融生理念下的家國(guó)情懷培養(yǎng)

葉志文 甘海燕

何為“融生”？即融合共生，融生命、融生活和融生態(tài)。特級(jí)教師陳洪義認(rèn)為“‘融生就是運(yùn)用各種具有生命、生活與生態(tài)的史料再現(xiàn)歷史情境，讓學(xué)生在情境中感悟歷史，并在歷史感悟中引發(fā)與進(jìn)行歷史真相與歷史問(wèn)題的探究，最終達(dá)到情景體驗(yàn)與思維深入相互交融”。[1]具體的融生理念蘊(yùn)含了三個(gè)元素，一是融生命，即歷史教育中滲透生命教育;二是融生活，即歷史教育融入生活當(dāng)中，生活即教育;三是融生態(tài)，即把生態(tài)教育融入歷史教育當(dāng)中。

由于鄉(xiāng)土歷史對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而言，具有其他歷史無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)土史資源在歷史教學(xué)中的恰當(dāng)運(yùn)用會(huì)使教師的教和學(xué)生的學(xué)相得益彰。就當(dāng)今歷史教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，關(guān)注歷史學(xué)科核心素養(yǎng)已成為一種趨勢(shì)，但把歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與鄉(xiāng)土歷史教學(xué)相結(jié)合的研究還不是很多。在此，本文通過(guò)運(yùn)用廣州灣人民抗日的鄉(xiāng)土歷史資源結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，開展融生教育。

一、深入把握歷史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵與鄉(xiāng)土歷史的聯(lián)系

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。鄉(xiāng)土歷史對(duì)在歷史教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)當(dāng)中的“家國(guó)情懷”有非常大的輔助作用，因?yàn)猷l(xiāng)土歷史中蘊(yùn)含富有價(jià)值的、接近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)資源。鄉(xiāng)土歷史課程資源在歷史課堂的引入，可以幫助學(xué)生了解學(xué)校周邊地區(qū)的歷史，把學(xué)生身邊的歷史融入到課堂的學(xué)習(xí)當(dāng)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情感。

二、融生理念下運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史培養(yǎng)“家國(guó)情懷”路徑

歷史時(shí)光雖然靜寂流逝，但是在歷史長(zhǎng)河的轉(zhuǎn)角里，沉淀了無(wú)數(shù)情懷，渲染了生命的意義，那是前人對(duì)我們無(wú)聲的教育。歷史教育在生活中，也貫穿我們的生命。如若要在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“家國(guó)情懷”，便要抓住每一個(gè)契合點(diǎn)，正如“融生”理念中運(yùn)用各種具有生命、生活與生態(tài)的鄉(xiāng)土歷史史料再現(xiàn)歷史情境，在這個(gè)過(guò)程中，鄉(xiāng)土歷史是搭建歷史與現(xiàn)實(shí)、引發(fā)情感的好橋梁。

以岳麓版教材高一歷史必修一第五單元第20課“新民主主義革命與中國(guó)共產(chǎn)黨”的“全面抗戰(zhàn)”為例，我們把本課整合為三幕。第一幕為“日軍鐵蹄下的中國(guó)黎民”，講述日軍侵華其暴行;第二幕為“眾志成城下的全民族抗戰(zhàn)”，圍繞“一條主線，兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，三個(gè)階段”展開教學(xué);第三幕為“氣貫長(zhǎng)虹下的抗戰(zhàn)勝利”，講述抗戰(zhàn)勝利的成果與意義。每一幕都關(guān)注生命在歷史長(zhǎng)河中的地位，把生命融于課堂。

1.融生命——探尋素養(yǎng)高度與歷史溫度

家鄉(xiāng)，中學(xué)生生于斯長(zhǎng)于斯，鄉(xiāng)土歷史承載了太多的家鄉(xiāng)文化與歷史記憶?！秾W(xué)記》中有這么一句話，“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。[2]為了讓融生歷史落在實(shí)處，在歷史教育中滲透生命教育，突出鄉(xiāng)土歷史的教育功能。這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)做了具體的要求，在課后自主查找鄉(xiāng)土抗戰(zhàn)資料，了解本土在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中受到的破壞和人民的抗日還擊;感受革命志士為了挽救民族危亡奮不顧身的犧牲精神和愛(ài)國(guó)精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。

朱熹曾說(shuō)“讀書無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”[3]。此在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)行分組合作學(xué)習(xí)中主動(dòng)提出問(wèn)題，學(xué)生們以小組為單位相互探討問(wèn)題的解決，多層次多角度學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中全民族一致對(duì)外作戰(zhàn)的意義和影響。教師通過(guò)史料講解，配合課本知識(shí)，穿插鄉(xiāng)土知識(shí)相關(guān)資料，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究熱情。引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)日本侵華歷史，預(yù)防民族極端主義、民族仇視思想的發(fā)展和蔓延。如講侵華日軍暴行、進(jìn)行圖片和材料展示。重點(diǎn)展示并講解南京大屠殺，以及日軍研制細(xì)菌化學(xué)武器、扶持傀儡政權(quán)、經(jīng)濟(jì)掠奪和推行奴化教育。同時(shí)，穿插同時(shí)期湛江地區(qū)所遭到的日軍暴行。（圖片略）

教師提問(wèn)：“除了教科書上介紹的日軍暴行，你知道家鄉(xiāng)人民在這一時(shí)期有哪些悲慘遭遇？”

鄉(xiāng)土史料：日軍在遂城屠殺居民

1943年3月26日，遂城鎮(zhèn)當(dāng)?shù)?0多名村民路過(guò)頭嶺村時(shí)被日軍先后抓走，隨后，他們被日軍強(qiáng)迫去修筑工事。傍晚收工時(shí)，日軍把這些村民三、四人一組捆在一起，押到頭嶺村西附近大坑溝邊，用軍刀把他們集體殺害后推落深溝。當(dāng)時(shí)只有兩個(gè)叫陳華成、陳大沛的村民趁著夜色掙脫繩結(jié)，僥幸逃命。[4]

【意圖】：圖片展示，并由學(xué)生先自主理解，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力;穿插當(dāng)時(shí)在湛江當(dāng)?shù)厝哲姷谋┬邢嚓P(guān)內(nèi)容，有利于學(xué)生對(duì)日軍暴行的深刻理解，借助鄉(xiāng)土史資料營(yíng)造這一情感體驗(yàn)氛圍，融生命于課堂之中，感受歷史的溫度。

2.融生活——感悟生活實(shí)踐與歷史情懷

被譽(yù)為“德國(guó)教師的教師”的第斯多惠曾說(shuō)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！盵5]直接向?qū)W生灌輸歷史不能達(dá)到歷史教育的最佳效果，把歷史教育融入生活當(dāng)中，有助于學(xué)生把生活實(shí)踐與歷史學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓學(xué)生自我感悟歷史當(dāng)中蘊(yùn)含的情懷，才是融生活于課堂的理念所追求的。

本課的授課對(duì)象為湛江地區(qū)的高一學(xué)生，剛經(jīng)歷過(guò)中考，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有比較全面的學(xué)習(xí)，有了一定的了解，但對(duì)歷史的把握和分析能力還有待于教師在專業(yè)層面的指導(dǎo)和幫助，學(xué)生多層次多角度分析歷史事件的能力需要培養(yǎng)，正所謂“指引者，師之功也”。教學(xué)中善于挖掘鄉(xiāng)土歷史當(dāng)中的相關(guān)知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀教材，分組歸納：中共的抗日活動(dòng)、國(guó)民政府的抗日活動(dòng)，在活動(dòng)中感悟生活與歷史，從而萌生家國(guó)情懷素養(yǎng)。

教師提問(wèn)：“同學(xué)們能不能舉例家鄉(xiāng)的抗日英雄呢？”

鄉(xiāng)土史資料：葉烈南（1903—1948），出生于徐聞縣一個(gè)書香門第。葉烈南勤奮好學(xué)，在?？谇髮W(xué)，成績(jī)優(yōu)良，畢業(yè)后，在參加民團(tuán)剿匪中，表現(xiàn)英勇，備受鄉(xiāng)鄰贊揚(yáng)。期間刻苦自學(xué)，在1924年考入黃埔軍校第七期工科。畢業(yè)后，正式投身軍旅，參加一二八淞滬抗戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)況空前慘烈，葉烈南作為連部長(zhǎng)官，在最前線與日寇展開肉搏血戰(zhàn)，全連官兵大多陣亡，葉烈南也受傷了，險(xiǎn)些被俘，因躲入一老嫗家里，才幸免于難！及傷愈，葉烈南寄回家鄉(xiāng)一幅全身照片。數(shù)月未接兒子家信的雙親，見(jiàn)到兒子的照片，悲喜交集！

【意圖】：通過(guò)鄉(xiāng)土史資料的講解，增加學(xué)生家鄉(xiāng)認(rèn)同感和自豪感，由鄉(xiāng)土記憶上升到國(guó)家記憶，渲染核心素養(yǎng)的家國(guó)情懷。

3.融生態(tài)——融合鄉(xiāng)土歷史與課堂教學(xué)

教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，歷史教育有其獨(dú)特內(nèi)涵。融生教育包含了人與人，人與環(huán)境之間的關(guān)系。伴隨學(xué)生內(nèi)心成長(zhǎng)的鄉(xiāng)土情結(jié)，使鄉(xiāng)土歷史材料更具有親和力，教師在課堂上運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史素材實(shí)施情景教學(xué)能夠提升學(xué)生的歷史認(rèn)知能力，促進(jìn)學(xué)生之間、學(xué)生與家鄉(xiāng)之間、學(xué)生與社會(huì)之間的和諧發(fā)展。

鄉(xiāng)土資源分享

材料：湛江當(dāng)?shù)仃P(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)圖片及視頻

湛江是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間廣東重要的前沿陣地，湛江人民表現(xiàn)得十分勇敢和具有強(qiáng)烈的反侵略意識(shí)，時(shí)至今日，湛江境內(nèi)仍保留有較多的抗日宣傳標(biāo)語(yǔ)，這些標(biāo)語(yǔ)是日本侵略中國(guó)、侵略廣西、侵略湛江最好的歷史見(jiàn)證和重要的抗戰(zhàn)史料。

展示圖片，進(jìn)行講解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)。

【意圖】：通過(guò)湛江當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目谷諛?biāo)語(yǔ)圖片分享，學(xué)生們從充滿生活氣息的日常生活環(huán)境中體會(huì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的抗日情懷，戰(zhàn)爭(zhēng)不只是國(guó)家、戰(zhàn)士們的事，任何人都不可置身度外，面對(duì)侵略，人們渴望和平的生活環(huán)境，所以為了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，眾志成城反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

4.篤行致遠(yuǎn)——落實(shí)素質(zhì)教育與家國(guó)共鳴

鄉(xiāng)土歷史是培養(yǎng)學(xué)生綜合思維的重要載體，將鄉(xiāng)土歷史融入歷史教學(xué)中可以使歷史課堂更加地貼近生活，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，進(jìn)而鍛煉學(xué)生綜合思維能力，體現(xiàn)融生歷史的一個(gè)特點(diǎn)：生活即教育。在落實(shí)素質(zhì)教育的過(guò)程中萌發(fā)學(xué)生家國(guó)共鳴的情感。

教學(xué)中教師指出經(jīng)過(guò)艱苦絕倫的抗戰(zhàn)，中國(guó)付出了巨大的犧牲后，終于迎來(lái)了勝利。

教師提問(wèn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，我們家鄉(xiāng)當(dāng)時(shí)是什么情景呢？

鄉(xiāng)土史料：1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降，入侵廣州灣的日軍，在寸金橋頭掛起“投降”“和平解決”橫額。目睹了廣州灣回歸祖國(guó)的陳翼老人說(shuō)：“湛江人民則沉醉在抗戰(zhàn)勝利的喜悅中，無(wú)論大街小巷、茶樓食肆、學(xué)校到處是揚(yáng)眉吐氣的人群，談?wù)撊毡就督档脑掝}。”學(xué)生走上街頭、張貼歡慶勝利的標(biāo)語(yǔ)。市民準(zhǔn)備大量鞭炮，迎接國(guó)民政府軍人入城。竹棚工人搭建勝利打牌樓工程，日夜趕工，把“國(guó)土重光”“雪洗國(guó)恥”“慶?？箲?zhàn)勝利”等標(biāo)語(yǔ)懸掛牌樓四周，中、英、美、蘇四國(guó)國(guó)旗和各色彩旗，在牌樓頂部迎風(fēng)飄揚(yáng)。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，湛江人民以高度的愛(ài)國(guó)熱情，開展了波瀾壯闊的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并發(fā)揚(yáng)不畏強(qiáng)暴、勇于犧牲的革命英雄主義精神，同日本侵略者進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，為爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這種民族精神和愛(ài)國(guó)思想，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著湛江人民為振興中華、建設(shè)湛江美好的明天而繼續(xù)努力！

60余年過(guò)去了，親身經(jīng)歷過(guò)當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)與傷痛的人正越來(lái)越少。今天，對(duì)歷史的回顧與反思，顯得更為必要。前事不忘，后事之師。我們強(qiáng)調(diào)牢記歷史并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來(lái)。只有不忘過(guò)去、汲取教訓(xùn)，才能避免歷史悲劇重演。

【意圖】：引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)土史資料，把湛江本土的歷史與中國(guó)和世界的歷史有機(jī)結(jié)合，綜合思考，而不是局限于湛江本地，從湛江本土歷史，發(fā)展出世界意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)，喚醒學(xué)生心中對(duì)家鄉(xiāng)人事的關(guān)切之情。達(dá)到情思共鳴。渲染氣氛，喚醒歷史情感，升華歷史思維，形成正確的歷史價(jià)值觀，感悟家國(guó)一體命運(yùn)。

三、融生理念下鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的思考

對(duì)于教師而言，如何將鄉(xiāng)土地歷史素材恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用到歷史教學(xué)中，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)改進(jìn)的過(guò)程。鄉(xiāng)土材料的收集是需要逐漸積累的，生活中要做有心人，勤于思考，勤于總結(jié)。因此，教師要對(duì)自己有一定的要求：

1.深入鉆研教材

教師只有吃透教材，深入把握核心素養(yǎng)教學(xué)的內(nèi)涵，全面理解融生歷史教學(xué)的理念，才能巧妙地把鄉(xiāng)土歷史與歷史核心素養(yǎng)按照教學(xué)各要素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，教學(xué)才能取得較好的效果。

2.堅(jiān)持鄉(xiāng)土歷史研究

教學(xué)過(guò)程不能太功利化，一些教師認(rèn)為鄉(xiāng)土歷史與高考知識(shí)相距較遠(yuǎn)，沒(méi)有必要進(jìn)行深入的研學(xué)。但是堅(jiān)持鄉(xiāng)土歷史的研究很有必要，只有堅(jiān)持不懈研究積累素材，才能從容自如地把鄉(xiāng)土歷史教活。

3.注重開展課外實(shí)踐

荀子曰“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之”[6]，要開展鄉(xiāng)土教學(xué)自然不能離開課外實(shí)踐，在完成國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)讓學(xué)生親身觸摸鄉(xiāng)土歷史，力求事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

文化傳承的手段是教育，同時(shí)教育也是把一切事物都教給一切人類的藝術(shù)。生活即教育，歷史教育中滲透生命教育，符合歷史學(xué)科立德樹人的要求。日常課堂教學(xué)中，適當(dāng)運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史資源，有利于在課堂上滲透生命教育，有利于在傳承地方優(yōu)秀歷史文化的過(guò)程中培育學(xué)生的家國(guó)情懷。

【注釋】

[1]曹禮東、陳洪義：《融生理念：基于立德樹人的高考?xì)v史命題立意》 ，《中學(xué)歷史教學(xué)》2018年第9期，第63頁(yè)。

[2] 高時(shí)良譯注：《中國(guó)教育名著叢書·學(xué)記》，北京：人民教育出版社，2016年，第93頁(yè)。

[3]（清）顧炎武：《顧亭林詩(shī)文集》，北京：中華書局，1983年，第40頁(yè)。

[4]中國(guó)新聞網(wǎng)：《廣東湛江“殺人溝”： 82無(wú)辜亡靈泣訴日軍暴行》，2014年08月16日。

[5]任鐘印主編：《世界教育名著通覽》，武漢：湖北教育出版，1994年，第761頁(yè)。

[6]（清）王先謙：《荀子集解》，北京：中華書局，1988年，第142頁(yè)。