人文社會(huì)紀(jì)錄片的創(chuàng)作策略探究

摘要：在如今多重語境疊合的社會(huì)文化環(huán)境之下，紀(jì)錄片以其獨(dú)特的視角對人類發(fā)展過程中存在的現(xiàn)象和問題進(jìn)行多層次的探討與解讀。其中，社會(huì)人文紀(jì)錄片更是聚焦“大社會(huì)”中的“小人物”，通過對典型人物的再現(xiàn)呈現(xiàn)普羅大眾的生存現(xiàn)狀。多樣化的社會(huì)語境為人文社會(huì)紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了多樣化的可能，在創(chuàng)作策略層面還應(yīng)保持視角、敘事、主題等方面的創(chuàng)新。

“所謂人文社會(huì)紀(jì)錄片，是特指那些以普通人和當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為記錄對象，主要從人文的角度去反映和展現(xiàn)的紀(jì)錄片。”人文社會(huì)紀(jì)錄片從人文視角對社會(huì)各階層人的生存狀況進(jìn)行紀(jì)錄與觀察，講述老百姓自己的故事，觀眾在觀看此類紀(jì)錄片時(shí)能產(chǎn)生強(qiáng)烈的真實(shí)感和認(rèn)同感。

一、縱覽社會(huì)環(huán)境，聚焦個(gè)體人物

賽萊說：“不論一部紀(jì)錄影片是直接使用語言表述或是通過造型、通過材料的展示來表述；也不論觀眾是否被要求表態(tài)，影片制作者的態(tài)度是否明朗，被喚起的感覺只有一個(gè)：影片打開了一個(gè)眺望真實(shí)的窗口。一部非虛構(gòu)影片總是在直接間接表現(xiàn)真實(shí)，同時(shí)嘗試著在這個(gè)真實(shí)之中尋求真理。”既然任何一部紀(jì)錄片都是打開一個(gè)“眺望真實(shí)的窗口”，那么我們所眺望的視角便是整個(gè)社會(huì)，通過窗口的范圍將目光聚焦于個(gè)體人物的生存現(xiàn)實(shí)。

社會(huì)環(huán)境是紀(jì)錄片創(chuàng)作的依托，紀(jì)錄片更是社會(huì)環(huán)境的客觀再現(xiàn)。社會(huì)環(huán)境在紀(jì)錄片創(chuàng)作中的運(yùn)用和紀(jì)錄片內(nèi)容的體現(xiàn)應(yīng)該具有兩個(gè)層面。第一，從宏觀角度分析，紀(jì)錄片關(guān)注的是整個(gè)人類的生存與發(fā)展，并受到社會(huì)制度、發(fā)展、信仰等因素的影響。第二，從微觀角度分析，每一部紀(jì)錄片的選題都有其相應(yīng)的領(lǐng)域，該領(lǐng)域在社會(huì)環(huán)境中的地位與發(fā)展等都成為影片不可忽略的重要內(nèi)容。在紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中，要處理好這兩個(gè)層面的關(guān)系，才能達(dá)到“縱覽”的視角與胸懷。

縱觀我國紀(jì)錄片發(fā)展的歷史，每一部優(yōu)秀的作品都立足于當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境。尤其是改革開放以后，紀(jì)錄片出現(xiàn)了一片興旺的景象，選材面拓寬、手法新穎、類型豐富等新特點(diǎn)都是偉大變革在紀(jì)錄片領(lǐng)域的體現(xiàn)。從《話說長江》到《望長城》引發(fā)的“萬人空巷”的收視熱潮可以證實(shí)，一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片必須將視野放大到整個(gè)社會(huì)環(huán)境之中。

重現(xiàn)不僅僅是用影像手段將人物呈現(xiàn)在觀眾面前，更是要將人物的內(nèi)心世界真實(shí)再現(xiàn)。20世紀(jì)90年代以來，眾多紀(jì)錄片創(chuàng)作者開始關(guān)注個(gè)體的人物，從社會(huì)環(huán)境的高度紀(jì)錄普通人的生存發(fā)展。導(dǎo)演周浩拍攝的《高三》，將一年一度的高考重現(xiàn)的同時(shí)，更是把高三學(xué)子和高三老師的日常生活與內(nèi)心世界展現(xiàn)出來。導(dǎo)演焦波創(chuàng)作的《鄉(xiāng)村里的中國》同樣是在我國農(nóng)村大發(fā)展大變革的社會(huì)環(huán)境下，用373天的拍攝，選擇了山村里比較有代表性的人物，呈現(xiàn)了一部“故事性強(qiáng)，淚點(diǎn)多，笑點(diǎn)多，思考多，為農(nóng)民說真話的”紀(jì)錄片。

二、強(qiáng)調(diào)敘事紀(jì)實(shí)，呈現(xiàn)完整故事

“故事，是對一件事或一系列事件進(jìn)行有趣的敘述或講述，以吸引傾聽者，無論他們是讀者、聽眾還是觀眾。最基本的一點(diǎn)是，一個(gè)故事要有開端、發(fā)展和結(jié)局，要有富有感染力的角色、上升的張力，以及實(shí)現(xiàn)了某種程度的和解的矛盾?！惫适碌淖饔迷谟谀軌蛭c本故事傳遞內(nèi)容達(dá)到一定共鳴的觀眾，并讓觀眾有觀看下去的意愿了解接下來所發(fā)生的事情，從而完成敘事。

在當(dāng)今的紀(jì)錄片市場，精彩而具有感染力的故事，是所有人追捧的對象。紀(jì)錄片的故事需要?jiǎng)?chuàng)作者在長期的拍攝與創(chuàng)作中去發(fā)現(xiàn)，要在充滿不確定性的生活場景中拍攝到有價(jià)值的鏡頭畫面。在前期拍攝過程中，創(chuàng)作者要樹立“完整記錄”的意識，對于一個(gè)重要事件的拍攝要做到過程越完整越好，絕不吝嗇相機(jī)內(nèi)存，并保持長時(shí)間開機(jī)等待意識。

但這也并不是一味地開機(jī)進(jìn)行流水賬式的記錄，而要在“完整紀(jì)錄”意識的前提之上增強(qiáng)故事意識，抓住事件發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、重要細(xì)節(jié)、人物情感變化等重要環(huán)節(jié)，從而為后期剪輯留出足夠的創(chuàng)作余地。在后期剪輯創(chuàng)作過程中，更要帶著強(qiáng)烈的故事意識，講述一個(gè)精彩而具有感染力的故事。

三、增強(qiáng)主題意識，強(qiáng)化社會(huì)效益

“從嚴(yán)格意義上說，主題是一個(gè)特定故事的總體的潛在的中心思想，它往往闡述人類關(guān)于某方面的一個(gè)持續(xù)性觀念?！比宋纳鐣?huì)紀(jì)錄片的價(jià)值在于其具有深刻的主題思想，并用紀(jì)錄片所特有的真實(shí)性特征營造真實(shí)的意境，引導(dǎo)觀眾進(jìn)行反思與自省。

一部優(yōu)秀的影視作品應(yīng)該是運(yùn)用豐富的視聽語言構(gòu)建的一個(gè)隱喻系統(tǒng)，一部優(yōu)秀的人文社會(huì)紀(jì)錄片所構(gòu)建的隱喻系統(tǒng)更應(yīng)具有真實(shí)的屬性。這種真實(shí)屬性的存在，讓人文社會(huì)紀(jì)錄片承擔(dān)了更大的社會(huì)責(zé)任，也就是引導(dǎo)觀眾反思自省，甚至推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的反思自省，從而讓其價(jià)值超越故事本身，凝練出具有普世高度的價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)它的終極目的發(fā)揮其終極價(jià)值。

近幾年，國內(nèi)也出現(xiàn)了許多反映社會(huì)問題的優(yōu)秀的人文社會(huì)紀(jì)錄片。由上海廣播電視臺(tái)和上海市衛(wèi)計(jì)委聯(lián)合策劃拍攝的醫(yī)療紀(jì)錄片《人間世》和《人間世第二季》，該片以醫(yī)院為拍攝地點(diǎn)，聚焦醫(yī)患雙方面臨病痛、生死考驗(yàn)時(shí)的重大選擇，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)人間事態(tài)。將醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展、醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展、重大醫(yī)學(xué)決定的選擇以及面對生死的人間百態(tài)赤裸裸的呈現(xiàn)在觀眾面前，引發(fā)觀眾的思考。以侵華日軍“慰安婦”為題材拍攝的兩部紀(jì)錄片《三十二》和《二十二》，用影像紀(jì)錄最后一部分受到迫害的“慰安婦”的生活現(xiàn)狀和對她們慘痛經(jīng)歷的回憶，將那段沉痛的歷史呈現(xiàn)在世人面前，其在人權(quán)和戰(zhàn)爭方面引發(fā)的思考和產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值是超越國界的更是影響全人類的。

紀(jì)錄片的主題還應(yīng)該具有多重解讀的可能性，以適應(yīng)多重語境下不同人群多樣化解讀的需求。

人文社會(huì)紀(jì)錄片的創(chuàng)作必須秉持對社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感，對問題深入探討的意識，以及發(fā)現(xiàn)生活的敏銳嗅覺，才能創(chuàng)作出有思想有內(nèi)涵，引發(fā)觀眾和社會(huì)思考，推動(dòng)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主題深刻的紀(jì)錄片。

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作者簡介：劉文（1992—），男，山東安丘人，碩士，教師，研究方向：紀(jì)錄片創(chuàng)作。