習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展

張夢(mèng)真

摘要：毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者，毛澤東思想是毛澤東及中國(guó)全體共產(chǎn)黨智慧的結(jié)晶，對(duì)指導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，毛澤東思想為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了理論和實(shí)踐指導(dǎo)，是馬克思主義中國(guó)化的一次偉大飛躍，本文先介紹了毛澤東思想，其次介紹了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，然后從幾個(gè)方面論述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展^[1]。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義;毛澤東思想;繼承;發(fā)展

一、毛澤東思想的主要內(nèi)容

毛澤東是我們偉大的領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了巨大的勝利，建立了新中國(guó)，徹底的把我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)變成了獨(dú)立自主的國(guó)家，并且在他的指導(dǎo)下國(guó)家越來越富強(qiáng)。毛澤東思想包括了幾個(gè)部分：

關(guān)于新民主主義革命。根據(jù)中國(guó)的歷史發(fā)展規(guī)律和時(shí)代特征，毛澤東考察了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，在新民主主義中提出了我國(guó)的總路線和基本綱領(lǐng)，利用統(tǒng)一建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)這三大法寶，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨取得了新民主主義的勝利^[2]。

關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨，在關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)問題上，一方面進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化，大力發(fā)展我國(guó)的重工業(yè)，同時(shí)發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，另一方面進(jìn)行社會(huì)主義改造，重中之重是對(duì)資本主義私有制進(jìn)行改造，這些政策的實(shí)施，在理論上和實(shí)踐上都有效的解決了這一問題。

關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。在我國(guó)革命軍隊(duì)的隊(duì)伍中，農(nóng)民占的比重最大，因此，要建設(shè)一支聽黨指揮。能打勝章的人民軍隊(duì)。關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)很難，但是毛澤東直面困難。為我國(guó)建設(shè)了一支新型人民軍隊(duì)。

關(guān)于政策和策略。政策和策略是黨的生命，我國(guó)做任何重大事情之前都要制定精確的政策和策略。

關(guān)于思想政治工作和文化工作。思想政治工作和文化工作是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的重要部分，思想決定人們的

意識(shí)，正確的思想指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，國(guó)民素質(zhì)高低一定程度上取決于所接受的文化素養(yǎng)，因此，要想提高我國(guó)的綜合實(shí)力，文化建設(shè)一定不能落下。

關(guān)于黨的建設(shè)。在黨的建設(shè)問題上，毛澤東始終秉持一個(gè)觀念，即黨員同志要在思想上、組織上雙向入黨，組織上入黨只是證明了你的黨員身份，如果思想上不入黨，跟黨的思想不相符，那么也不可能去做為黨和人民服務(wù)的事情，只有組織上和思想上雙向入黨，才是一名合格的黨員。因此，在思想上入黨是身為一名黨員同志必須要做的事情。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成與意義

黨的十八大以來，習(xí)近平作為黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)，出臺(tái)了一系列的政策，指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展，解決了我國(guó)許多想解決卻沒有解決的問題。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成

從黨的十八大以來，國(guó)際國(guó)內(nèi)都發(fā)生了翻天覆地的變化，在國(guó)內(nèi)，改革開放已經(jīng)過去40年，其中的發(fā)展問題也很嚴(yán)峻，我國(guó)面臨的是更深層次的問題，在這些問題的解決上，習(xí)近平總書記提出了一系列的新思想、新方法，這些新思想、新方法在中國(guó)現(xiàn)在持續(xù)進(jìn)行改革開放的前提下，起到了前所未有的重要作用，在黨的十九大上，把這些新思想新方法概括為“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，這也是繼毛澤東思想，鄧小平理論等重大思想后的又一次偉大進(jìn)步。在國(guó)際上，隨著世界的多極化發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家間的矛盾越來越多，雖然有合作，但矛盾問題比較突出，世界多極化問題、全球的氣候問題、發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的沖突，這些都是亟需解決的事情，在對(duì)待這些問題上，以習(xí)近平為核心的黨中央為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提出了一系列的解決方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我國(guó)最新的指導(dǎo)思想，在本質(zhì)上仍然是科學(xué)社會(huì)主義，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承和發(fā)展。習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他什么主義。習(xí)近平結(jié)合中國(guó)國(guó)情，從八個(gè)方面進(jìn)行論述，包括各個(gè)建設(shè)方面，對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展提供了詳細(xì)的道路，使中國(guó)的發(fā)展在這些指導(dǎo)下，穩(wěn)步前進(jìn)，更好地建設(shè)我們的國(guó)家^[3]。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)具有非常重大的意義，它是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展邁出的重要的一步，是我國(guó)思想方面、法律建設(shè)方面、和人民的關(guān)系方面等邁出的重要一步。習(xí)近平總書記說，我們不能丟下毛澤東思想，馬克思列寧主義等優(yōu)秀觀點(diǎn)，習(xí)近平的新思想都是為了更好的建設(shè)中國(guó)。

三、習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)毛澤東思想的繼承與發(fā)展

毛澤東思想在中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的發(fā)展史上具有開創(chuàng)性、奠基性的作用，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在工作中不斷地從毛澤東思想中汲取工作方法、思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法的養(yǎng)料。習(xí)近平創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義思想的，是在毛澤東思想的基礎(chǔ)上發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

堅(jiān)持運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂

習(xí)近平總書記在2013年12月26日發(fā)表講話，他認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展，一定要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東活的靈魂。第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持了毛澤東實(shí)事求是的思想。從黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央始終堅(jiān)持實(shí)事求是這一思想方針，在中國(guó)的建設(shè)中始終貫徹實(shí)事求是的思想路線。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的各個(gè)部分都體現(xiàn)了這一點(diǎn)，比如，我國(guó)現(xiàn)在社會(huì)的主要矛盾以及各個(gè)方面的工作落實(shí)，都堅(jiān)持了實(shí)事求是的要求。第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持了毛澤東的群眾路線的思想。毛澤東認(rèn)為在我黨的工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)一定是從群眾中來到群眾中去的。毛澤東思想是人民全體智慧的結(jié)晶，習(xí)近平繼承毛澤東的群眾路線，在國(guó)家建設(shè)中體現(xiàn)在很多方便，不管是發(fā)展人民群眾喜歡的文化還是建設(shè)富強(qiáng)文明民主和諧的社會(huì)主義國(guó)家，都是為了滿足人民群眾的要求。第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持了毛澤東思想的獨(dú)立自主思想。毛澤東在中國(guó)的革命和建設(shè)中，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針。習(xí)近平繼承了毛澤東的獨(dú)立自主思想，在中國(guó)的建設(shè)中，獨(dú)立自主，不受國(guó)外資本主義國(guó)家的控制與干政，提出了“中國(guó)夢(mèng)”“中國(guó)道路”等一系列新思想，中國(guó)自己的路自己走，獨(dú)立自主，保證我國(guó)的國(guó)際地位。^[4]”

繼承發(fā)展了毛澤東黨的建設(shè)思想

毛澤東在中國(guó)革命與建設(shè)中，提出了一系列的黨建思想，毛澤東黨建思想主要體現(xiàn)在政治上、思想上、組織上和作風(fēng)上。

習(xí)近平總書記繼承發(fā)展了毛澤東同志一系列的黨建思想。

在思想作風(fēng)建設(shè)方面，我們黨作為整個(gè)中國(guó)人民的榜樣，所作所為都是在大眾的監(jiān)督下，黨的作風(fēng)問題代表著我們整個(gè)中國(guó)的作風(fēng)面貌，因此，我們黨對(duì)黨員同志的作風(fēng)問題一直比較關(guān)注。在進(jìn)入21世紀(jì)后，我國(guó)進(jìn)行一系列的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平，在人民生活條件好了之后，部分領(lǐng)導(dǎo)干部開始有貪污腐敗的現(xiàn)象出現(xiàn)，引起了黨的重視。習(xí)近平總書記在多次講話中都提到了這一點(diǎn)，他認(rèn)為我們黨應(yīng)當(dāng)高度重視這一問題，黨員干部奢靡享樂是對(duì)人民大眾的不負(fù)責(zé)，完全沒有做到全心全意為人服務(wù)，這樣下去會(huì)失去民心，不利于黨的執(zhí)政地位的鞏固，因此習(xí)近平總書記在上臺(tái)后，采取了一系列方法，“老虎蒼蠅一起抓”，對(duì)黨員同志貪污腐敗問題抓的非常嚴(yán)厲，習(xí)近平要求黨員要緊密聯(lián)系群眾，希望人民群眾對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)進(jìn)行監(jiān)督，我黨好進(jìn)行整改，切實(shí)轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)。習(xí)近平說過，共產(chǎn)黨的理想信念就比如鈣，如果精神上缺鈣了，那么就像得了軟骨病，站都站不起來，那么何來建設(shè)呢？所以，必須把黨的作風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，把握好人生觀、價(jià)值觀、世界觀的“總開關(guān)”^[5]。

繼承發(fā)展了毛澤東經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想

在新中國(guó)成立時(shí)期，毛澤東就對(duì)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行了探索和思考，提出了獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)：在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)籌兼顧，注意各方面的平衡發(fā)展，在農(nóng)業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮工業(yè)的主導(dǎo)作用導(dǎo)，農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是在毛澤東的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的基礎(chǔ)上繼承和創(chuàng)新的。我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想主要是新發(fā)展理念，即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五個(gè)方面，這是我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的重要?jiǎng)恿?，具有引領(lǐng)性和戰(zhàn)略性的特征，這些特征對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展有很大的影響^[6]。發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想離不開各方面的保障，尤其是政治上的保障，即在經(jīng)濟(jì)工作問題上要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。首先，要清楚黨的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論來源，弄清楚這些理論，建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就會(huì)有理論支撐，相對(duì)來說少走彎路。其次，在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)出了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)也為加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)提供了理論依據(jù)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)是我國(guó)的中心任務(wù)，在日常的工作中，要時(shí)刻把握這一重點(diǎn)，在工作中一定要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)是一項(xiàng)十分重要的事情，這對(duì)我國(guó)的發(fā)展有很大的作用，不僅促進(jìn)社會(huì)主義的發(fā)展，在一定程度上還能提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平^[7]。

繼承發(fā)展了毛澤東文化建設(shè)思想

毛澤東思想包括好幾部分，文化建設(shè)是很重要的一項(xiàng)。在新中國(guó)成立后，毛澤東在文化方面提出了“雙百方針”，為文化建設(shè)指明了前進(jìn)方向。習(xí)近平繼承了毛澤東的道路自信、理論自信、制度自信，然后在其基礎(chǔ)上增加了文化自信，顯示了習(xí)近平對(duì)文化建設(shè)的關(guān)注，從側(cè)面體現(xiàn)了文化建設(shè)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。

關(guān)于如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。毛澤東非常重視傳統(tǒng)文化，他本人就是一個(gè)思想家、詩(shī)人。他生平讀了非常多的書籍，也寫了很多文章，他的《沁園春.長(zhǎng)沙》也是流傳至今，為人所熟知。毛澤東特別珍惜我國(guó)的傳統(tǒng)文化，作為珍貴的遺產(chǎn)，應(yīng)該繼承和發(fā)展。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，文化底蘊(yùn)深厚，則國(guó)家實(shí)力也強(qiáng)。習(xí)近平非常贊同毛澤東在這個(gè)問題上的看法，他認(rèn)為，脫離了中國(guó)傳統(tǒng)文化，很難真正的認(rèn)識(shí)中國(guó)，也就更別說為國(guó)家做貢獻(xiàn)了，因此在對(duì)待傳統(tǒng)文化上，我們必須要繼承，并且努力的弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化。

在繼承傳統(tǒng)文化這個(gè)問題上，毛澤東認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件上產(chǎn)生的，因此我們要推陳出新，古為今用，要批判的繼承，符合當(dāng)下發(fā)展的才是最好的。在對(duì)待優(yōu)秀的文化上，要繼承和發(fā)展，習(xí)近平也認(rèn)為，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為國(guó)家的發(fā)展提供精神支撐，我們要對(duì)本民族的文化充分了解，繼承和發(fā)展優(yōu)秀文化對(duì)于提高國(guó)家的綜合實(shí)力和國(guó)際地位有著非常明顯的作用。

關(guān)于如何對(duì)待外來文化。毛澤東在對(duì)待外來文化的問題上，態(tài)度非常明顯，就是“洋為中用”，只要是對(duì)我們國(guó)家有益的文化，統(tǒng)統(tǒng)拿來學(xué)。只要注意一點(diǎn)，在學(xué)習(xí)借鑒的同時(shí)，要“取其精華，棄其糟粕”，不要完全照搬。

習(xí)近平的文化自信對(duì)毛澤東文化建設(shè)方面進(jìn)行了發(fā)展，他認(rèn)為在文化交流的過程中，在把我們的優(yōu)秀文化傳播出去的同時(shí)吸取別國(guó)的優(yōu)秀文化，交流文化的過程就是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的過程。只有與別的國(guó)家廣泛交流，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。文化可以滋養(yǎng)一個(gè)人的身心發(fā)展，是個(gè)人內(nèi)在的提高。

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