論《古詩十九首》的抒情主體對其抒情藝術(shù)的影響

【摘要】《古詩十九首》中諸多篇章或從游子視角，或從思婦視角出發(fā)，書寫了對于歲月光陰、功名事業(yè)、男歡女愛的獨(dú)特感受，代表了那一時(shí)代文人士大夫們的精神氣質(zhì)，也從一定程度上展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。而這組五言抒情詩中一個(gè)顯著的特點(diǎn)便是從不同的人物視角，即以不同身份、特質(zhì)的人物作為詩歌的抒情主體，從而獲得不同的抒情效果，給人以豐富的情感體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】古詩十九首；抒情主體；人物視角；藝術(shù)效果

【中圖分類號(hào)】G632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

眾所周知，詩歌的抒情主體不同，詩歌所呈現(xiàn)的藝術(shù)特質(zhì)、帶給人的審美體驗(yàn)便不同。比如，同是寫詞，好以女性之口吻書寫纏綿凄惻的柳永詞“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?，而慣寫曠意豪情的東坡詞則“須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板。唱‘大江東去”?！豆旁娛攀住纷鳛闈h末五言抒情詩之典范，正是通過采用不同的視角，選取最貼近情感特質(zhì)的人物作為詩歌的抒情主體，來傳達(dá)不同的情思感悟。

通觀整組詩，大體上可以將其抒情主體分為兩大類：一為閨中思婦；二為天涯游子?！豆旁娛攀住分袑@兩種人物視角的成熟運(yùn)用以及對這兩種藝術(shù)形象極具神韻的塑造，正是這組詩的可貴之處。

一、“誰能別離此？”——思婦主體視角

《古詩十九首》中以閨中思婦視角抒發(fā)對遠(yuǎn)行之人的思念、表現(xiàn)離愁別恨的詩歌占據(jù)了相當(dāng)一部分。似《行行重行行》《迢迢牽牛星》《明月何皎皎》《青青河畔草》《客從遠(yuǎn)方來》《孟冬寒氣至》等篇，皆是寫思婦懷人的佳作。這類以思婦為抒情主體的詩在描寫細(xì)膩感性的女性心理時(shí)，一般具有以下特點(diǎn)：

（一）善用比興手法，通過對日常生活、景物環(huán)境的描寫生發(fā)對人物情感心理的刻畫

《行行重行行》中以“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”來比對遠(yuǎn)行不歸的游子，從而映照閨中之人的殷切擔(dān)憂與期盼。更兼有對“衣帶日已緩”這一極具生活化的情境的描寫，側(cè)面烘托出女子“為伊消得人憔悴”的苦心思念。詩末更是將滿心的思念與牽掛化成了“努力加餐飯”這樣一句極具口語化和生活氣息的叮嚀，這樣的設(shè)定十分符合女性細(xì)膩隱忍的心理，因而讀來尤為感人。《明月何皎皎》則是先通過對皎潔月光的描寫，映照了一個(gè)月夜獨(dú)眠難寐的思婦的形象。詩中的女子因見月光皎潔，思念起遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的戀人，心生愁苦，披衣起行，獨(dú)自徘徊。詩歌通過對女子一系列動(dòng)作的描寫刻畫其輾轉(zhuǎn)反側(cè)、憂思愁苦的心理，十分細(xì)膩傳神。女子望月懷人的形象也成為古代閨怨詩歌中的一個(gè)極具代表性的符號(hào)。而同是運(yùn)用比興手法，《青青河畔草》則是通過對河畔青草、園中綠柳這些美好事物的描寫激起女主人公這一“倡家女”“蕩子?jì)D”內(nèi)心的離愁別恨。詩中濃墨重彩地描寫了女主人公美麗的外貌：“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。”如此美人，當(dāng)此美景，卻要獨(dú)守空房，正是“良辰、好景虛設(shè)”縱使她有萬般風(fēng)情，又“更與何人說”。因此，詩中的思婦除了有對丈夫的思念牽掛，更有對這“蕩子”的一絲怨憤。這樣細(xì)致生動(dòng)的心理刻畫，最能服務(wù)于真摯深切的情感表達(dá)。

（二）多用重言疊字塑造人物形象、刻畫女性心理，符合女性的精神與情感特質(zhì)，生動(dòng)貼切

《古詩十九首》這類詩善用疊字，極具民歌特色。諸如“行行重行行”“青青河畔草”“郁郁園中柳”“明月何皎皎”等句，其中最為人稱道的當(dāng)屬《迢迢牽牛星》。全詩十句中共用了六個(gè)疊詞：“迢迢”“皎皎”“纖纖”“札札”“盈盈”“脈脈”。詩歌通過這些疊詞的運(yùn)用，鮮明生動(dòng)地刻畫了一個(gè)憂愁凄苦的思婦形象，全詩的情感也一唱三嘆、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

總體而言，《古詩十九首》中這類以思婦為抒情主體的詩篇，既是對先前女性代言體詩歌的成熟的總結(jié)，也為后代閨怨題材詩歌的創(chuàng)作提供了典范樣式。

二、“欲歸道無因”——游子主體視角

故園之思、桑梓之念自古以來便是詩歌中反復(fù)吟哦的人類亙古不變的一種情感。《古詩十九首》中的部分詩篇正是以漂泊在外的游子作為抒情主體，對這種人類共通的、鮮活的情感加以表現(xiàn)，從而獲得了感人至深的藝術(shù)效果。

時(shí)空阻隔始終是誘發(fā)游子思鄉(xiāng)之情的直接因素。詩人善借遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子之口，道出思鄉(xiāng)懷親這一傳統(tǒng)主題?？臻g的阻隔，在于一別兩地，關(guān)山難越，有家難回，正如“相去萬余里，各在天一涯”“還顧望故鄉(xiāng)，長路漫浩浩”等詩句所寫。古代交通不便，因此在外的游子常因山高水遠(yuǎn)而生難歸故園之慨。而除了空間的阻隔之外，時(shí)間的阻隔更增添了“思鄉(xiāng)”這一文化情感中的悲情色彩——譬如離鄉(xiāng)經(jīng)年、時(shí)過境遷而使得游子無家可歸。這種悲情，正如《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”描寫的那般最能令人心碎動(dòng)容——畢竟空間的阻隔尚可以跨越，而時(shí)間的阻斷卻只能留給人永恒的遺憾?！豆旁娛攀住分摹度フ呷找允琛芬辉?，正是把這種情感表現(xiàn)得淋漓盡致?！叭フ呷找允瑁瑏碚呷找孕隆鄙c死總是不可逆的過程，過往的人事總會(huì)離我們越來越遠(yuǎn)?！俺龉T直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪”寫的則是眼前所見肅殺的景色，由此引出下文游子心中所想。“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”一句的妙處則如《采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，融情于景、情景交融，在對白楊悲風(fēng)的凄涼景色的描寫中，融入不盡的故園之思，凄厲深婉，真摯動(dòng)人。

單從抒情主體來看，這些從游子的視角表現(xiàn)思?xì)w題材的詩歌能夠結(jié)合具體景物、情境塑造人物形象，又能緊貼人物形象抒發(fā)內(nèi)心情感，足見其抒情藝術(shù)之精妙。

三、“為樂當(dāng)及時(shí)”——文人主體的自我排解

除了以上所述的思婦及游子兩種主體視角外，《古詩十九首》中還有幾首詩看似沒有明確的抒情主體，如其三《青青陵上柏》、其四《今日良宴會(huì)》、其五《西北有高樓》、其七《明月皎夜光》、其十一《回車駕言邁》、其十二《東城高且長》、其十三《驅(qū)車上東門》、其十五《生年不滿百》。這些詩歌或表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，鼓吹人生苦短，及時(shí)行樂，如《青青陵上柏》之“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”、《驅(qū)車上東門》之“不如飲美酒，被服紈與素”、《生年不滿百》之“晝短苦夜長，何不秉燭游？”；或感嘆知音難遇、知己難尋，如《西北有高樓》之“不惜歌者苦，但傷知音?！?；或借人生短暫宣揚(yáng)建功立業(yè)，如《回車駕言邁》之“人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶”……細(xì)細(xì)分析，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，這些看似沒有抒情主體的幾首詩中所描繪的事物、場景，無不充斥著漢末文人士大夫階層的旨趣：斗酒飲宴、策馬驅(qū)車、登高彈歌、秉燭夜游、求仙問藥……而這些詩中所表露的種種思想情感也正是那一時(shí)代士人階層內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。因此，可以說，這類詩歌正是漢末文人從自身出發(fā)、以自我為抒情主體所創(chuàng)作的“我手寫我心”的屬于那一時(shí)代的最真實(shí)的聲音。只是由于當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代朝堂混亂、時(shí)局動(dòng)蕩，士大夫們精神上的苦悶寂寥難以排遣，因此這些詩歌中不時(shí)流露出種種消極的情感，這也是無可厚非的?！豆旁娛攀住分羞@類著重抒發(fā)士大夫心靈意趣的詩作對魏晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。

四、結(jié)語

正如前文所述，對同一首詩從不同的視角進(jìn)行解讀，將會(huì)產(chǎn)生不同的理解；而從不同的人物視角抒寫情感也會(huì)產(chǎn)生截然不同的藝術(shù)效果：寫兒童多奇趣，寫女子多纏綿，寫壯士多坦蕩，寫文人多寒酸……而《古詩十九首》這組五言詩雖然篇數(shù)不多，卻選取了至少兩種人物形象作為抒情主體，表現(xiàn)漢末文人士大夫們的精神情感與旨趣追求，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣與人文面貌。特定的抒情主體服務(wù)于特定的情感表達(dá)，因此我們才可以在這組詩中看到那些閨中思婦：她們或擔(dān)憂遠(yuǎn)行在外丈夫而又體貼隱忍；或感嘆年華易逝、抱怨戀人不歸；或觸景傷情、徹夜難寐。還有那些天涯游子：他們或離鄉(xiāng)背井、感慨山重水闊；或睹物思人、感慨孤身漂泊、憂心故鄉(xiāng)親眷；或悵惘時(shí)光易逝、故園不再……不同抒情主體、人物視角下呈現(xiàn)出的人物情感豐富生動(dòng)而又細(xì)膩貼切，給予人不同特質(zhì)的抒情美感的體驗(yàn)。

其次，《古詩十九首》集中以思婦與游子兩種人物視角創(chuàng)造了一系列同中見異、生動(dòng)飽滿的人物形象，深化了這些人物形象的內(nèi)涵，豐富了“閨怨”與“羈旅”這兩種古典詩歌情境的意蘊(yùn)。采取不同的抒情視角是為了塑造不同的人物形象，而不同的人物形象則可以承載其各自豐富的情感表達(dá)，甚至寄寓不同的文化意蘊(yùn)。也正因此，《古詩十九首》中所表達(dá)的思想感情方能以“真”動(dòng)人，所塑造的人物形象方能成為同類題材詩詞中的經(jīng)典與符號(hào)。

綜上，《古詩十九首》這組文人五言詩集中表現(xiàn)了思婦懷人與游子思鄉(xiāng)這兩種古代詩歌文化中經(jīng)典的情感類型。這些詩的作者采用了不同的抒情主體來表達(dá)人類共通的情感，呈現(xiàn)人物多樣的內(nèi)心世界，塑造了豐富而又具有符號(hào)性的人物群像，取得了生動(dòng)貼切、真摯感人的藝術(shù)效果，形成了細(xì)致深婉、雋永綿長的抒情特色，標(biāo)志著漢代五言詩的成熟，不愧為“五言之冠冕”。正如鐘嶸《詩品》所言：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂一字千金?！薄豆旁娛攀住芬云浣艹龅乃囆g(shù)成就為后世五言詩乃至詩歌創(chuàng)作藝術(shù)提供了典范。

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作者簡介：馬紅霞（1980-），女，漢族，山西霍州人，大學(xué)本科，講師，研究方向：中國語言文學(xué)。