戲曲藝術(shù)在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的實(shí)踐研究

王永喬

（甘肅省民勤縣第六中學(xué)，甘肅民勤 733399）

引 言

語(yǔ)文作為人文學(xué)科本身就肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的任務(wù)。戲曲藝術(shù)是我國(guó)經(jīng)過(guò)歷朝歷代風(fēng)雨洗禮的藝術(shù)形式，理應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中得到體現(xiàn)。目前，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)涉及領(lǐng)域較廣、價(jià)值觀不一，但對(duì)于戲曲藝術(shù)這一重要的中華瑰寶重視程度明顯不足。本文基于戲曲藝術(shù)在教學(xué)中體現(xiàn)淺薄的現(xiàn)狀，出于對(duì)戲曲藝術(shù)博大精深的內(nèi)涵的傳承和弘揚(yáng)，對(duì)其在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的滲透做出以下探討。

一、為什么要在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透戲曲藝術(shù)

戲曲藝術(shù)在我國(guó)歷代都得到了完善、創(chuàng)新和發(fā)展，是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。戲曲藝術(shù)中的情節(jié)、文辭等均可作為閱讀文本，具有極高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。戲曲藝術(shù)通過(guò)將生活中典型的人物內(nèi)涵凝練為具有代表性的人物形象，讓人們?cè)趹蚯小耙蝗~知秋”。這正切合了戲曲藝術(shù)“虛實(shí)結(jié)合”的寫意風(fēng)格。戲曲藝術(shù)之美無(wú)處不在，如《竇娥冤》中的悲慘情節(jié)、《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中的凄美愛(ài)情故事、《趙氏孤兒》中的忠勇事跡等，都對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀形成具有重要作用。在初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練中滲透戲曲藝術(shù)，能豐富學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)形式，培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的文化自覺(jué)及熱愛(ài)祖國(guó)文化的文化自信，對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)和審美情趣的提高也具有重要意義[1]。

二、如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透戲曲藝術(shù)

戲曲藝術(shù)作為我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要新鮮血液傳承和弘揚(yáng)。在我國(guó)青少年教育中適當(dāng)融入戲曲藝術(shù)內(nèi)容，可增加學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的了解。下面，筆者將對(duì)如何在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透戲曲藝術(shù)提出三點(diǎn)策略。

（一）戲曲藝術(shù)理論教學(xué)

在戲曲藝術(shù)的閱讀教學(xué)中，教師要對(duì)戲曲藝術(shù)常識(shí)進(jìn)行概括性整合，如中國(guó)戲曲藝術(shù)的歷史發(fā)展、各地區(qū)民間劇種的特色、戲曲的程式體系等，以增加學(xué)生的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備。除此之外，教師要尤其注重戲曲文本中對(duì)人性和社會(huì)的深入思考，理解文本中的感情剖析，感受戲曲文化中蘊(yùn)含的中國(guó)特色，激發(fā)學(xué)生潛在的文化自信，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀戲曲藝術(shù)。

戲曲文化從其體裁上看，唐詩(shī)、宋詞、元曲、戲劇等都屬于戲曲文化的范疇。因此，戲曲文化集中華文化之大成，對(duì)于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高具有重要作用。例如，在進(jìn)行《竇娥冤》的閱讀訓(xùn)練時(shí)，教師需要對(duì)《竇娥冤》相關(guān)的常識(shí)進(jìn)行講授，如該文本屬于元雜劇、關(guān)漢卿戲曲藝術(shù)的語(yǔ)言特色等。首先，在學(xué)生通讀全文并對(duì)文本的大致內(nèi)容有基本了解后，教師可以對(duì)文本中體現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)特色進(jìn)行賞析?！陡]娥冤》中最明顯的特點(diǎn)就是運(yùn)用了浪漫主義藝術(shù)特色，渲染了一樁凄慘悲痛的冤案。其次，在對(duì)文本結(jié)構(gòu)的講授中，教師要對(duì)元雜劇“一本四折”的形式進(jìn)行講解，讓學(xué)生對(duì)楔子、套數(shù)、角色、宮調(diào)等有所了解。在戲曲藝術(shù)中理論教學(xué)尤為重要，這是學(xué)生深入學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師不應(yīng)只注重知識(shí)的講授，還要注意文化對(duì)學(xué)生的教育感化作用及對(duì)學(xué)生價(jià)值觀形成的影響。

（二）戲曲藝術(shù)體驗(yàn)式教學(xué)

為了更加生動(dòng)地讓學(xué)生在閱讀中感受戲曲藝術(shù)，教師可以采用體驗(yàn)式教學(xué)方式來(lái)開(kāi)展戲曲藝術(shù)閱讀教學(xué)。這種教學(xué)方式注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和感受。第一，教師可以采用戲曲內(nèi)容的情境教學(xué)方式，通過(guò)多媒體技術(shù)播放戲曲視頻，在有條件的情況下可以帶領(lǐng)學(xué)生親身觀看戲曲表演；第二，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行戲曲角色體驗(yàn)，讓學(xué)生分角色朗讀文本或排演戲曲，使學(xué)生深入感受戲曲中人物的心理變化和深刻內(nèi)涵。體驗(yàn)式教學(xué)方式對(duì)于學(xué)生閱讀鑒賞能力和感知理解能力的提升都具有重要意義。

在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，教師可以選取《西廂記·長(zhǎng)亭送別》作為閱讀素材。該篇尤其以“美”著稱，全篇唱詞婉轉(zhuǎn)清麗、繞梁詩(shī)韻，不僅在于辭藻之美，還在于敘述的浪漫愛(ài)情故事之美。該篇文本閱讀難度不大，學(xué)生在閱讀通篇后可以基本掌握其內(nèi)容，但更重要的是需要學(xué)生感受其中的“美”，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“美”的體驗(yàn)。在閱讀教學(xué)中，教師可以采用分角色朗讀的方式，將崔鶯鶯、張生等人的語(yǔ)言分配到個(gè)人，讓學(xué)生熟悉自己所朗讀的內(nèi)容，并對(duì)其深刻內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步挖掘，讓角色朗讀更貼合戲曲人物的形象，以達(dá)到教學(xué)目的。以崔鶯鶯為例，在角色朗讀中，教師讓學(xué)生對(duì)文本中崔鶯鶯產(chǎn)生離愁別恨的原因進(jìn)行深刻解讀，讓學(xué)生感受崔鶯鶯對(duì)自由追求愛(ài)情的向往，以及落后的封建社會(huì)對(duì)其思想的毀滅性打擊等，使學(xué)生用心感受崔鶯鶯強(qiáng)烈的內(nèi)心愿望及對(duì)愛(ài)情不同形式的執(zhí)著，讓學(xué)生對(duì)戲曲產(chǎn)生更加直觀的理解，從而更好地展現(xiàn)出體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

（三）戲曲藝術(shù)探究式教學(xué)

為了更好地在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探究能力，教師可以采用探究式教學(xué)的方式進(jìn)行戲曲藝術(shù)的閱讀教學(xué)。在這種教學(xué)方式中，教師要注重對(duì)學(xué)生理解能力、賞析能力的培養(yǎng)，與學(xué)生共同探討對(duì)戲曲文本中戲曲人物形象、語(yǔ)言形式、主題思想等方面的理解，讓閱讀與戲曲緊密聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在探究中豐富戲曲常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的興趣，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

例如，在教學(xué)《趙氏孤兒》時(shí)，由于該篇文言知識(shí)較多，理解難度較大，教師可開(kāi)展探究式教學(xué)。首先，教師要對(duì)文本中的通假字、古今異義、一詞多義、特殊句式等文言知識(shí)進(jìn)行講解和知識(shí)遷移，以方便學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容及內(nèi)涵的了解。比如，“至于成公，世有立功”中的“至于”一詞，今義為另提一事，而古義為“到了……”的意思；“趙將世益衰”中的“益”為“更加”的意思；“居無(wú)何，而朔婦免身”中的“居”為“不久”的意思。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)容結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。在課堂的探討和探究中，有的學(xué)生可能根據(jù)事件的起因、過(guò)程、結(jié)果將文本劃分為三個(gè)部分；也有的學(xué)生可能根據(jù)內(nèi)容將文本劃分為五個(gè)部分，分別為托夢(mèng)昭示厄運(yùn)，滅趙九族，公孫獻(xiàn)身、程嬰救孤，占卜謀立趙孤，趙孤成人、程嬰成仁五部分，這種劃分方法因其詳細(xì)更為可取。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本的中心思想、人物形象等進(jìn)行探究和賞析。比如，教師在與學(xué)生探討《趙氏孤兒》中公孫、程嬰的人物形象時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的舉例來(lái)說(shuō)明該形象的特征，充分鍛煉學(xué)生的思維能力，使學(xué)生通過(guò)思維的方式將戲曲內(nèi)容與語(yǔ)文知識(shí)結(jié)合起來(lái)，從而概括出公孫、程嬰“忍辱負(fù)重、忠勇仁義”的人物形象。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，戲曲藝術(shù)需要被關(guān)注，教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透戲曲藝術(shù)，能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲曲的熱情，使學(xué)生真切地感受到戲曲的魅力、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和樹立學(xué)生正確的審美價(jià)值觀。