作為文學(xué)教育共同體的創(chuàng)意寫作及其實(shí)踐品格研究

葉 煒

前不久，南京成功申報“世界文學(xué)之都”，填補(bǔ)了中國在“世界文學(xué)之都”方面的空白，也補(bǔ)齊了中國在聯(lián)合國教科文組織“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”中的短板。這是我國文學(xué)和文化發(fā)展歷史上的一個標(biāo)志性事件。南京成為“世界文學(xué)之都”，以創(chuàng)意寫作作為原動力的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起到了至為關(guān)鍵的支撐作用。聯(lián)合國教科文組織之所以在全球發(fā)起創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，其目的就是要保護(hù)城市的多樣化發(fā)展，而“世界文學(xué)之都”則是其中重要的一個方面。“世界文學(xué)之都”的認(rèn)定有許多標(biāo)準(zhǔn)，最為重要的就是城市文學(xué)環(huán)境的提升和文學(xué)氛圍的營造，高校的創(chuàng)意寫作系統(tǒng)則為此提供了最基礎(chǔ)的支撐。

一、改革實(shí)踐催生了新的文學(xué)教育共同體

2019年，是創(chuàng)意寫作落地中國的第十個年頭。這個發(fā)端于美國哈佛大學(xué)、后集大成于愛荷華大學(xué)的新興學(xué)科，十年來在中國的發(fā)展經(jīng)歷了質(zhì)疑、認(rèn)同、發(fā)展、壯大的四個階段。目前，其發(fā)展呈現(xiàn)出日新月異的大好局面。

十年的時間，開設(shè)創(chuàng)意寫作專業(yè)的高校從一開始的幾所發(fā)展到目前的幾百所，形勢變化之快，令人意外。在筆者看來，創(chuàng)意寫作在中國的發(fā)展之所以動力十足，其原因來自兩個方面：一方面是國家對文學(xué)原創(chuàng)力的需求從未如此迫切。改革開放尤其是新世紀(jì)以來，文學(xué)的發(fā)展雖然豐富多彩，但面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，文學(xué)的想象力和原創(chuàng)力受到越來越大的挑戰(zhàn)，作家的創(chuàng)意力和原創(chuàng)力越來越不能滿足國家和讀者對作家的要求。另一方面，也是更為重要的一個方面，作為一個發(fā)展中的大國，隨著改革開放的不斷擴(kuò)大深入，我國國力不斷發(fā)展壯大，文學(xué)及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在國民生產(chǎn)中占有越來越多的比重，呈幾何式發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迫切需要大量文化創(chuàng)意人才。與國家和產(chǎn)業(yè)的巨大需求相比，我們的創(chuàng)意人才培養(yǎng)的缺口是巨大的。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最基礎(chǔ)的“發(fā)動機(jī)”，創(chuàng)意寫作學(xué)科的發(fā)展壯大既是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級的必然，也是改善國民閱讀與寫作素養(yǎng)、讓文化發(fā)展惠及民生的要求。

創(chuàng)意寫作進(jìn)入中國十年來，在近百所高校和作家協(xié)會的努力下，已經(jīng)取得了很大的成績，形成了一個新的文學(xué)教育的共同體。可以說，創(chuàng)意寫作改變了文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境，尤其是改變了文學(xué)創(chuàng)作的生產(chǎn)，在網(wǎng)絡(luò)等新媒體的加持下，也改變了文學(xué)的傳播和接受。在這其中，一直缺少傳統(tǒng)文學(xué)雜志的深度參與。令人振奮的是，今天一些嗅覺敏銳的權(quán)威文學(xué)期刊比如《鐘山》《作家》《長江文藝》等也加入到了這個新的文學(xué)教育共同體當(dāng)中?！蹲骷摇冯s志開設(shè)了創(chuàng)意寫作專欄，發(fā)表創(chuàng)意寫作作品?！堕L江文藝》刊發(fā)了多篇創(chuàng)意寫作的大討論文章。《鐘山》雜志于2019年12月在“世界文學(xué)之都”南京聯(lián)合數(shù)所開設(shè)創(chuàng)意寫作專業(yè)的高校召開了“文學(xué)期刊融媒體發(fā)展與創(chuàng)意寫作”的研討會，成為經(jīng)典文學(xué)雜志加入創(chuàng)意寫作共同體的一大標(biāo)識。以此為標(biāo)志，創(chuàng)意寫作形成了一種更加完善的文學(xué)教育共同體，使這個新的共同體形成了一個創(chuàng)意閉環(huán)：從創(chuàng)意作家培養(yǎng)（高校）到創(chuàng)意作家創(chuàng)作（作家），再從創(chuàng)意作品發(fā)表（期刊）到創(chuàng)意作品接受（讀者），實(shí)現(xiàn)了共同體的自我循環(huán)生產(chǎn)。

根據(jù)筆者兩次訪學(xué)美國愛荷華大學(xué)創(chuàng)意寫作的觀察，創(chuàng)意寫作這個新的文學(xué)共同體的生產(chǎn)過程基本上接續(xù)上了歐美創(chuàng)意寫作系統(tǒng)。歐美的文學(xué)創(chuàng)作基本上都接受過創(chuàng)意寫作系統(tǒng)的培養(yǎng)。也即是說，中國未來的作家基本上也要從創(chuàng)意寫作專業(yè)走出來。這一點(diǎn)不難從目前創(chuàng)意寫作的星火燎原大勢中看出，復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、西北大學(xué)、南京大學(xué)……越來越多的高校打破中文教育固有的只培養(yǎng)學(xué)者的框架，開設(shè)了以培養(yǎng)作家為主要目的的創(chuàng)意寫作課程。

考察傳統(tǒng)的中文系培養(yǎng)體系，其目標(biāo)基本上都是定位在文學(xué)理論與研究，有的大學(xué)甚至在新生一入學(xué)就強(qiáng)調(diào)中文系只培養(yǎng)學(xué)者不培養(yǎng)作家的定位，給懷抱作家夢想的大學(xué)生們兜頭潑了一盆冷水。這個目標(biāo)定位決定了其培養(yǎng)課程一直在理論框架中進(jìn)行教和學(xué)，學(xué)生一進(jìn)校多是接受文學(xué)知識、文學(xué)理論和語言修辭，他們熟練掌握了各種知識點(diǎn)和修辭理論，可以應(yīng)付各種各樣的知識性考核，但卻仍舊不敢或不會寫作。直到創(chuàng)意寫作進(jìn)入中國高校，這種情況才得以改變。從這個意義上來說，創(chuàng)意寫作是對傳統(tǒng)文學(xué)教育的一種反撥和補(bǔ)充。

在創(chuàng)意寫作落地中國的發(fā)展過程中，國內(nèi)高校對創(chuàng)意寫作內(nèi)涵認(rèn)知不同，決定了其不同的發(fā)展路徑。早在幾年前我就提出過，經(jīng)過十年的積淀，國內(nèi)的創(chuàng)意寫作已經(jīng)形成了一個“北上廣”模式，也即是說，創(chuàng)意寫作的發(fā)展重心在于北京、上海和廣東。近兩年來，浙江和江蘇的高校也開始創(chuàng)辦創(chuàng)意寫作專業(yè)，招收這個方向的研究生。從這里可以看出，創(chuàng)意寫作的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)。越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，其產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型越快，對創(chuàng)意寫作的人才需求就愈大。

具體說，依據(jù)各自培養(yǎng)特點(diǎn)，國內(nèi)高校創(chuàng)意寫作教學(xué)目前已經(jīng)形成了三種路徑。在我看來，這三種路徑都是對歐美尤其是愛荷華大學(xué)創(chuàng)意寫作的繼承與發(fā)揚(yáng)。

第一種路徑以復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、西北大學(xué)、南京大學(xué)等高校為代表，把創(chuàng)意寫作定位于文學(xué)的創(chuàng)造性寫作，或者簡而言之為文學(xué)創(chuàng)作。這些高校普遍有著培養(yǎng)作家的傳統(tǒng)，在不同的階段舉辦過不同形式的作家班。比如北京師范大學(xué)，還曾經(jīng)多次聯(lián)合中國作家協(xié)會魯迅文學(xué)院舉辦過作家研究生班，培養(yǎng)了莫言、蘇童等卓有成就的作家；西北大學(xué)作家班則走出了賈平凹、遲子建等知名作家?？梢哉f這一路徑抓住了創(chuàng)意寫作的核心，但也是一種自覺的“窄化”培養(yǎng)，著眼的是高端文學(xué)人才的鍛造。

第二種路徑以上海大學(xué)、廣東財經(jīng)大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)和北京大學(xué)等高校為主要代表。這些高校把創(chuàng)意寫作不僅僅定位于培養(yǎng)作家，還重在培養(yǎng)創(chuàng)意人才，其目的在于服務(wù)于我國蓬勃發(fā)展的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。在這些高校中，上海大學(xué)或許是唯一一家致力于創(chuàng)意寫作理論研發(fā)且卓有成效的高校，目前也是全國唯一一所可以授予創(chuàng)意寫作博士學(xué)位的大學(xué)，其學(xué)科建設(shè)是相當(dāng)完備的。廣東兩所高校地處改革開放前沿，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，其辦學(xué)定位服務(wù)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)倒也并不奇怪。

除了上述兩種路徑之外，國內(nèi)創(chuàng)意寫作還形成了第三種模式。這種模式以清華大學(xué)、華東師范大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院、江蘇師范大學(xué)等高校為主要代表。這些大學(xué)有的也有培養(yǎng)作家藝術(shù)家的傳統(tǒng)，但其目前創(chuàng)意寫作學(xué)科定位主要致力于滿足現(xiàn)實(shí)需要，以類型化寫作為突破口，重在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維，從而提高學(xué)生和社會的溝通、交往能力。為此，清華大學(xué)專門在全校開設(shè)了“寫作與溝通”的課程，并成立了專門的教學(xué)機(jī)構(gòu)。華東師范大學(xué)則成立了創(chuàng)意寫作研究院，開辦了以網(wǎng)絡(luò)作家培養(yǎng)為主要方向的碩士專業(yè)。浙江傳媒學(xué)院則與浙江省作家協(xié)會聯(lián)合，成立了浙江網(wǎng)絡(luò)文學(xué)院，在本科層面上招收網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與創(chuàng)意寫作方向的學(xué)生，在培養(yǎng)高端網(wǎng)絡(luò)理論人才的同時，也致力于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作與開發(fā)。

值得一提的是，創(chuàng)意寫作三種路徑的發(fā)展，多多少少都和作家協(xié)會有著較為密切的聯(lián)系。創(chuàng)意寫作為傳統(tǒng)作協(xié)作家培養(yǎng)注入新的生機(jī)和活力，打破了傳統(tǒng)主要由作協(xié)文學(xué)院來形塑作家的單一路徑。

其實(shí)，無論是創(chuàng)意寫作的何種路徑，在我看來都是殊途同歸，都是為中國文學(xué)教育找到一個新的出口，這一點(diǎn)是最重要的。創(chuàng)意寫作不是在尋求“規(guī)訓(xùn)”，而是在尋求建立并完善一個新的文學(xué)教育的共同體。通過十年的發(fā)展，這一新的文學(xué)教育共同體已經(jīng)基本建立，包括高校、作協(xié)、作家和讀者等?，F(xiàn)在，新加入進(jìn)來的傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)期刊使這個共同體更加發(fā)展壯大?；蛟S，創(chuàng)意寫作還存在著很多問題，但這一新的文學(xué)教育共同體的形成，無論是對于我國的作家培養(yǎng)、文學(xué)事業(yè)發(fā)展，還是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必定是一件利好之事。

二、創(chuàng)意寫作教學(xué)應(yīng)更多偏向于藝術(shù)實(shí)踐

參照歐美模式的創(chuàng)意寫作在中國大陸落地生根以來，一直在中文學(xué)科里“孕育”“生長”“深耕”和“變異”。在已經(jīng)招收創(chuàng)意寫作研究生（專業(yè)或方向）的高校里面，除了極少數(shù)的首批創(chuàng)生高校之外，大多數(shù)高校都把創(chuàng)意寫作掛在文藝學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)或新聞學(xué)之下招生。一個顯而易見的事實(shí)是，現(xiàn)有開辦創(chuàng)意寫作專業(yè)的高?；旧鲜前褎?chuàng)意寫作放在中文學(xué)科里進(jìn)行考量。盡管有高校也把創(chuàng)意寫作作為藝術(shù)碩士來招生，但在培養(yǎng)體系和教學(xué)方式上依然沿襲的是中文學(xué)科的歷史慣性。近期，在思考創(chuàng)意寫作作為方法的理論體系建構(gòu)過程中，我忽然意識到，創(chuàng)意寫作在中文系里的發(fā)展似乎遇到了問題，而且創(chuàng)意寫作和中文系的天然關(guān)系也并非亙古不變。

2015年到2016年間，我第二次來到美國愛荷華大學(xué)訪學(xué)創(chuàng)意寫作。國內(nèi)的創(chuàng)意寫作，幾乎都很注重愛荷華大學(xué)模式。愛荷華大學(xué)是創(chuàng)意寫作的主要發(fā)源地和集大成者，已經(jīng)形成了自己的傳統(tǒng)。根據(jù)筆者對愛荷華大學(xué)兩次考察，愛荷華大學(xué)的創(chuàng)意寫作系統(tǒng)由兩部分組成，一個是進(jìn)行工坊教學(xué)的作家工作坊，一個是邀請作家駐校的國際寫作計劃。這兩個部門一個主內(nèi)一個主外，可以說是珠聯(lián)璧合、無縫對接。愛荷華大學(xué)的創(chuàng)意寫作系統(tǒng)既重視對文學(xué)作家的培養(yǎng)，也兼顧創(chuàng)意人才的打造。愛荷華大學(xué)早期主要以培養(yǎng)文學(xué)寫作的作家為主，諸如詩歌和小說等工坊課程是其主要特色；后期也慢慢重視新聞寫作和編劇寫作以及非虛構(gòu)寫作等。愛荷華大學(xué)的畢業(yè)生屢屢獲得普利策這樣的新聞大獎，便是這種綜合培養(yǎng)的結(jié)果。對此，國內(nèi)高校并不全然了解。有高校特別強(qiáng)調(diào)對愛荷華大學(xué)文學(xué)作家傳統(tǒng)的繼承，認(rèn)為這才是愛荷華大學(xué)創(chuàng)意寫作的特色，這是不符合實(shí)際的。愛荷華大學(xué)創(chuàng)意寫作系統(tǒng)既重視文學(xué)課程的開設(shè)，也并沒有忽略培養(yǎng)創(chuàng)意創(chuàng)新思維的課程。

在愛荷華大學(xué)的這一年我思考了很多問題，其中一個是很容易被研究者所忽略而確乎又特別重要的問題：創(chuàng)意寫作當(dāng)初為何要從英語系分離出來？

這個問題的答案看似是很簡單的，比如說為了更好地發(fā)展創(chuàng)意寫作，創(chuàng)意寫作獨(dú)立出來體現(xiàn)了英語國家對這個學(xué)科的重視等等。但問題似乎又沒有這么簡單。某種意義上來看，愛荷華大學(xué)的英語系類同于國內(nèi)大學(xué)的中文系，其學(xué)科發(fā)展的重點(diǎn)在于英語文學(xué)研究和英語語言研究。按照一般邏輯推理，創(chuàng)意寫作學(xué)科在英語系里發(fā)展不是更好嗎？就像國內(nèi)幾乎所有高校都把創(chuàng)意寫作放在中文系一樣。創(chuàng)意寫作在文學(xué)系里創(chuàng)生和發(fā)展一直被視為理所當(dāng)然。即便是有些高校比如中山大學(xué)等極少數(shù)大學(xué)是在英語系里來研究創(chuàng)意寫作史，也脫不開文學(xué)系的底色。

但愛荷華大學(xué)把創(chuàng)意寫作從英語系分離出來的真正動機(jī)到底是什么？這個問題的另外一面是：創(chuàng)意寫作到底是不是單純的文學(xué)學(xué)科？它在多大程度上體現(xiàn)了文學(xué)性？這一問題的深度延伸是：文學(xué)學(xué)科的底色和其教學(xué)理念帶給創(chuàng)意寫作教學(xué)的利弊何在？

以我兩次在愛荷華大學(xué)的訪學(xué)經(jīng)驗(yàn)和近年來的思考判斷，美國創(chuàng)意寫作從英語系剝離是創(chuàng)意寫作學(xué)科本身的發(fā)展意志和學(xué)科品格所決定的。在此，我無意也無法更無必要否認(rèn)，英語系或者說文學(xué)系是創(chuàng)意寫作的母體，而且在創(chuàng)意寫作的長期發(fā)展過程中，文學(xué)系的確給予了創(chuàng)意寫作極大的營養(yǎng)供給，而且我們也無法否認(rèn)創(chuàng)意寫作最廣為所知的表現(xiàn)形態(tài)即是文學(xué)。這也是國內(nèi)高校普遍在文學(xué)學(xué)科內(nèi)創(chuàng)生和發(fā)展創(chuàng)意寫作的一個重要考量。但國內(nèi)創(chuàng)意寫作從創(chuàng)生發(fā)展到今天，十年的道路探索無疑到了一個關(guān)鍵的當(dāng)口。在這個當(dāng)口，有必要提出這樣一個思考和問題：下一個十年的創(chuàng)意寫作還應(yīng)該如此這般發(fā)展下去嗎？在今天，我們應(yīng)該如何界定創(chuàng)意寫作的學(xué)科本性？

長久以來我們對文學(xué)的認(rèn)識多止步于理論。從大學(xué)的文學(xué)系現(xiàn)有架構(gòu)來看，也基本上是把文學(xué)作為一種“理論”來對待的。首先，這體現(xiàn)在從所開設(shè)的課程，其課程體系大多都是由文學(xué)史和文學(xué)理論以及語言知識等構(gòu)成，寫作在其中所占的比例是微乎其微甚至可以說是忽略不計的。即便是開設(shè)了寫作課程，也更多是把寫作作為理論知識來講授。其次，從文學(xué)系的培養(yǎng)目標(biāo)來看，也多是把培養(yǎng)文學(xué)的理論研究人才作為主要的目標(biāo)，鮮有突出創(chuàng)作實(shí)踐人才培養(yǎng)者。這當(dāng)然和大學(xué)考評體系有關(guān)，也和辦學(xué)主體對大學(xué)文學(xué)系的錯位認(rèn)知有關(guān)：文學(xué)理論研究是容易指標(biāo)考核的，文學(xué)創(chuàng)造能力卻是難以量化的。再次，從文學(xué)系的培養(yǎng)效果來看，確實(shí)也是理論研究方面所取得的成績最大，成效最好。最后，從文學(xué)系對教師和學(xué)生的評價來說，也是完全側(cè)重于學(xué)術(shù)研究和論文課題的理論形態(tài)方面?？傊?，今天的大學(xué)文學(xué)系仍舊沒有脫離一直以來的“理論品質(zhì)”，其“實(shí)踐品格”幾乎是完全缺失的。

或許，這就是愛荷華大學(xué)的創(chuàng)意寫作為何要從英文系分離出來的根本原因。

既然大學(xué)里的文學(xué)系多數(shù)情況下所呈現(xiàn)出來的多是“理論”形態(tài)，那么，對于下一個十年的創(chuàng)意寫作來講，這還是不是一種促進(jìn)自身發(fā)展的“正能量”？問題由此進(jìn)一步延伸，創(chuàng)意寫作的學(xué)科本性究竟如何界定？創(chuàng)意寫作究竟偏重于“理論”還是“實(shí)踐”？這一系列問題換作簡單的說法，就是創(chuàng)意寫作學(xué)科品質(zhì)到底側(cè)重于什么？或者粗暴一點(diǎn)說，就是創(chuàng)意寫作究竟是干什么的？

這就不得不談到創(chuàng)意寫作最初的起源，以及它和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的共生關(guān)系。

創(chuàng)意寫作一開始在美國愛荷華大學(xué)的創(chuàng)生其實(shí)很簡單，就是要培養(yǎng)一批會寫自傳的老兵，其著眼點(diǎn)也不在于什么高深的文學(xué)理論，而是直接瞄準(zhǔn)這批特殊人群的就業(yè)。很顯然的是，它不是要培養(yǎng)理論研究者，更談不上創(chuàng)意寫作學(xué)科建構(gòu)。最后的結(jié)果和事實(shí)說明，創(chuàng)意寫作這一本源意義的追求在愛荷華大學(xué)是實(shí)現(xiàn)了的，所確立的培養(yǎng)目標(biāo)也是達(dá)成了的。也即是說，創(chuàng)意寫作一開始的目標(biāo)完成度是非常之高的。由此看來，創(chuàng)意寫作從呱呱落地之始，就決定了它追求實(shí)踐的品性。開句玩笑話，如果把創(chuàng)意寫作看作一個小孩子，這小孩子天生就不是“愛學(xué)習(xí)”的。他愛玩好動，喜歡動手操作，能“動手”的絕不“動口”。在他眼里，從來沒有什么“外交手段”，一切都是真刀真槍地來，戰(zhàn)場是唯一的考場。的確，創(chuàng)意寫作是要在戰(zhàn)場上“高手過招”的。這種“高手過招”其實(shí)很符合中國人的認(rèn)知邏輯和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

學(xué)以致用是中國知識傳遞的重要考量。任何一個學(xué)科的存在都要經(jīng)受諸如此類的拷問。創(chuàng)意寫作從美國愛荷華大學(xué)發(fā)源，然后漫延至整個歐美，再發(fā)展到亞洲的幾乎所有強(qiáng)國和地區(qū)，其過程并不算太長。以如此之快的速度漫延發(fā)展，其原因何在？僅僅是因?yàn)樗峁┝宋膶W(xué)的創(chuàng)造嗎？顯然不是。與文學(xué)的創(chuàng)造比較，創(chuàng)意寫作更多的是提供了文化產(chǎn)業(yè)所需要的創(chuàng)意的大規(guī)模生產(chǎn)。正因?yàn)閯?chuàng)意寫作超越了文學(xué)創(chuàng)造，直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展和升級換代，才有了創(chuàng)意寫作星火燎原的現(xiàn)狀。也即是說，是創(chuàng)意寫作的實(shí)踐品性決定了它堅韌而綿長的生命力。也正是創(chuàng)意寫作的實(shí)踐品格，才成就了其作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“發(fā)動機(jī)”的地位。

考察創(chuàng)意寫作的歐美發(fā)展史，我們不能忽略另外一個至關(guān)重要的視角，那就是聯(lián)合國教科文組織所開展的創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)定。在創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，“世界文學(xué)之都”是一個重要的內(nèi)容。像美國的愛荷華，英國的愛丁堡，澳大利亞的墨爾本都已經(jīng)成為“世界文學(xué)之都”。目前，南京經(jīng)過積極的努力，已經(jīng)申報成功。在文學(xué)之都的認(rèn)定中，聯(lián)合國教科文組織一直遵循著自己的標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)之都的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，其所突出的無疑也是創(chuàng)意寫作的實(shí)踐品格。

從愛荷華大學(xué)創(chuàng)意寫作從文學(xué)系的脫離，到面向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，再到文學(xué)之都的評價體系和標(biāo)準(zhǔn)，都在昭示著凸顯著創(chuàng)意寫作的實(shí)踐本性。這一點(diǎn)，相信亦會成為下一個十年創(chuàng)意寫作發(fā)展的大方向。

創(chuàng)意寫作學(xué)科性質(zhì)的界定之所以重要，是因?yàn)樗鼪Q定著創(chuàng)意寫作的教學(xué)重心之所在。從中文系的考量出發(fā)，創(chuàng)意寫作教學(xué)似乎是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)理論的，就像傳統(tǒng)寫作教學(xué)那樣，學(xué)生掌握了大量的知識點(diǎn)，卻無法將這些知識點(diǎn)上升為寫作能力和創(chuàng)造性思維。由此，我們平心靜氣地再次回望一下許多人對創(chuàng)意寫作是不是可以教的懷疑，其實(shí)并不是沒有道理的。很長一段時間以來，絕大多數(shù)高校都把創(chuàng)意寫作理所當(dāng)然地看作了中國漢語言文學(xué)系的一部分。而在文學(xué)系的理論看來，文學(xué)寫作的發(fā)生是神秘的，甚或是和巫術(shù)有著緊密聯(lián)系的?！肮P落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，寫作活動一直以來都籠罩著一層神秘的面紗。在此情形下，把寫作活動引申為天才的，不可復(fù)制的這一論調(diào)，當(dāng)然就不奇怪了。多少年來，文學(xué)系的教學(xué)手段強(qiáng)化而不是糾正了這一認(rèn)知，從而把寫作包括創(chuàng)意寫作帶到了溝渠，引入了誤區(qū)。有了這樣的土壤，出現(xiàn)對寫作是否可以教授的懷疑論和不可知論是毫不奇怪的。

而現(xiàn)在，我們一方面已經(jīng)不屑于再來爭辯寫作究竟是否可以教的問題，另一方面卻仍舊把創(chuàng)意寫作的教學(xué)置于文學(xué)系的理論框架之下。許多人并沒有真正的認(rèn)識到創(chuàng)意寫作從一開始就自帶的實(shí)踐性品格（要命的是，在某種意義上來說這可能還是它創(chuàng)生時的唯一品格）。

我以為，創(chuàng)意寫作的教學(xué)應(yīng)該跳出文學(xué)系理論的狹隘窠臼，如果說創(chuàng)意寫作是一只青蛙，它決不能再繼續(xù)呆在文學(xué)的這口井里面。可惜的是，主導(dǎo)寫作教學(xué)的主流觀念仍舊停留于“坐（文學(xué)的）井觀（藝術(shù)的）天”。市面上受到熱烈吹捧的仍舊是《小說課》和《文學(xué)課》，所津津樂道的仍舊是千百年來的文學(xué)理論甚至是古代文論。在這里，我絕沒有忽視這些文學(xué)理論資源的意思，只是要強(qiáng)調(diào)，今后創(chuàng)意寫作教學(xué)方式面臨著巨大的變革：它不能停留于文學(xué)課的表面，而是要走向藝術(shù)課的深層，或者至少它要兼顧文學(xué)和藝術(shù)的兩面。

對于藝術(shù)課的教學(xué)，想必大家都不會陌生。拿最常見的美術(shù)課和音樂課來講，這兩種藝術(shù)課的教學(xué)方式一直以來幾乎都是小班化教學(xué)，甚至有條件的達(dá)到了一對一教學(xué)。這種教學(xué)方式類同于師傅帶徒弟，最多一兩個，而不是母雞帶小雞，一帶帶一窩。更為重要的一點(diǎn)是，藝術(shù)課的教學(xué)是在實(shí)踐中教，在實(shí)踐中學(xué)。比如，你學(xué)中國畫，首先你得拿起筆來畫一畫。你學(xué)鋼琴，首先你要坐下來彈一彈鋼琴。通常，教中國畫的老師不會站在學(xué)生的旁邊滿口唾沫地講太多的理論，而是費(fèi)盡心機(jī)地指導(dǎo)學(xué)生的畫作還存在哪些問題；教鋼琴的老師也不會站在鋼琴旁邊聲嘶力竭地過多地教授鋼琴的歷史，而更多的是竭盡全力地手把手教會學(xué)生指法。這就是藝術(shù)教學(xué)的主要特點(diǎn)：實(shí)踐中教，實(shí)踐中學(xué)。除此之外，別無他法。為什么？因?yàn)樗囆g(shù)的關(guān)鍵在技法，技法不是單純靠理論可以熏出來了的，而是在實(shí)踐中練習(xí)出來的。

無疑，創(chuàng)意寫作的教學(xué)也應(yīng)該是如此。

行文至此，我們是不是可以說：實(shí)踐性是創(chuàng)意寫作的第一品格？在這個判斷之下，再來勘察創(chuàng)意寫作區(qū)別于傳統(tǒng)寫作學(xué)的四個主要方面（人人可以寫作的核心理念、作家型教師為主的教學(xué)主體、小班化形式的工坊教學(xué)、作品為主的考核方式等）就順理成章了。

正是因?yàn)閯?chuàng)意寫作的實(shí)踐性品格，歐美創(chuàng)意寫作才從創(chuàng)生伊始就懷抱人人都可以成為作家的理念。他們對此沒有絲毫的猶疑，也沒有太大的爭議。因?yàn)樗麄儚囊婚_始就認(rèn)定并凸顯了創(chuàng)意寫作的實(shí)踐性這一品格：把創(chuàng)意寫作作為藝術(shù)實(shí)踐而不僅僅是作為文學(xué)理論的方式來傳授。正因?yàn)榇?，對于有著深厚藝術(shù)實(shí)踐理念的歐美歷史而言，創(chuàng)意寫作可以教是再正常不過的事情了。因?yàn)?，他們看到，教?chuàng)意寫作的主體不是教授學(xué)者，而是和繪畫、音樂等藝術(shù)門類一樣的作家，他們都是藝術(shù)家。藝術(shù)家培養(yǎng)藝術(shù)家，那不是當(dāng)然的事情嗎？至于創(chuàng)意寫作工坊課的教學(xué)方式，這當(dāng)然也是創(chuàng)意寫作實(shí)踐品格所決定了的。我們所容易關(guān)注的是工坊課的人數(shù)優(yōu)勢以及它的討論機(jī)制，而往往會忽略工坊課所營造出來的信心激發(fā)和寬松氛圍。而這些才是最為重要和關(guān)鍵的。正是工坊課作家教寫作的方式鼓勵了學(xué)生們的信心，大大激發(fā)了他們的潛能；也正是工坊課的討論氣氛營造出了藝術(shù)教學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)造所必不可少的寬松環(huán)境。這種寬松環(huán)境的營造也正是藝術(shù)教學(xué)所需要的：師生只有在高度放松的精神狀態(tài)下才有可能產(chǎn)生藝術(shù)靈感，從而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。很顯然，工坊課的這種深層藝術(shù)機(jī)制對于創(chuàng)意寫作教學(xué)的意義更為重大。工坊課表面上看是在從事技術(shù)的傳授，實(shí)質(zhì)上卻是在進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造。有了這樣的教學(xué)機(jī)制，才能保障創(chuàng)意寫作的創(chuàng)造性本質(zhì)，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意本位的追求。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意寫作藝術(shù)實(shí)踐的品質(zhì)，也為作品為主的考核機(jī)制設(shè)置了當(dāng)然的前提。有哪一種藝術(shù)教學(xué)不是以創(chuàng)作作品作為最終的目標(biāo)呢？這就是創(chuàng)意寫作跳出單純的文學(xué)教育走向藝術(shù)教育的邏輯應(yīng)然。在我看來，工坊課對于創(chuàng)意寫作之所以必要，其要義即在于此。

對于沿襲歐美創(chuàng)意寫作的工坊課教學(xué)，我們也不能沒有自己的判斷和思考。比如，我們需要時刻警覺寫作同質(zhì)化的教學(xué)。之所以強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意寫作的實(shí)踐品格，倡導(dǎo)創(chuàng)意寫作的藝術(shù)品質(zhì)，就是要盡可能地通過個性化的手段來教學(xué)。我們要追求的目標(biāo)應(yīng)該是異質(zhì)性的作品創(chuàng)造和文化創(chuàng)意。即便我們無法完全避免同質(zhì)化的教學(xué)手段，但是我們?nèi)耘f需要時刻鼓勵學(xué)生走向異質(zhì)性創(chuàng)造。畢竟，藝術(shù)教學(xué)既是一種技術(shù)教學(xué)，更是一種藝術(shù)創(chuàng)造。作家和創(chuàng)意者的高下立判，他們之所以區(qū)別于一般寫手，關(guān)鍵就在于是否把自己的作品上升到藝術(shù)創(chuàng)造的高度。

基于以上看法，我們有理由期待：創(chuàng)意寫作的下一個十年，將更加強(qiáng)調(diào)作為藝術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)方式，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的第一品格?；蛟S在不遠(yuǎn)的未來，創(chuàng)意寫作將跳出單純依靠文學(xué)系發(fā)展的窠臼，汲取藝術(shù)系的營養(yǎng)不斷走向藝術(shù)實(shí)踐，以進(jìn)一步提升創(chuàng)意寫作的實(shí)踐品格和藝術(shù)品質(zhì)。由此，創(chuàng)意寫作將在文學(xué)系和藝術(shù)系的和諧共生中不斷成長，在學(xué)科和藝術(shù)之間取得更好的良性互動。