教學形式，無疑是道德與法治課堂更為理想更為深遠的境界。我們有理由相信，我們能夠把這種期盼和境界變成現(xiàn)實，并引領學生在這樣的境界中漸行漸遠。