試分析意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權的提升

景瑩

摘要：改革開放以來，我國的政治、經濟與文化一直處在高速的發(fā)展當中，社會的科技與人們的生活也發(fā)生著翻天覆地的變化。一直以來，我國都始終堅持走中國特色社會主義道路，堅持以馬克思主義為指導思想，但是隨著社會的發(fā)展與進步，新時代的人們對于馬克思主義的意識形態(tài)缺乏很好的認識，對于其話語權的建設也沒有系統(tǒng)的探究，不知意識形態(tài)與話語權對當代社會發(fā)展的重要性。因此，我們從兩者的理論基礎開始，就其提升的原則與路徑進行探討，旨在分析如何更好的提升意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權。

關鍵詞：馬克思主義；意識形態(tài)安全；話語權；原則；路徑

縱觀歷史長河，沒有哪一個時代會像今天這樣，所處環(huán)境被經濟全球化、社會信息化、思想文化多元化影響著，無時無刻都處在變化之中，這對于我們每個人來講，既是機遇，也是挑戰(zhàn)。成長在新中國的我們，要始終堅守愛國主義的信念感與責任感，秉承社會主義的核心價值觀，以國之發(fā)展壯大為己任。然而，對于習近平總書記所提出的“意識形態(tài)工作是黨的一項極其重要的工作”這一指示【1】，大多數人都一知半解，無法真正領悟到其核心，更遑論能夠做好意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權的提升。基于此，對于新時代的新要求，我們要始終堅持以馬克思主義為指導，堅持實踐性、時代性、開放性與創(chuàng)新性原則，堅定意識形態(tài)與話語權的正確立場、加強社會主義核心價值體系的影響、堅定正確立場不動搖，努力尋找出更加適合社會變化、更加契合時代進步的正確發(fā)展道路。

一、意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權的理論基礎

（一）、意識形態(tài)

意識形態(tài)是一種思想，也是一種價值觀的理解方式【2】，這一概念，最早出現(xiàn)在《意識形態(tài)的要素》這本書中，是由一位法國的政治家特拉西所寫。其實在馬克思對意識形態(tài)做出系統(tǒng)的解釋之前，并沒有人能夠深入的認識到其重要性，只是十分淺顯的將其作為“形而上學”的一種思想理論。一直到19世紀中期，馬克思與恩格斯一起寫了《德意志意識形態(tài)》這本書，詳細闡述了19世紀的歐洲“意識形態(tài)”哲學理論，雖在當時被歸為是維護資產階級通知的唯心主義理論，卻為其后來的發(fā)展奠定了很好的基礎。

意識形態(tài)從某種層面上來講，是統(tǒng)治階級體現(xiàn)其思想的一種外在表現(xiàn)形式，對于一個國家甚至是一個社會來說，統(tǒng)治階級的存在既屬于物質力量，也屬于精神力量，二者是無法單獨存在的。簡單來說就是，意識形態(tài)會與社會政治、經濟、文化形成一種和而統(tǒng)一的關系，然后外化成為具體的文化思想、政治理論、法律法規(guī)、宗教信仰以及藝術、哲學等外在意識形式。

（二）、馬克思主義話語權

馬克思主義所指的話語權，主要是指一種話語上的權威性，對內會有思想的體現(xiàn)，對外會有行為的掌控，通常情況下，統(tǒng)治階級會主導者一個國家與社會的話語權，并成為其統(tǒng)治的思想依據與行為論證。現(xiàn)階段，我國的主要矛盾已經成為人民日益增長的美好生活需要與社會不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾【3】，因此在新時代背景下，馬克思主義話語權更要貼合人們的生活與社會的發(fā)展現(xiàn)狀，才能更好的為我國爭奪話語權做充足準備。

馬克思主義話語權的最終呈現(xiàn)會是意識形態(tài)話語權，在概念上是呈整體逐漸遞進的，首先是“話語”，其次是“話語權”，然后是“馬克思主義話語權”，最后是“馬克思主義意識形態(tài)話語權”?！霸捳Z”就是人們寫或是說出來的一種語言形式；“話語權”中重點會突出“權”，主要指“權力”與“地位”，是人們對某種事物所能支配的能力，在這里主要體現(xiàn)為在社會中對話語等相關資源的支配程度【4】；“馬克思主義話語權”的核心表現(xiàn)就是統(tǒng)治階級對社會、文化、思想等相關領域的話語支配能力與程度，可以使通過教育等方式進行傳播?？偟膩碚f，所謂馬克思主義話語權，就是為實現(xiàn)其最終的價值追求與利益，憑借其統(tǒng)治地位對社會中各種資源行使分配的權利，使一個國家或社會中的人們對其分配接受并認可，以最終形成為社會立言的權力，達到指導社會發(fā)展的目的。

二、提升意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權的原則

（一）、堅持實踐性原則

理論是一個思想的核心，實踐卻是思想能夠落實成行為的重要保障。不論多么偉大的思想，如果脫離實踐，就是無用功。對于意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權來說，要想將其內涵與核心價值體現(xiàn)出來，就要立足于實踐，只有在實踐中進行加強與完善，才能不斷適應發(fā)展的社會。以俄國十月革命為例，就是在馬克思主義意識形態(tài)話語權的基礎上，將“十月革命”與“新民主主義革命”進行融合作為其革命的指導思想【5】，不僅為革命的成功提供了強有力的保障，也為后來的馬克思主義意識形態(tài)話語權發(fā)展提供了事實依據。

中國正在走特色社會主義道路，那么對于發(fā)展中的我們，又該怎樣堅持實踐性原則，將意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權更好提升呢？首先，可以縱觀我國的發(fā)展歷程，并進行歸納總結，認識到當前我國所處的階段仍然是社會主義初級階段、仍然是發(fā)展中國家，同時要牢牢把握當前的社會主要矛盾，堅持唯物辯證的立場與方法，以解決主要矛盾與問題為前提來提升意識形態(tài)安全與話語權；其次，可以堅持中華文化走上國際舞臺的決心，在世界上講出中國故事，讓更多的國家與人民感受到中華大國的魅力?？梢蕴釤捯酝晒Φ膶氋F發(fā)展實踐經驗，凝練成正式的話語向國際展示，為世界發(fā)展貢獻我國的力量。

（二）、堅持開放性與創(chuàng)新性原則

封建時期閉關鎖國的落后失敗經驗告訴我們，要想真正發(fā)展壯大，固步自封是不可取的，只有不斷的開放，與世界始終保持充分的交流，才能在國際的大舞臺中占據一席之地，才能在世界的歷史中留下濃墨重彩的一筆。這不僅是歷史發(fā)展的規(guī)律，也是社會發(fā)展對我們的要求。新時代的意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權，更要堅持開放性與創(chuàng)新性的原則，一方面，當下的意識形態(tài)與話語呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展態(tài)勢，盡管仍舊以馬克思主義為話語權，但要想始終突出其支配權力，就需要在開放中展現(xiàn)出包容的姿態(tài)，平衡各種意識形態(tài)與話語，這樣不僅更容易被大眾接受與認可，還能彰顯其權威性與價值引導力；另一方面，可以吸納其他意識形態(tài)與話語的優(yōu)秀之處，取長補短，為自身的理論增添新的思想元素，達到創(chuàng)新的目的，這樣不但能夠是馬克思主義意識形態(tài)話語權更加完善與成熟，而且在社會中會呈現(xiàn)更加自信的姿態(tài)，地位會更加鞏固。

總而言之，提升意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權，要堅持開放性與創(chuàng)新性原則，包容日漸多樣化的意識形態(tài)與話語，保持與外界經濟文化的吐納關系，同時不斷吸收來自世界各地的優(yōu)秀思想進行融合創(chuàng)新。

（三）、堅持時代性原則

歷史是在發(fā)展的，只有前進沒有后退，而且從不間斷，對于處在歷史中的任何事物，都無法脫離這一現(xiàn)狀而獨立存在。而時代性，是這一發(fā)展規(guī)律的重要體現(xiàn)，其核心在于將理論指導對象化，因為沒有對象的理論是沒有意義的，要在特定的時間與地點進行，這就是時代，簡單來說就是，不同的社會發(fā)展階段，意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權的對象不同，核心理念與價值觀導向也會不同，會呈現(xiàn)出歷史必然的連續(xù)性與階段性。

新時代我國的社會主要矛盾產生轉變，對于意識形態(tài)安全與話語權構建形成新的考驗，我們又該如何堅持時代性的原則呢？首先，可以立足于時代問題，對社會聚焦的話題與爭議性言論進行話語權爭奪【6】，因為社會所呈現(xiàn)的是一種動態(tài)的發(fā)展，因此要與之結合，順應時代變化合理進行改變，主動直面時代問題，豐富意識形態(tài)與話語內容，使其成為大眾的思想與價值觀主流導向，從而增強其權威地位與時代影響力；其次，可以將意識形態(tài)話語權與社會政治、經濟、文化相結合，使思想層面逐漸擁有實質性的外在形態(tài)，形成相輔相成、相互作用的狀態(tài)，讓人們能夠更好的理解其核心內涵，并接受與認可其影響，同時做到盡量與時代流行相融合，逐步展現(xiàn)出時代性的話語風格，構建出更加完善的意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權。

三、提升意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權的路徑

（一）、加強社會主義核心價值體系對意識形態(tài)與話語權的影響

經濟全球化的發(fā)展使得我國社會思想呈現(xiàn)出更加復雜與多樣的形態(tài)，群眾受到的西方思想影響也越來越深，而西方思想主要是以傳播他國意識形態(tài)為主的【7】，會對我國社會意識形態(tài)造成非常大的影響。由于我國的社會主義制度與西方國家有所不同，在意識形態(tài)上也會呈現(xiàn)出很大的差異性，因此一旦被西方思想過多的影響，就會使得我國的整體社會發(fā)展方向出現(xiàn)偏離，甚至是與原本的發(fā)展背道而馳。因此我們要更多的進行我國意識形態(tài)宣傳，社會上越是出現(xiàn)復雜化的思想，就越要將其凝練與引導，要充分彰顯馬克思主義話語權的權威性。

社會主義核心價值觀是我國新時代的正確思想導向，不僅能夠極大的抵御西方思想的入侵，引領人們不論是學習、工作還是生活，都能逐漸形成正能量的態(tài)度，同時也是我國意識形態(tài)安全與話語權構建提升的一大精神動力。對于此，我們要重點進行宣傳，可以使采用廣大群眾樂見的方式，利用微博、微信等網絡平臺，使人們更快的接受并認可，也可以在受到很多青年人喜歡的娛樂節(jié)目中加大宣傳力度，多多體現(xiàn)正能量思想與態(tài)度，讓人們更加深刻的理解社會主義核心價值體系，從而無形中提升意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權。

（二）、堅定意識形態(tài)與話語權的正確立場

我國始終堅持走社會主義道路，這是不能動搖的立場。在意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權的提升中，我們跟要堅定立場不動搖，始終明確我們是“為誰說話”。對此，我們首先要認識到人民的多層次需求，以保障群眾根本利益為出發(fā)點，將意識形態(tài)與人民利益相結合，使其從心里真正人認同意識形態(tài)，從而確保馬克思主義話語權；其次，要將無形的、難懂的意識形態(tài)轉變?yōu)槟軌虮蝗藗儚V泛接受的大眾化語言，廣納諫言，提升黨與政府的工作質量與工作效率，多收集時事熱點與爭論點，發(fā)表正確的言論引領大眾思想。只有真正立足于廣大群眾，為群眾說話，為群眾辦事，才能使其意識形態(tài)更具有說服力，才能提升馬克思主義話語權。

結束語

從中國共產黨革命開始，一直到新中國的成立、建設、改革以及現(xiàn)如今的發(fā)展階段，馬克思主義一直作為指導思想存在，承受著時代的沖擊與歷史、人民的考驗，在無數的變化中始終屹立，因此，在當代我們也要堅持走中國特色社會主義道路，堅持以馬克思主義、毛澤東思想為理論指導，構建更加完善的意識形態(tài)與話語權，在實踐性、時代性、開放性與創(chuàng)新性原則的輔助下，加強社會主義核心價值體系的影響，堅持正確立場不動搖，以不斷提升意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權。社會主義建設的道路上，荊棘叢生，我們要不忘初心，牢記使命，順應時代，爭奪話語權，以更加自信的姿態(tài)邁向世界，邁向未來。

參考文獻：

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[3]焦?jié)櫱?略談新中國70年來鞏固馬克思主義意識形態(tài)話語權的基本經驗[J].南方論刊，2020，（6）：15-18.

[4]任偉，趙璐迪.新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權建設研究[J].現(xiàn)代交際，2020，（6）：214，213.

[5]蘇冰，劉頎.結構維度：當代中國馬克思主義意識形態(tài)話語權的構建[J].江淮論壇，2020，（1）：47-53.

[6]張璨，吳波.意識形態(tài)安全與馬克思主義話語權的提升[J].思想理論教育導刊，2019，（12）：65-69.

[7]陳宏偉，李婧雯.新時代馬克思主義意識形態(tài)的話語權建設[J].青春歲月，2019，（33）：190，189.

作者簡介：1982.9，女，山西永濟人，馬克思主義哲學碩士，中共西安市委黨校；講師，研究方向：馬克思主義哲學基本原理及中國化。