旅游城鎮(zhèn)文化空間的量化分析與保護(hù)框架
——以廣西陽朔為例

林 軼，申?duì)N玉，鄒詩琦

(廣西大學(xué) 商學(xué)院,南寧 530004)

亨利·列斐伏爾在20世紀(jì)末提出的“空間理論”標(biāo)志著“空間轉(zhuǎn)向”的實(shí)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)文化空間的探討由自然科學(xué)界轉(zhuǎn)向到人文社會(huì)科學(xué)[1]。2001年聯(lián)合國教科文組織對(duì)文化空間的定義從時(shí)間和空間兩個(gè)維度進(jìn)行描述，認(rèn)為文化空間是指“周期性的時(shí)間”和“文化活動(dòng)的場所”，如節(jié)慶、廟會(huì)等。此后學(xué)者們對(duì)文化空間的定義雖有所不同，但大都是從時(shí)間和空間兩個(gè)維度上進(jìn)行探討[2]。陽朔縣位于廣西壯族自治區(qū)桂林市的南部，縣內(nèi)有包括漢族在內(nèi)的11個(gè)不同民族，保留了形式多樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)。本文將以陽朔為例,從文化空間的視角對(duì)旅游城鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化保護(hù)進(jìn)行研究，為其提供新的理論依據(jù)及研究視角。

國內(nèi)外學(xué)者對(duì)旅游城鎮(zhèn)建設(shè)、旅游城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承等方面均有大量的研究[3]。有學(xué)者認(rèn)為旅游城鎮(zhèn)既是生活空間，又是旅游發(fā)展空間，是以旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主的宜居型城鎮(zhèn)空間；也有學(xué)者認(rèn)為旅游城鎮(zhèn)是指在城鎮(zhèn)建設(shè)過程中將旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展融入其中，但是對(duì)旅游城鎮(zhèn)文化空間的探討較少。國外對(duì)文化空間的研究大都是廣義的文化空間，并非是作為特定術(shù)語進(jìn)行研究；而國內(nèi)對(duì)文化空間的研究更加系統(tǒng)化，且比較注重概念性的研究，將文化空間作為特定的研究對(duì)象，對(duì)其定義、特征等進(jìn)行分析探討。但是由于文化空間的定義過于寬泛，并且說法多樣，至今無法統(tǒng)一，因此國內(nèi)外對(duì)文化空間的探討仍大部分停留在理論思辨上，鮮有量化方面的研究[4]。時(shí)間維度上，目前學(xué)者們通過地理集中指數(shù)、季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)、空間插值等實(shí)現(xiàn)了文化空間時(shí)間維度上的量化研究，但是缺少對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展、演變的考慮[5-6]?？臻g維度上，近年來，地理信息系統(tǒng)(GIS)等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展打破了人文科學(xué)與自然科學(xué)對(duì)文化空間研究的疆界，學(xué)者們開始將空間分析、空間模擬等方法運(yùn)用在文化空間的研究上[7],但鮮有對(duì)空間分布特征的分析，而空間句法、分形理論等方法能夠?yàn)榇颂峁┏浞忠罁?jù)[8-9]。因此，本文從時(shí)間和空間兩個(gè)維度對(duì)陽朔縣旅游城鎮(zhèn)文化空間進(jìn)行量化研究。時(shí)間維度上,運(yùn)用節(jié)慶序列分析方法對(duì)陽朔縣發(fā)展旅游前后的節(jié)慶演變情況進(jìn)行分析；空間維度上,運(yùn)用空間句法對(duì)陽朔縣進(jìn)行空間分布特征的分析。建立陽朔縣文化空間的時(shí)空二維量化分析體系，并據(jù)此構(gòu)建旅游城鎮(zhèn)文化空間的保護(hù)框架，實(shí)現(xiàn)旅游城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)文化保護(hù)的共同發(fā)展。

一、旅游城鎮(zhèn)文化空間構(gòu)成與影響因素

傳統(tǒng)文化通過文化活動(dòng)的方式展現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中，使抽象的文化具體化，即文化活動(dòng)是文化的外在表現(xiàn)形式。文化通過人作為中介，以文化活動(dòng)的方式傳承和發(fā)展。文化活動(dòng)需要通過特定的時(shí)間和空間為其提供一個(gè)公共認(rèn)知的載體，使之得以傳承和發(fā)展，而文化活動(dòng)長期以來在時(shí)間和空間上的規(guī)律性集中發(fā)生促成了文化空間[10]，是文化空間形成的內(nèi)在動(dòng)因。文化空間分為時(shí)間和空間兩個(gè)維度，時(shí)間維度表現(xiàn)為周期性的節(jié)慶、集會(huì)、宗教聚會(huì)，空間維度表現(xiàn)為集中的地域，即特定的空間場所。文化空間的構(gòu)成及影響因素如圖1所示。

圖1 旅游城鎮(zhèn)文化空間構(gòu)成及影響因素

二、陽朔縣旅游城鎮(zhèn)文化空間的保護(hù)研究

本文采用時(shí)間序列法及空間句法對(duì)文化空間進(jìn)行量化研究：時(shí)間序列法中，運(yùn)用季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)和節(jié)慶序列分布圖展現(xiàn)傳統(tǒng)型和現(xiàn)代型節(jié)慶序列的分布情況；空間句法中，運(yùn)用局部整合度、全局整合度、協(xié)同度等指標(biāo)，使陽朔縣文化空間的特征可視化、數(shù)據(jù)化。

(一)陽朔縣旅游城鎮(zhèn)文化空間現(xiàn)狀

陽朔縣轄有六鎮(zhèn)三鄉(xiāng)，縣內(nèi)有十里畫廊、楊堤漓江、世外桃源等景點(diǎn)以及《印象·劉三姐》等演出，景點(diǎn)大多分布在陽朔、白沙、興坪三個(gè)鎮(zhèn)。在時(shí)間維度上，將陽朔縣的所有節(jié)慶分為傳統(tǒng)節(jié)慶和現(xiàn)代節(jié)慶兩個(gè)類型，周期性的節(jié)慶為縣內(nèi)文化活動(dòng)提供了時(shí)間上的載體。歷史遺留的傳統(tǒng)節(jié)慶主要有牛王節(jié)、陽朔社日、中秋節(jié)等,隨著陽朔縣旅游發(fā)展而衍生出的現(xiàn)代節(jié)慶有西街國際啤酒節(jié)、漓江漁火節(jié)等。在空間維度上，根據(jù)陽朔縣內(nèi)部空間的遺存與演變方式，分為三個(gè)空間:歷史遺存空間，如傳統(tǒng)民居、碼頭、街巷等；開發(fā)新建空間，如廣場、博物館、演藝區(qū)、游客中心等；功能重構(gòu)空間，如為適應(yīng)旅游發(fā)展而改建的民宿、農(nóng)家樂、餐飲店等[11]。這些空間為文化活動(dòng)的發(fā)生提供物質(zhì)載體。

(二)節(jié)慶序列分析方法

陽朔縣自1973年5月發(fā)展旅游業(yè)至今已經(jīng)有四十多年，是我國首批對(duì)外開放的旅游城市。以陽朔縣為研究對(duì)象，選取1980年、2000年、2018年三個(gè)時(shí)間點(diǎn)，利用節(jié)慶序列分析方法，分析陽朔縣傳統(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代節(jié)慶在旅游城鎮(zhèn)建設(shè)過程中的演變情況。

1.變量運(yùn)算

利用季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)R，定量分析陽朔縣在1980年、2000年、2018年節(jié)慶序列的時(shí)間分布集中程度。計(jì)算公式如下：

(1)[7]

式(1)中，Rj為第j年季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)；xi為第j年各月節(jié)慶天數(shù)占全年的比重；Rj越大，表示當(dāng)年節(jié)慶的時(shí)間分布集中性越強(qiáng)，時(shí)間占據(jù)程度越低；Rj越小，表示當(dāng)年節(jié)慶的時(shí)間分布集中性越弱，時(shí)間占據(jù)程度越強(qiáng)。(Rj>0)

2.運(yùn)算結(jié)果

節(jié)慶序列模式分為傳統(tǒng)型節(jié)慶序列、現(xiàn)代型節(jié)慶序列、共生型節(jié)慶序列和入侵型節(jié)慶序列四種[12]。傳統(tǒng)型節(jié)慶序列完全由傳統(tǒng)節(jié)慶構(gòu)成，沒有新生的現(xiàn)代節(jié)慶；現(xiàn)代型節(jié)慶序列完全由現(xiàn)代節(jié)慶構(gòu)成，沒有完整地保留任何傳統(tǒng)節(jié)慶；共生型節(jié)慶序列是傳統(tǒng)節(jié)慶和現(xiàn)代節(jié)慶兼有，無論是數(shù)量還是時(shí)間分布上都較為均衡；入侵型節(jié)慶序列是指現(xiàn)代節(jié)慶較大程度上代替了傳統(tǒng)節(jié)慶，且在時(shí)間分布上具有主導(dǎo)性。根據(jù)陽朔縣各個(gè)節(jié)慶的具體發(fā)生日期，利用Graphpad軟件繪制出陽朔縣節(jié)慶分布圖(見圖2)、陽朔縣節(jié)慶的季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)示意圖(見圖3)。

圖3 陽朔縣節(jié)慶季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)

1980年陽朔縣節(jié)慶序列主要由傳統(tǒng)節(jié)慶構(gòu)成，節(jié)慶序列模式為傳統(tǒng)型節(jié)慶序列，季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)相對(duì)較小，時(shí)間分布在一年之內(nèi)較為均衡；2000年陽朔縣節(jié)慶序列為共生型節(jié)慶序列，季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)略有增長，節(jié)慶時(shí)間分布集中性增強(qiáng)，時(shí)間占據(jù)程度降低；2018年陽朔縣節(jié)慶序列依然為共生型節(jié)慶序列，季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)持續(xù)增長，現(xiàn)代節(jié)慶的時(shí)間分布集中程度增強(qiáng)。

(三)物質(zhì)空間分析法

本文運(yùn)用空間句法對(duì)陽朔縣物質(zhì)空間進(jìn)行量化分析?？臻g句法是一種借助Depthmap空間的句法分析軟件，對(duì)各種類型的人居空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行量化描述分析，研究人類社會(huì)與空間組織之間關(guān)系的理論和方法。其基本原理結(jié)合了圖論的觀點(diǎn)，將空間分割成若干個(gè)節(jié)點(diǎn)組成的系統(tǒng)，探討空間節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間的拓?fù)潢P(guān)系，以此分析空間本身的結(jié)構(gòu)以及其中的人類活動(dòng)特征[12-13]。

圖形分析數(shù)據(jù)基于國家基礎(chǔ)地理信息中心網(wǎng)站所提供的最新陽朔縣衛(wèi)星影像地形圖，同時(shí)參考谷歌地圖2017年衛(wèi)星影像地形圖，通過AutoCAD軟件繪制出陽朔縣的街網(wǎng)軸線圖，并根據(jù)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行軸線圖的校正，以保證圖形數(shù)據(jù)來源的準(zhǔn)確性與時(shí)效性。在空間句法中，軸線模型(Axial Map)和線段模型(Segment Map)適用于城鎮(zhèn)空間分布特征的分析。軸線模型和線段模型都是利用節(jié)點(diǎn)間的拓?fù)溥\(yùn)算對(duì)空間構(gòu)成形態(tài)進(jìn)行量化分析，軸線模型是利用直線的鏈接關(guān)系代替所研究的空間結(jié)構(gòu)之間的鏈接關(guān)系,而線段模型是在軸線模型的基礎(chǔ)上，使米制距離參與到運(yùn)算當(dāng)中。本文基于軸線模型進(jìn)行陽朔縣旅游城鎮(zhèn)的空間特征分析。

圖2 陽朔縣節(jié)慶分布圖

1.變量運(yùn)算

(1) 整合度

整合度反映的是空間中某個(gè)空間節(jié)點(diǎn)與空間系統(tǒng)之間的集聚或者離散程度，即某空間節(jié)點(diǎn)的相對(duì)可達(dá)性，是旅游空間結(jié)構(gòu)特征分析的重要依據(jù)。整合度越高的空間，其相對(duì)可達(dá)性越好，人的活動(dòng)強(qiáng)度越高；整合度越低的空間，其相對(duì)可達(dá)性越差，人的活動(dòng)強(qiáng)度越低。表達(dá)式為：

(2)[14]

(2) 協(xié)同度

協(xié)同度是指全局整合度和局部整合度之間的相關(guān)關(guān)系。全局整合度和局部整合度的線性回歸分析所得擬合度R2的大小即表示全局整合度和局部整合度協(xié)同度的大小，即兩個(gè)變量之間的相關(guān)關(guān)系[15]。在Depthmap軟件中設(shè)置Integration [HH]為x軸，Integration [HH] R3為y軸，其中R3是指在中心空間附近，以三個(gè)拓?fù)洳綌?shù)為半徑截取出的部分空間，并計(jì)算出此部分空間的整合度。圖中的直線y=ax+b即為線性回歸方程，R2表示直線與散點(diǎn)圖的擬合程度。當(dāng)R2>0.5時(shí)，表示直線與散點(diǎn)圖擬合程度較高，即協(xié)同度較好；當(dāng)R2>0.7時(shí)，表示直線與散點(diǎn)圖的擬合情況非常好，協(xié)同度非常高。

2.運(yùn)算結(jié)果

利用Depthmap軟件，對(duì)陽朔縣進(jìn)行全局整合度、局部整合度和協(xié)同度的分析。Depthmap空間句法分析軟件通過軸線模型和線段模型進(jìn)行變量運(yùn)算，并且以圖形的形式使運(yùn)算結(jié)果可視化。

(1) 全局整合度

通過運(yùn)算發(fā)現(xiàn)陽朔縣整個(gè)區(qū)域全局整合度最高的節(jié)點(diǎn)為陽朔縣陽朔鎮(zhèn)中心位置，西北起于G321國道立龍村、白沙堡村路段，至東南方向山水大道新村路段，東北方向?yàn)闄M跨桂江的東嶺路至貓仔山村路段。此區(qū)域內(nèi)為陽朔縣全局整合度的核心，其相對(duì)可達(dá)性好，游客的活動(dòng)程度高(見圖4)。

圖4 陽朔縣全局整合度

(2) 局部整合度

以3個(gè)拓?fù)洳綌?shù)為半徑，計(jì)算陽朔縣的局部整合度(見圖5)。陽朔縣內(nèi)有多個(gè)獨(dú)立的局部整合度核心，局部整合度最高的節(jié)點(diǎn)在城西路和龍?jiān)缆分g的蟠桃路路段，其次在疊翠路與蟠桃路的交口路段。另有一些局部整合度核心分別在陽朔鎮(zhèn)管家村附近、遇龍河沿線的水山厄底村附近以及桂梧高速與陽鹿高速交叉口路段。這些局部整合度核心節(jié)點(diǎn)附近均有一些為適應(yīng)縣內(nèi)旅游發(fā)展而建設(shè)的酒店、飯店、娛樂休閑區(qū)域等功能重構(gòu)空間，這些空間對(duì)局部空間系統(tǒng)起到了重要的作用，成為局部空間系統(tǒng)的核心。

圖5 陽朔縣局部整合度

(3) 協(xié)同度

在Depthmap軟件中設(shè)置Integration [HH]為x軸，Integration [HH] R3為y軸，得出結(jié)果(見圖6)。經(jīng)計(jì)算所得線性回歸方程為y=6.7775x+0.662894，擬合度R2=0.0869398，說明直線與散點(diǎn)圖擬合狀況不佳，散點(diǎn)圖呈面狀隨機(jī)分布，無明顯規(guī)律。將所得散點(diǎn)圖導(dǎo)入Photoshop CS6中，對(duì)散點(diǎn)圖進(jìn)行分區(qū)選擇(見圖7)，其中①表示局部整合度高、全局整合度低的節(jié)點(diǎn)；②表示局部整合度高、全局整合度高的節(jié)點(diǎn)，即對(duì)全系統(tǒng)起重要作用的節(jié)點(diǎn)；③表示局部整合度低、全局整合度低的節(jié)點(diǎn)；④表示局部整合度低、全局整合度高的節(jié)點(diǎn)。由此可知，對(duì)陽朔縣空間系統(tǒng)起決定性作用的空間節(jié)點(diǎn)分布在陽朔鎮(zhèn)中心及十里畫廊旅游區(qū)區(qū)域內(nèi)、福利鎮(zhèn)中心及楓林村附近、桂梧高速、G321國道、興坪鎮(zhèn)中心區(qū)域。

圖6 陽朔縣協(xié)同度散點(diǎn)圖a

圖7 陽朔縣協(xié)同度散點(diǎn)圖b

三、結(jié)論與討論

(一)陽朔縣文化空間時(shí)間維度演變及討論

從1980年至2018年近四十年間，陽朔縣節(jié)慶序列模式由傳統(tǒng)型節(jié)慶序列轉(zhuǎn)變?yōu)楣采凸?jié)慶序列，隨著旅游的發(fā)展，現(xiàn)代節(jié)慶逐漸加入陽朔縣節(jié)慶序列當(dāng)中。但是在近四十年間，新增加的現(xiàn)代節(jié)慶很少，與陽朔縣的旅游發(fā)展及旅游形象知名度不符。由現(xiàn)代節(jié)慶季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)可知，從1980年至2018年，現(xiàn)代節(jié)慶時(shí)間分布集中性有所增強(qiáng)，時(shí)間占據(jù)程度降低，現(xiàn)代節(jié)慶集中在相近的時(shí)間段內(nèi)。從1980年至2018年，陽朔縣的傳統(tǒng)節(jié)慶在活動(dòng)發(fā)生的日期上雖然略有調(diào)整，但是整體的時(shí)間分布情況變化不大，傳統(tǒng)節(jié)慶的季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)在近四十年間非常穩(wěn)定，這說明四十年來陽朔縣的旅游發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的傳承情況較好，對(duì)時(shí)間維度上的文化空間保護(hù)情況較好。所有節(jié)慶的季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)在四十年間呈持續(xù)增長狀態(tài)，但是傳統(tǒng)節(jié)慶的季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)變化微小，說明主要是現(xiàn)代節(jié)慶在時(shí)間分布上的不均勻增加導(dǎo)致陽朔縣所有節(jié)慶的季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)增加，節(jié)慶時(shí)間占據(jù)程度降低。

在旅游城鎮(zhèn)的建設(shè)及發(fā)展過程中，如何保護(hù)傳統(tǒng)文化不受外來文化影響一直是學(xué)者們探討的課題，也是政府文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重點(diǎn)問題。陽朔縣內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展較早，傳統(tǒng)節(jié)慶作為重要的無形旅游資源，留存較為完整。但是隨著現(xiàn)代文化的發(fā)展和人們生活水平及追求的變化，傳統(tǒng)節(jié)慶的部分習(xí)俗被簡化，甚至被商業(yè)化，有些節(jié)慶雖然留存至今，但是顯然有些名不副實(shí)。對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行單純的保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該制訂一系列的措施，使其以原有的形態(tài)傳承下去。另外，現(xiàn)代節(jié)慶顯然已經(jīng)成為人們旅游活動(dòng)的重要組成部分，就陽朔縣旅游發(fā)展的遠(yuǎn)景來看，應(yīng)該對(duì)其現(xiàn)有的節(jié)慶序列結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)、民俗、特產(chǎn)等適當(dāng)?shù)卦O(shè)立現(xiàn)代節(jié)慶，分布在不同的月份中，平衡傳統(tǒng)節(jié)慶序列的季節(jié)性，降低所有節(jié)慶序列的季節(jié)性強(qiáng)度指數(shù)，提升節(jié)慶時(shí)間占據(jù)程度。

(二)陽朔縣文化空間物質(zhì)維度現(xiàn)狀及討論

基于對(duì)陽朔縣的量化分析，陽朔縣全局整合度最高的節(jié)點(diǎn)為陽朔鎮(zhèn)中心的位置，空間類型主要為以陽朔西街為代表的歷史遺存空間，其對(duì)陽朔縣整個(gè)空間系統(tǒng)起到重要的作用，是人們進(jìn)行旅游活動(dòng)的集聚地，這與陽朔縣的旅游發(fā)展情況相符。陽朔縣陽朔鎮(zhèn)為1408年所建的古城鎮(zhèn)，歷史悠久、文化多元。舊時(shí)的城鎮(zhèn)建設(shè)十分落后，自元代起才開始建城垣，民國時(shí)期拆城垣建碉樓；新中國成立前夕，西城墻完全被拆毀，東城墻留存一半，但南北兩個(gè)城區(qū)依舊完好；新中國成立后政府多次撥款修繕，1999年開始全面進(jìn)行舊城改造。西街是陽朔鎮(zhèn)歷史最悠久和最繁華的街道，兩旁是清代遺留的磚瓦房，附近的明城墻、徐悲鴻故居、中山紀(jì)念堂等留存的歷史文化建筑均保存得較為完整。局部整合度的核心較為分散,分布在縣內(nèi)的不同鎮(zhèn)子中，核心節(jié)點(diǎn)區(qū)域多為功能重構(gòu)空間，如民宿、傳統(tǒng)民居改建的酒店、飯店等。Hillier曾指出在軸線模型中，拓?fù)洳綌?shù)為3的空間區(qū)域較適宜人們步行游覽[11]，因此在分析空間系統(tǒng)的局部整合度時(shí)，常常以R=3分析局部空間系統(tǒng)的整合度。R=3的局部空間系統(tǒng)是適宜人們以步行方式游覽的區(qū)域，局部空間系統(tǒng)的核心是對(duì)這些空間具有重要作用的節(jié)點(diǎn)。根據(jù)圖6和圖7可知，陽朔鎮(zhèn)中心、福利鎮(zhèn)中心、興坪鎮(zhèn)中心區(qū)域?yàn)槿终隙群途植空隙取半p高”的區(qū)域，是對(duì)陽朔縣整個(gè)空間系統(tǒng)起決定性作用的空間區(qū)域。三個(gè)鎮(zhèn)均具有歷史悠久、文化氛圍濃厚的特征，且鎮(zhèn)中心位置較為繁華，商業(yè)發(fā)展較好，空間類型豐富。

在陽朔縣發(fā)展與建設(shè)過程中，首先應(yīng)該注重對(duì)歷史遺存空間的保護(hù)，根據(jù)歷史遺存空間的分布特征，合理安排功能重構(gòu)空間與開發(fā)新建空間的布局，在保護(hù)歷史遺存空間的前提下，使空間類型相對(duì)豐富，滿足游客的各種需求。其次對(duì)局部整合度的核心區(qū)域，應(yīng)充分考慮其適宜步行的游覽方式，注意景區(qū)之間的交通便捷性，增強(qiáng)景點(diǎn)之間的連續(xù)性。

(三)陽朔縣文化空間保護(hù)框架

按照聯(lián)合國教科文組織對(duì)文化空間的劃分，將陽朔縣文化空間劃分為時(shí)間和空間兩個(gè)維度?？臻g維度上的文化空間即為物質(zhì)空間，將物質(zhì)空間劃分為三類，分別為歷史遺存空間、功能重構(gòu)空間、開發(fā)新建空間。對(duì)人類活動(dòng)程度高的歷史遺存空間，采取保護(hù)為主的發(fā)展手段；人類活動(dòng)程度低的歷史遺存空間，說明其道路交通系統(tǒng)不完善、文化空間知名度不夠、政府不夠重視，應(yīng)該對(duì)此類文化空間采取有效的措施促使其提升空間活力，如完善空間系統(tǒng)、做好文化宣傳工作等。人類活動(dòng)程度高的功能重構(gòu)空間的功能系統(tǒng)已經(jīng)成熟，應(yīng)該提升服務(wù)軟實(shí)力；人類活動(dòng)程度低的功能重構(gòu)空間，其各種功能分區(qū)、功能區(qū)建設(shè)、交通布局等均需要進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)。人類活動(dòng)程度高的開發(fā)新建空間基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)完全滿足人類活動(dòng)需要，應(yīng)以創(chuàng)新發(fā)展為目標(biāo)，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的；對(duì)人類活動(dòng)程度低的開發(fā)新建空間，宜進(jìn)行合理的開拓建設(shè)，促進(jìn)發(fā)展。時(shí)間維度的文化空間主要體現(xiàn)在文化節(jié)慶上。陽朔縣的文化節(jié)慶分為兩個(gè)類型：傳統(tǒng)節(jié)慶和現(xiàn)代節(jié)慶。要以保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)慶為主、發(fā)展現(xiàn)代節(jié)慶為輔的方式，進(jìn)行陽朔縣文化空間的保護(hù)和傳承發(fā)展,保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)慶不受現(xiàn)代文化的吞噬，同時(shí)合理發(fā)展現(xiàn)代節(jié)慶?，F(xiàn)代節(jié)慶的合理布局不僅能夠增強(qiáng)陽朔縣的文化多樣性，還能夠平衡陽朔縣傳統(tǒng)節(jié)慶的時(shí)間分布，使所有節(jié)慶季節(jié)性降低，時(shí)間分布均勻，促進(jìn)陽朔縣的旅游發(fā)展。

圖8 陽朔縣文化空間保護(hù)框架

由于數(shù)據(jù)及信息獲取的限制，本文僅從陽朔縣整體的空間結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行了探討。節(jié)慶序列的研究僅限于不同類型節(jié)慶的時(shí)間分布上，物質(zhì)空間分析上僅從陽朔縣整體的角度進(jìn)行研究。后續(xù)關(guān)于旅游城鎮(zhèn)文化空間的量化分析可結(jié)合旅游城鎮(zhèn)規(guī)劃分區(qū)、旅游城鎮(zhèn)間文化背景異同、相鄰旅游城鎮(zhèn)間文化空間異同等進(jìn)行對(duì)比研究，實(shí)現(xiàn)旅游城鎮(zhèn)間的協(xié)同發(fā)展和文化空間的整體保護(hù)。