湟中書(shū)院的建立及其意義

摘要：湟中書(shū)院是清朝在西寧府創(chuàng)辦的第三所書(shū)院式的教育機(jī)構(gòu)，它的建立推動(dòng)了西寧地區(qū)教育的普及和發(fā)展，促進(jìn)了西寧當(dāng)?shù)卣w教育水平的提提升，同時(shí)也為該地區(qū)其它同類(lèi)型機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)直了帶著示范作用。這些舊式教育機(jī)構(gòu)有一部分在清末的教育改革中轉(zhuǎn)型為新式的中學(xué)學(xué)堂，為教育近代化轉(zhuǎn)型提供了平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：西寧；湟中書(shū)院；教育

乾隆以后，清政府在今青海地區(qū)修建了許多的書(shū)院、社學(xué)和義學(xué)，湟中書(shū)院就是其中之一。它是由時(shí)任西寧縣知縣冷文煒于乾隆五十年（1785年）修建于西寧縣的一座舊式書(shū)院。就書(shū)院而言，在晚清學(xué)制改革以前西寧府共有九所以“書(shū)院”為形式的教育機(jī)構(gòu)。分別是雍正三年（1725年）大通衛(wèi)的三川書(shū)院，乾隆二十四年（1759年）碾伯縣的碾伯書(shū)院，乾隆五十年（1785年）西寧縣的湟中書(shū)院，嘉慶二十五年（1820年）貴德廳的河陰書(shū)院，道光九年大通縣的大雅書(shū)院（后重建為崇山書(shū)院），光緒三年西寧府的五峰書(shū)院（又名西寧府書(shū)院）、循化廳的龍支書(shū)院、大通縣的泰興書(shū)院，光緒十三年丹噶爾廳的海峰書(shū)院。湟中書(shū)院的建立，在清代青海地區(qū)的書(shū)院創(chuàng)立過(guò)程中直至承上啟下的作用，是清代在西北地區(qū)推動(dòng)教育地方化的有效嘗試之一。

一、書(shū)院的建立以及其基本情況

有清一代對(duì)地方興建書(shū)院的態(tài)度發(fā)生了一個(gè)從抑制到鼓勵(lì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。清朝初期曾一度對(duì)書(shū)院采取一種壓制的態(tài)度。但在康熙時(shí)期逐漸開(kāi)始發(fā)生改變。到乾隆時(shí)期漸漸開(kāi)始鼓勵(lì)各地積極興辦書(shū)院。在“庶人才成為，足備朝廷任使，不負(fù)教育之意”的期許下，青海地區(qū)先后有九所陸續(xù)興建。西寧府早先的書(shū)院也是在這樣的背景下建立起來(lái)的。在冷文煒建設(shè)湟中書(shū)院之前，西寧縣有兩個(gè)所具有官辦性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)，它們是西寧府僉事楊應(yīng)琚和知縣靳夢(mèng)麟共同創(chuàng)辦的約禮書(shū)齋和無(wú)政府博文書(shū)齋。但是書(shū)齋在二人離去后開(kāi)始荒廢。冷文煒一方面懷有重振書(shū)齋教育，一方面身俱“君子化民成俗”的愿望下在遂打算另外開(kāi)創(chuàng)一所書(shū)院。冷氏隨即以西寧府城南的“古南寺”為基礎(chǔ)，在原址上向東擴(kuò)建，開(kāi)辟空地為射圃，成立了“湟中書(shū)院”。書(shū)院的總體建筑包括有，先生上課的“講課之所”，有士子背誦經(jīng)典的“誦讀之舍”，有接待來(lái)客的“賓客之位”，也有閑暇下之余休息的“游息之區(qū)”。雖然只是縣一級(jí)的書(shū)院，但各種設(shè)施齊全，具體而微，無(wú)不備具。

書(shū)院需要錢(qián)財(cái)支出和學(xué)子的束修、膏火為與獎(jiǎng)勵(lì)支出來(lái)自四個(gè)方面。舊有膏火寧平銀、文社銀，地方官員的捐贈(zèng)，地方士紳的捐助銀兩和來(lái)自在地方財(cái)政的補(bǔ)貼。始創(chuàng)之初，西寧地區(qū)的士人不僅出錢(qián)三十萬(wàn)資助修建，還提供了大的人力物力。在書(shū)院的存在過(guò)程中，先后有楊應(yīng)琚、張?jiān)泪?，龍錫慶捐贈(zèng)白銀以幫助書(shū)院正常發(fā)展。所有匯集起來(lái)的種類(lèi)銀兩，都以“發(fā)商生息”的形式作為書(shū)院的各項(xiàng)支出。這種形式保證了書(shū)院財(cái)源的長(zhǎng)期穩(wěn)定，避免了書(shū)院發(fā)展過(guò)程中因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而受到的限制。

二、書(shū)院的教化取向

湟中書(shū)院并不是西寧府創(chuàng)建的首個(gè)官辦書(shū)院機(jī)構(gòu)，乾隆元年由西寧府僉事楊應(yīng)琚創(chuàng)設(shè)于大通衛(wèi)的三川書(shū)院是清代在西寧府建立的第一個(gè)書(shū)院。是以考察湟中書(shū)院的辦學(xué)指歸時(shí)，可以將三川書(shū)院的某些相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比參考。古代設(shè)立學(xué)校是為了培養(yǎng)德才并舉的人才，進(jìn)而充當(dāng)國(guó)家人才儲(chǔ)備。陜甘學(xué)政張?jiān)泪略凇朵抑袝?shū)院碑記》中提出的“以德行為先，以綱常為本，以忠孝節(jié)義為歸，以禮讓謙恥為重，以修己治人為務(wù)，以經(jīng)濟(jì)事業(yè)為期”的期許，完全可以看成是書(shū)院辦學(xué)宗旨的高度概括。儒家的“三綱八目”中非常突出自身首先修養(yǎng)的內(nèi)容，先是對(duì)道德修養(yǎng)的個(gè)人品德追求，之后才是“治國(guó)平天下”的事業(yè)探索。雖然湟中書(shū)院的教育宗旨囊括了儒家需要的主要道德追求，但在達(dá)到目的的先后順序上是有先后之分的。首先是“立德”?！斑M(jìn)德修業(yè)”是書(shū)院的首要追求，“國(guó)家高學(xué)校，所尊賢育才；士子膠序必須進(jìn)德修業(yè)”學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的是顏回、孟子一脈的“圣道薪火”，發(fā)揚(yáng)程朱理學(xué)的微言大義。學(xué)習(xí)圣賢之道，踐行圣賢之言，以此作為自己的行動(dòng)指南。其次是“立功”，“佐君治世”，“立功報(bào)國(guó)”。士子一旦入仕為官，講的抱有一顆“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷天下之心，對(duì)出將入相的追求，以房玄齡、杜如晦為標(biāo)榜；摒棄的是以“干祿”為能的官員，絕不應(yīng)尸位素餐，無(wú)所作為 。最后是“立言”。立言要求學(xué)生立志在一生中創(chuàng)立一種有益于后世的學(xué)說(shuō)，并行之于世，那么他的人生就達(dá)到了儒家人生追求的最高境界?！傲⒀杂谟?xùn)士”是西寧道湯鼐在《湟中書(shū)院課士示》中對(duì)書(shū)院學(xué)習(xí)的學(xué)生最后也是最高的要求。書(shū)院對(duì)學(xué)生“立德、立功、立言”三個(gè)層次的希冀，不僅契合中國(guó)傳統(tǒng)教育對(duì)讀書(shū)人的要求，也體現(xiàn)了書(shū)院的管理者培養(yǎng)湟中士子的方向與目標(biāo)。

為完成上述的目標(biāo)，書(shū)院對(duì)選擇師長(zhǎng)和在校肄業(yè)的士子也做出了嚴(yán)格的要求。在延請(qǐng)師長(zhǎng)方面，任教之人才是名震一方、具有進(jìn)士和舉人功名的鴻學(xué)碩儒?！皶?shū)院這樣的做目的在于以此來(lái)激勵(lì)后進(jìn)的學(xué)子，以這些優(yōu)秀的前輩為榜樣。先后任教的名儒有周兆白（雍正十年舉人），屈筆山（乾隆元年進(jìn)士），楊興霖（道光二十一年聯(lián)捷進(jìn)士），牛應(yīng)無(wú)（原西寧知府），謝以剛（光緒十四年舉人）。

三、湟中書(shū)院的影響

書(shū)院作為培養(yǎng)儒家士子的重要場(chǎng)所，是教授和學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典的重要地點(diǎn)。書(shū)院培養(yǎng)的內(nèi)容是以儒家經(jīng)典為核心，延請(qǐng)的師長(zhǎng)無(wú)不是長(zhǎng)年浸潤(rùn)經(jīng)典的博學(xué)通儒，不管是主觀上還是客觀上都深化了儒學(xué)的影響。湟中書(shū)院的建立，促進(jìn)儒學(xué)在地方上的發(fā)展。書(shū)院中肄業(yè)的士子，進(jìn)則入仕為官，退則為一方士紳表率鄉(xiāng)里。他們的一言一行都會(huì)對(duì)鄉(xiāng)里的影響產(chǎn)生重大影響。書(shū)院在清末教育改革中，也起到了積極的推動(dòng)作用。1905年，書(shū)院改名為西寧縣高等小學(xué)堂，開(kāi)始了教育近代化的步伐。1934年更名為縣立第一高級(jí)小學(xué)，1949年更名為西寧市南大街小學(xué)，1968年更名為西寧市第五中小學(xué)部，1982年復(fù)更名為西寧市南大街小學(xué)校。

不管是湟中書(shū)院，還是其前身約禮書(shū)齋，或是在清末教育改革后的西寧縣高等小學(xué)堂，它們都是學(xué)校教育的在不同的歷史時(shí)期的不同表現(xiàn)形式，是傳播知識(shí)的場(chǎng)所。在這個(gè)意義上說(shuō)，湟中書(shū)院以及之后相繼建設(shè)的種類(lèi)書(shū)院、義學(xué)和社學(xué)，共同從客觀上起到了傳播知識(shí)，普及教育的作用。推動(dòng)了西寧地區(qū)文化教育水平的整體水平提升。乾隆時(shí)期，西寧一府就先后興建了五所書(shū)院，其化育民風(fēng)的作用之力，使當(dāng)?shù)亍帮L(fēng)氣丕變”。

湟中書(shū)院的建立還起到了一個(gè)很好的示范作用，它為西寧府其它地區(qū)的書(shū)院建設(shè)提供了可供效行的經(jīng)驗(yàn)。這之后，西寧府所屬各廳縣的書(shū)院、社學(xué)、義學(xué)等也紛紛普及開(kāi)來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：彭紅（1997—），男，四川宜賓人，青海民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)院2019級(jí)碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。