復(fù)述積淀語文核心素養(yǎng)

陳煒煒

[摘要]復(fù)述是實(shí)現(xiàn)學(xué)生語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解的一條有效路徑。神話故事教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生變換人稱講故事、搭建支架講故事、創(chuàng)造性講故事、比較講故事，能夠更好地完成單元教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟神話的魅力，發(fā)展核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]語文核心素養(yǎng);神話故事;復(fù)述

[中圖分類號] G623.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號] 1007-9068（2020） 31-0053-02

神話故事情節(jié)生動、想象瑰麗奇特、人物形象鮮明，表達(dá)了遠(yuǎn)古時代人們對真善美的向往與追求。復(fù)述是在神話故事教學(xué)中實(shí)現(xiàn)語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解的一條有效路徑。教給學(xué)生復(fù)述的方法，能夠幫助學(xué)生發(fā)展語文核心素養(yǎng)。

一、神話故事單元的編排

統(tǒng)編教材四年級上冊神話故事單元安排了《盤古開天地》《精衛(wèi)填?！贰镀樟_米修斯》《女媧補(bǔ)天》《我和

過一天》“語文園地”“快樂讀書吧”七部分內(nèi)容。閱讀訓(xùn)練要素有三點(diǎn)，一是了解故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容;二是“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象;三是展開想象，寫一個故事。

課后習(xí)題中關(guān)于復(fù)述的要求各有不同?！侗P古開天地》：邊讀邊想象畫面，說說你心目中的盤古是什么樣的。從課文中找出你認(rèn)為神奇的地方，說說盤古開天地的過程?！毒l(wèi)填?！罚航Y(jié)合注釋，用自己的話講講精衛(wèi)填海的故事。《普羅米修斯》：按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序，講講普羅米修斯盜火的故事?！杜畫z補(bǔ)天》：默讀課文，說說故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果;試著把女媧從各地?fù)靵砦宸N顏色石頭的過程說清楚、說生動。從課后習(xí)題可以看出，對學(xué)生的閱讀要求是逐步提高的，對復(fù)述的要求從說清楚到說生動，螺旋上升，由扶到放。

二、語文核心素養(yǎng)與神話故事

語文核心素養(yǎng)包括四個維度：語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解。這四個維度不是孤立存在的，是相輔相成的。神話故事單元的語文要素是感受神話的神奇、品悟人物形象、復(fù)述故事、寫故事。人文主題是通過神話人物的精神熏陶，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀。

語文核心素養(yǎng)的四個維度落實(shí)到神話故事的教學(xué)中，就要靠復(fù)述來實(shí)現(xiàn)。復(fù)述是實(shí)現(xiàn)學(xué)生語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解的一條有效路徑。

那么，基于語文核心素養(yǎng)下的神話故事單元如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述呢？

三、語文核心素養(yǎng)下的復(fù)述教學(xué)

（一）語言的建構(gòu)與運(yùn)用——變換人稱講故事

如果說復(fù)述是對課文語言的建構(gòu)與運(yùn)用，那么變換人稱講故事就不僅是對語言的悅納、內(nèi)化與運(yùn)用，更是理解、細(xì)化與再創(chuàng)造的過程。比如，《精衛(wèi)填?！芬徽n，在結(jié)合注釋講述故事的主要內(nèi)容后，要求學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，變換人稱講故事：如果你是大海，你會怎樣講這個故事？如果你是精衛(wèi)，你會怎樣和人們講這個故事？第一人稱的講述，更有利于人物心理活動的描述，既能幫助學(xué)生理解不同的人物形象，又能提升學(xué)生運(yùn)用語言的能力。

（二）思維的發(fā)展與提升——搭建支架講故事

1.概括思維。概括文章主要內(nèi)容是中年級的閱讀訓(xùn)練重點(diǎn)。通過概括故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，為講故事提供支架，也有利于學(xué)生概括思維的發(fā)展?！侗P古開天地》一課，要求學(xué)生根據(jù)四幅插圖以及課文內(nèi)容說說故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從盤古的行為以及引起的世界變化來說：盤古昏睡;劈，天地分開;撐，天地成形;倒，化作萬物。學(xué)生邊說邊理清起因、經(jīng)過、結(jié)果，文章的主要內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、順序就在他們的頭腦中一點(diǎn)一點(diǎn)地清晰起來。

《普羅米修斯》一課可利用思維導(dǎo)圖來理清眾神之間的關(guān)系。普羅米修斯盜火（起因）——宙斯命令赫淮斯托斯懲罰普羅米修斯（經(jīng)過）——赫拉克勒斯救出普羅米修斯（結(jié)果）。這樣，學(xué)生就能弄清起因、經(jīng)過、結(jié)果，從而概括出故事的主要內(nèi)容，為復(fù)述課文提供支架。

2.想象思維。邊讀邊想象畫面是中年級閱讀策略之一。單元提示語中不止一次出現(xiàn)邊讀邊想象畫面的要求。教學(xué)《精衛(wèi)填?！芬徽n，教師就可抓住“常銜西山之木石，以堙于東?！钡摹俺ｃ暋保寣W(xué)生想象精衛(wèi)填海遇到了哪些困難，她又是怎樣克服的。豐富的畫面如過電影般出現(xiàn)在學(xué)生腦海中，不僅提高了學(xué)生的想象思維能力，也為復(fù)述課文提供了具體可感的形象，增添了畫面感。

（三）審美的鑒賞與創(chuàng)造——創(chuàng)造性講故事

1.文字形式的審美。《盤古開天地》中盤古倒下后他的身體發(fā)生了許多變化。這一段文字結(jié)構(gòu)相似，句式相仿，有一種對稱美。采用排比的方式，能讓學(xué)生在這種結(jié)構(gòu)和句式中深刻感受到世界的美麗，感受到文字排列的魅力。教師可引領(lǐng)學(xué)生在朗讀體會的基礎(chǔ)上思考為什么會有這些變化，盤古的身體還會變成什么，這樣就能使學(xué)生完成對語言文字的建構(gòu)，對文字形式的審美與創(chuàng)造。

2.人物形象的審美。神話故事單元有許多個性鮮明的人物形象：勇于獻(xiàn)身的盤古、不畏強(qiáng)暴的普羅米修斯、永不放棄的精衛(wèi)、勇敢智慧的女媧……這些英雄人物或真，或善，或美，是學(xué)生建構(gòu)人生觀、價值觀、世界觀的良好素材?！杜畫z補(bǔ)天》教學(xué)時，基于學(xué)生對女媧形象的認(rèn)識與理解，教師可讓學(xué)生想象女媧是從哪些地方找到五色石的，她遇到了哪些困難，又是怎樣克服的。學(xué)生不僅要想象具體情節(jié)，還要創(chuàng)造性地把故事講生動，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生對人物形象的審美能力。

（四）文化的傳承與理解——比較講故事

“傳承”是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言的，而“理解”則是包括全人類的文化，是欣賞、接納、理解不同地區(qū)、不同民族、不同領(lǐng)域、不同國家的傳統(tǒng)文化。

四年級上冊神話故事單元出現(xiàn)了小學(xué)階段第一篇古希臘神話故事《普羅米修斯》。在這一課補(bǔ)充了閱讀鏈接：中國古代神話故事《燧人氏鉆木取火》。其中的泡泡提示語：“我從燧人氏鉆木取火的故事中感受了不同的神奇?！本幷叩囊鈭D是要對中外神話故事進(jìn)行初步的比較。教師在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生辯論：這兩篇神話故事有什么相同之處和不同之處？你更喜歡誰？講講他的故事。辯論的日的不是說誰高誰低，而是讓學(xué)生初步體會東西方文化的差異。

“快樂讀書吧”推薦閱讀中國古代神話與希臘神話故事，讓學(xué)生思考討論：中國古代神話與希臘神話有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？教師可先引導(dǎo)學(xué)生了解神話對一個民族精神的影響，感受神話的文化魅力;然后開展神話故事讀書交流會，讓學(xué)生進(jìn)一步理解不同的神話體系，感受神話的魅力。有了一篇篇課內(nèi)外神話故事的閱讀積淀，學(xué)生再去寫《我和____過一天》就水到渠成了，讀寫一體單元的語文要素與人文主題的雙線并構(gòu)的目標(biāo)也得到了很好的體現(xiàn)。

因?yàn)閺?fù)述，單元教學(xué)的主線突出;因?yàn)閺?fù)述，神話更有文化魅力;因?yàn)閺?fù)述，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)得以生長。

（責(zé)編 劉宇帆）