談話劇表演肢體語(yǔ)言的運(yùn)用

陳忠志

【摘 要】話劇是舞臺(tái)上一種語(yǔ)言兼表演的藝術(shù)形式，而肢體語(yǔ)言是這種藝術(shù)形式不可或缺的元素，如果沒(méi)有肢體語(yǔ)言，話劇就會(huì)顯得可笑，完全無(wú)法進(jìn)行。話劇當(dāng)中的肢體語(yǔ)言不同于一般的語(yǔ)言，它作為一種潛在的“語(yǔ)言”形式被運(yùn)用到話劇表演當(dāng)中。本文對(duì)此進(jìn)行討論，通過(guò)分析話劇肢體語(yǔ)言的藝術(shù)效果，讓人們對(duì)話劇肢體語(yǔ)言有更加正確的認(rèn)識(shí)。希望起到拋磚引玉的效果。

【關(guān)鍵詞】話??；肢體語(yǔ)言；藝術(shù)效果；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0036-02

話劇是我國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)表演藝術(shù)之一，它是從戲曲脫胎而來(lái)。它生長(zhǎng)于民間，發(fā)展于民間，反映了我國(guó)現(xiàn)代人群的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)。我們說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，但高于生活，話劇就是這樣一種舞臺(tái)藝術(shù)形式，從話劇當(dāng)中可以感受到現(xiàn)代文化生活的獨(dú)特魅力。近年來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以話劇為首的一些藝術(shù)劇種經(jīng)歷了時(shí)代的變化，在眾多藝術(shù)門類當(dāng)中脫穎而出，既繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，又結(jié)合了當(dāng)代社會(huì)主義新文化的內(nèi)容，可以說(shuō)在藝術(shù)的層面取得了新的高度和認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代話劇最大特點(diǎn)就是表演手段的多元化，肢體語(yǔ)言就是其中之一，肢體語(yǔ)言對(duì)話劇的作用不可置疑。在這種情況下，我們不得不重新去研究話劇的肢體語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其關(guān)鍵所在。話劇藝術(shù)和其他藝術(shù)有所不同。有人將話劇藝術(shù)稱為藝術(shù)當(dāng)中的自然藝術(shù)，因?yàn)樗揽恐w、表情、動(dòng)作、內(nèi)心情緒的表達(dá)來(lái)完成藝術(shù)表演，肢體在表演過(guò)程里起到重要的作用，如果沒(méi)有肢體的運(yùn)用，話劇就無(wú)從談起。因此有的人將之納入戲劇表演藝術(shù)當(dāng)中，應(yīng)該歸在大的戲曲領(lǐng)域當(dāng)中。本文認(rèn)為，話劇表演是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它既不同于戲曲藝術(shù)，也不同于其他藝術(shù)形式，它就是獨(dú)特的一門藝術(shù)形式，理應(yīng)在藝術(shù)門類當(dāng)中占據(jù)一席之地。它的藝術(shù)特性和藝術(shù)規(guī)律是獨(dú)一無(wú)二的，也是難以超越和復(fù)制的，本文從以下幾方面進(jìn)行分析和探究。

一、傳達(dá)主人公的內(nèi)心世界

話劇是語(yǔ)言和肢體表演的藝術(shù)。這是傳統(tǒng)的理論定義，也是公認(rèn)的一種概念。話劇演員在舞臺(tái)上面通過(guò)表情傳達(dá)劇情，傳達(dá)人物的內(nèi)心世界。在內(nèi)心世界方面，必須要通過(guò)語(yǔ)言和表情來(lái)傳達(dá)。這和其他藝術(shù)形式不一樣。話劇是一個(gè)動(dòng)態(tài)的可見(jiàn)的時(shí)空延續(xù)過(guò)程。小說(shuō)等文學(xué)藝術(shù)和話劇不同，文學(xué)可以通過(guò)想象來(lái)傳達(dá)，但是話劇不可以。因?yàn)槿藗兊絼?chǎng)看話劇，就是為了欣賞語(yǔ)言藝術(shù)和動(dòng)作表演等。人物要想表達(dá)自己的感受，就只能用語(yǔ)言，或者肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)。傳統(tǒng)的話劇表演就是如此。

隨著話劇觀念的不斷更新，我們發(fā)現(xiàn)，除了可以用語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)內(nèi)心世界，還可以使用肢體語(yǔ)言介紹劇情和人物形象，有一出話劇叫陽(yáng)臺(tái)，其中有個(gè)片段就很好地體現(xiàn)了肢體語(yǔ)言的襯托作用。為了表現(xiàn)人們的內(nèi)心苦悶，通過(guò)肢體語(yǔ)言和熱鬧的張牙舞爪的人群形成了對(duì)比，主人公的內(nèi)心世界一覽無(wú)遺。

二、有效地控制劇情發(fā)展

話劇的肢體語(yǔ)言作用還體現(xiàn)在話劇的表演過(guò)渡當(dāng)中。這好比是戲曲當(dāng)中發(fā)揮的指揮作用。

話劇屬于精神文化財(cái)產(chǎn)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展當(dāng)中具有固定的模式。傳統(tǒng)劇情過(guò)渡、調(diào)節(jié)氣氛要靠固定的形式，進(jìn)一步突出劇情，甚至可以讓演員在肢體語(yǔ)言的作用下改變表演節(jié)奏，形成一種多元化的表演氛圍。通過(guò)肢體語(yǔ)言的作用，分層表演內(nèi)容，演出流暢，達(dá)到全局掌握，立體呈現(xiàn)。

總的來(lái)說(shuō)，肢體語(yǔ)言的作用有以下幾種，一是引導(dǎo)劇情過(guò)渡，二是調(diào)節(jié)劇情氣氛。在遇到劇情過(guò)渡時(shí)，肢體語(yǔ)言的調(diào)節(jié)作用無(wú)處不在，整個(gè)話劇的過(guò)場(chǎng)，都是肢體語(yǔ)言完成的。這種功能也是信號(hào)，專業(yè)的演員一看，知道自己下一步該做什么。這種肢體語(yǔ)言相當(dāng)于演員之間的暗號(hào)，起到心知肚明的作用。

三、突出現(xiàn)代時(shí)尚的特色

話劇是現(xiàn)代社會(huì)具有生活氣息和文化特色的時(shí)尚流行藝術(shù)形式。目前分為嚴(yán)肅話劇、現(xiàn)代話劇、輕話劇等，它們都體現(xiàn)出了現(xiàn)代文化特色和年輕人的個(gè)性。

話劇的肢體語(yǔ)言效果具有現(xiàn)代語(yǔ)言的魅力。話劇主要是反映當(dāng)?shù)厝藗兩钏褂玫恼Z(yǔ)言特色的。它的說(shuō)話，都和現(xiàn)代人們生活語(yǔ)言貫通，只有這樣觀眾才能產(chǎn)生共鳴感。比如開(kāi)心麻花的話劇，廣泛使用肢體語(yǔ)言，它很符合現(xiàn)代人的口味和風(fēng)格，因此才能獨(dú)具一格。

話劇展現(xiàn)現(xiàn)代生活特色。話劇是一種藝術(shù)，來(lái)源于生活，高于生活。它取材于民間，從民間的生活元素里面汲取養(yǎng)料，通過(guò)不斷打磨、修改、整理和加工，然后整理成為一種具有藝術(shù)高度的藝術(shù)種類。人們?cè)诼?tīng)話劇的時(shí)候，感受到的是濃濃的現(xiàn)代生活文化特色。比如開(kāi)心麻花的話劇，那種輕松幽默歡快的感覺(jué)，很容易讓人放松身心，并聯(lián)系到當(dāng)下的生活。

肢體語(yǔ)言在體現(xiàn)文化特色的時(shí)候，主要會(huì)結(jié)合語(yǔ)言來(lái)完成，這樣的效果會(huì)更加明顯，更加富有感染力，瞬間就可以點(diǎn)燃觀眾的情緒。

四、將形和神統(tǒng)一起來(lái)

話劇是高難度的藝術(shù)表演，它需要精湛的表演功底。北京人藝曾經(jīng)演出過(guò)好幾場(chǎng)老舍先生的《茶館》?？芍^是藝術(shù)爐火純青，演技高超的表演。在《茶館》當(dāng)中，體現(xiàn)了完美的藝術(shù)水準(zhǔn)，將形和神統(tǒng)一了起來(lái)，達(dá)到了藝術(shù)的完美體現(xiàn)。

角色松二爺和常四爺，這兩個(gè)人物是老舍先生精心設(shè)計(jì)的人物，他們是整場(chǎng)戲的靈魂人物，兩個(gè)人性格完全相反，松二爺屬于傳統(tǒng)的八旗子弟的代表，性格散漫，而常四爺則比較剛烈。兩個(gè)人的表演體現(xiàn)了形和神的統(tǒng)一，肢體語(yǔ)言比較多。比如，在松二爺喝茶的時(shí)候，非常悠閑，提一個(gè)鳥(niǎo)籠子，動(dòng)作很輕盈，很瀟灑，舉手投足之間，漫不經(jīng)心，和他的性格很吻合。而常四爺就是另外的一個(gè)樣子，他比較謹(jǐn)慎，動(dòng)作較少，但是都很有力量，比較沉穩(wěn)。兩個(gè)人坐在一起，動(dòng)作就明顯不同，形成對(duì)比效果。但是，兩個(gè)人的結(jié)局卻十分相同，都比較落魄?？梢?jiàn)，肢體動(dòng)作將形和神完全統(tǒng)一了起來(lái)，傳達(dá)了藝術(shù)感染力，因此受到了一致的好評(píng)。形神結(jié)合是難度最大的話劇表演效果，是許多藝術(shù)家都追求的境界。這需要肢體語(yǔ)言來(lái)襯托。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，話劇表演在歷史發(fā)展的過(guò)程里，融合了諸多不同類型技術(shù)手段和表演形式，成為了許多人心目當(dāng)中最喜愛(ài)的藝術(shù)劇種之一，極大地豐富了老百姓的生活。雖然話劇表演藝術(shù)形式在當(dāng)今社會(huì)并不熱門，算是一種小眾形式，但是我們看到許多有志于發(fā)揚(yáng)話劇藝術(shù)的人在做著許多不同的努力。話劇的火熱就是由于不保守，敢于創(chuàng)新，才能取得今天的成績(jī)。話劇表演的未來(lái)發(fā)展和出路，要堅(jiān)持節(jié)目創(chuàng)新和技巧創(chuàng)新來(lái)完成，這不是一朝一夕可以完成的。它需要不斷摸索實(shí)踐和科學(xué)的方式，才能讓話劇表演真正做到與時(shí)俱進(jìn)，讓話劇表演符合市場(chǎng)規(guī)律。另外，隨著市場(chǎng)化的發(fā)展，話劇表演內(nèi)容的提升也要遵循目前市場(chǎng)化法則，注重創(chuàng)新能力的訓(xùn)練和創(chuàng)新方式的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步為話劇表演能力的提升創(chuàng)造更多的空間。作為現(xiàn)代文化的重要組成部分，話劇表演藝術(shù)集中體現(xiàn)了現(xiàn)代文化的精髓和智慧，我們不應(yīng)該讓話劇表演就此消失，而是要讓其繼續(xù)保持頑強(qiáng)的生命力，為社會(huì)服務(wù)，豐富人民群眾的業(yè)余文化需求和精神需求。只有做到了真正的節(jié)目表演創(chuàng)新，堅(jiān)持市場(chǎng)化道路，才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)和愿望。

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