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    文科大學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)方式是自己讀書

    2020-11-25 18:47:04
    寫作 2020年1期
    關(guān)鍵詞:讀書大學(xué)大學(xué)生

    高 玉

    大學(xué)校園就是一個小社會,學(xué)生的學(xué)習(xí)是多方面的,大學(xué)教育不僅是專業(yè)知識的傳授,同時還包括人格、道德品質(zhì)、生活能力的培養(yǎng)。所以大學(xué)教育是綜合性的,大學(xué)學(xué)習(xí)也是綜合性的。大學(xué)學(xué)習(xí)的方式是多種多樣的,并且存在學(xué)科差異。我認(rèn)為,對于文科大學(xué)生來說,最重要的學(xué)習(xí)方式不是上課,不是社會實(shí)踐、實(shí)習(xí),也不是寫文章、做科研,而是閱讀,不僅通過閱讀學(xué)習(xí)知識,更重要的是通過閱讀增長智慧,培養(yǎng)高尚的情懷和品德。

    現(xiàn)在的中國大學(xué),大學(xué)生們都太忙了,忙得已經(jīng)沒有時間讀書,沒有時間思考問題。

    但忙什么呢?

    首先是忙于上課。一方面是教育計(jì)劃中規(guī)定的各種課程,比如公共必修課、公共選修課、專業(yè)平臺課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課,名目之多,連大學(xué)老師都有點(diǎn)弄不清楚,學(xué)生也是眼花繚亂。與20世紀(jì)80年代的大學(xué)課程相比,當(dāng)今的大學(xué)課程幾近翻番。教育部曾提出課程“減負(fù)”,但就是減不下來,不是學(xué)生不愿意減,而是大學(xué)行政部門不執(zhí)行,其中有利益的原因,但更重要的是陳舊的教育觀念作梗。大學(xué)行政部門教學(xué)方面考核老師最重要的指標(biāo)就是教學(xué)課時量,并且它和工資績效以及晉職等掛鉤,所以基層教學(xué)部門都不愿意減課,反而是拼命地爭課時,增加課程。另一方面,大學(xué)行政部門和業(yè)務(wù)部門,為了“業(yè)績”和“政績”,還增加大量的輔導(dǎo)課,比如各種提高班、技能班、特色班,諸如“考研提高班”“卓越計(jì)劃提高班”“職業(yè)技能班”“論文寫作班”等。每一類班又都可以區(qū)分為很多種,比如“師范技能班”又可以分為“粉筆班”“普通話培訓(xùn)班”“說課班”“演講班”等,這些都是開設(shè)時間比較長的班,還有各種短期的“輔導(dǎo)課”,比如“考試輔導(dǎo)課”“實(shí)習(xí)輔導(dǎo)課”“就業(yè)輔導(dǎo)課”“競賽輔導(dǎo)課”等。

    大學(xué)的本質(zhì)是什么?什么樣的大學(xué)才是最好的大學(xué)?如何定義“人才”?大學(xué)在培養(yǎng)人才中應(yīng)該扮演什么角色?專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)應(yīng)該是一種什么關(guān)系?上大學(xué)和未來的工作究竟是一種什么關(guān)系?專業(yè)知識和非專業(yè)知識是什么關(guān)系?教學(xué)和科研之間究竟是一種什么關(guān)系?教學(xué)的本質(zhì)是什么?課程的本質(zhì)是什么?教師的職責(zé)又是什么?這些都是非常復(fù)雜的問題。我認(rèn)為,對于大學(xué)以及大學(xué)教育特別是人文社會科學(xué)教育,當(dāng)今人們有很多誤解,其中最大的誤解是對“課”的理解。把大學(xué)學(xué)習(xí)等同于取得知識是很多人對于大學(xué)根深蒂固的觀點(diǎn),很多人特別是大學(xué)管理者包括絕大多數(shù)教師,想當(dāng)然地認(rèn)為大學(xué)最重要的工作就是教學(xué),教師最基本的職責(zé)就是上課,學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的方式就是聽課和考試。似乎課程設(shè)置越多,學(xué)生聽課越多,其學(xué)習(xí)的知識就越多,本領(lǐng)就越大。但對于當(dāng)今大學(xué)文科為什么要上這么多課,上大學(xué)與讀書之間究竟應(yīng)該是一種什么關(guān)系,聽課和讀書在時間上如何分配才是合理的,對這些問題高等教育學(xué)從來沒有深入系統(tǒng)地研究過,各學(xué)科和專業(yè)也從來沒有充分地論證過。

    中國大學(xué)的現(xiàn)實(shí)是,上課和大學(xué)的層次地位是相反的。我們可以看到,大學(xué)層次越低,上課越多;大學(xué)層次越低,學(xué)生讀書越少。一段時間,各大學(xué)都對自己的大學(xué)進(jìn)行定位或歸類,或“研究型大學(xué)”,或“教學(xué)研究型大學(xué)”,或“教學(xué)型大學(xué)”。這雖然主要是從辦學(xué)模式和構(gòu)成上進(jìn)行區(qū)分的,比如“研究型大學(xué)”學(xué)生中研究生比例占很高,“教學(xué)型大學(xué)”主要以本科為主,但實(shí)際上,它也很好地說明了各種層次大學(xué)的特征以及造成這種特征的部分原因。事實(shí)上,在中國,“研究型大學(xué)”基本上是一流大學(xué),而“教學(xué)型大學(xué)”基本上是三流大學(xué)。“研究型大學(xué)”最重要的特征就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己讀書思考,因?yàn)樽x書思考是做研究的最基本條件,其本意是培養(yǎng)學(xué)生的科研和學(xué)術(shù)能力,但卻意外地培養(yǎng)了學(xué)生很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)術(shù)品行。“教學(xué)型大學(xué)”最重要的特征就是上課,在這里,“教學(xué)”和“上課”幾乎就是同義的,老師的主要任務(wù)是上課,學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式就是聽課、作筆記和考試,考試成績是學(xué)業(yè)好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)。頂級“研究型大學(xué)”學(xué)生的“成才”主要是通過自己的讀書思考來完成的,學(xué)校只是給他們提供了學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境,比如圖書、學(xué)習(xí)和交流的氛圍;“教學(xué)型大學(xué)”學(xué)生的“成才”主要是通過課堂完成的,人生所需要的知識、智慧和情感,都是從老師那里“聽”來的。因?yàn)閷W(xué)會了自己讀書,所以“研究型大學(xué)”的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)只是人生學(xué)習(xí)的開始;而由于沒有學(xué)會自己讀書,“教學(xué)型大學(xué)”的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)基本上是人生學(xué)習(xí)的結(jié)束,有的人從此不再與書籍和學(xué)習(xí)打交道。

    更可悲的是,三流大學(xué)師資水平本來有限,上課任務(wù)重,知識更新慢,又重復(fù)講授,學(xué)生也不愿意聽課,以致最后上課和聽課之間形成尖銳的矛盾。學(xué)校管理部門想出很多辦法管理學(xué)生,比如上課不準(zhǔn)帶手機(jī),上課點(diǎn)名等。有的老師非??鋸垼险n時點(diǎn)一次名,下課時再點(diǎn)一次名,甚至課間休息還點(diǎn)一次名,并且把這種所謂“考核”作為學(xué)業(yè)成績的一個重要的依據(jù)。相反,一流大學(xué)的老師水平本來就相對高些,課并不多,對課堂非常重視,有的老師對每一節(jié)課都作精心的準(zhǔn)備,效果非常好,聽課的學(xué)生很多,良性循環(huán),真正發(fā)揮了課堂的作用。

    其次是忙于各種活動。當(dāng)今的大學(xué)生可以說課余活動豐富多彩,比如社團(tuán)活動、文藝表演活動、競賽活動、服務(wù)活動、社會實(shí)踐活動、班級活動、寢室活動,有些是集體組織的,有些是學(xué)生自發(fā)組織的。還有大學(xué)生“啦啦隊(duì)”、大學(xué)生“禮儀小姐”、大學(xué)生“志愿者”等。

    大學(xué)當(dāng)然要上課,不上課怎么稱得上是上大學(xué)呢?但現(xiàn)在的問題是,大學(xué)課太多了。應(yīng)付上課,老師、學(xué)生都很疲憊,學(xué)校行政人員和管理人員也很疲憊。我認(rèn)為,大學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)然要學(xué)習(xí)一定的知識特別是專業(yè)知識,要掌握一定的技能特別是專業(yè)技能,但更重要的是學(xué)習(xí)掌握知識與技能的途徑、方法,提高思維能力,提高觀察、分析和解決問題的能力。事實(shí)上,知識是無限豐富的,人生所需要的知識也是非常豐富的,并且是與時俱進(jìn);大學(xué)學(xué)習(xí)能夠給人一生提供的知識是非常有限的,而課程能夠給人提供的知識更加有限。就知識對于人生的有用性來說,知識越是基礎(chǔ)性就越有用,所以小學(xué)所學(xué)習(xí)的知識比中學(xué)所學(xué)習(xí)的知識更有用,中學(xué)所學(xué)習(xí)的知識又比大學(xué)所學(xué)習(xí)的知識更有用。大學(xué)的優(yōu)勢在于,它不僅讓人學(xué)習(xí)知識,更重要的是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)知識,大學(xué)所學(xué)習(xí)到的知識可能會過時無用,但大學(xué)所學(xué)習(xí)到的如何學(xué)習(xí)知識卻是終身有用的,它可以保證人一生都在學(xué)習(xí)知識的過程之中,保證人一生都可以不斷獲得知識。

    以此來看,大學(xué)課程根本就沒有必要設(shè)置那么多,老師根本就沒有必要講那么多課,學(xué)生也根本就沒有必要聽那么多課。大學(xué)課程在類型和知識體系上是有限的,同樣的類型、同一知識體系的課程不宜設(shè)置過多,多了就是重復(fù)。一個老師的知識可能是豐富的,學(xué)問也可以是多方面的,但精髓其實(shí)就是那么多,也即思維方式和思想方法、基礎(chǔ)觀念等是比較固定的,講多了就是老一套,最后只有知識性的東西甚至重復(fù)。這也就是一個老師不能在同一個班級開設(shè)多門課的很重要的原因。對于學(xué)生,課堂應(yīng)該只是引導(dǎo),只是示范,主要是關(guān)于課程的概念、定位、背景、范圍、與其它課程的關(guān)系、主要內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方法等,這些東西掌握了,這門課其實(shí)沒有必要再聽下去了,其它的任務(wù)就是自己去獨(dú)立完成了。就知識來說,書本比課堂要優(yōu)越得多,課堂上有的東西書本上基本都有,反過來,書本上有的東西課堂上只有很少一部分,如果說書本是海洋,課堂不過是一個水池。就水平來說,所有的出版物都達(dá)到了講稿的水平,但不是所有的講稿都達(dá)到了出版物的水平。書比講義在知識體系上更加嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確,當(dāng)然也更加詳細(xì),能夠給學(xué)生更多更大的選擇余地,而課堂則沒有這種自由。所以,最好的大學(xué)生多是不把課堂當(dāng)回事而選擇自己讀書的人,他們以古今中外的大師為師。讀書不僅比聽課具有選擇上的優(yōu)勢,而且效率也高多了。學(xué)生一個學(xué)期聽下來所得到的東西,閱讀教材一周就可以得到。很多老師上課不過是照本宣科,這樣的課有必要從頭聽到尾嗎?至于那種除了常識而空洞無物的課,就更沒有必要聽下去,聽那樣的課是受苦受難,是浪費(fèi)生命。

    大學(xué)生當(dāng)然要參加各種活動,除了校園活動以外,還要參加一些社會活動,比如培養(yǎng)和鍛煉協(xié)作精神,了解和認(rèn)識社會,這也是大學(xué)“學(xué)習(xí)”的范疇,因?yàn)榇髮W(xué)生最終是要走上社會的。但問題是,現(xiàn)在的大學(xué),學(xué)生活動太多了,已經(jīng)嚴(yán)重地影響大學(xué)生的思維訓(xùn)練和專業(yè)學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的大學(xué)越來越像街道、社區(qū)和自由市場,有各種各樣的表演活動、體育活動、文化活動,電影院、銀行、電信公司等都進(jìn)入了校園,演員明星等也進(jìn)校園走穴和搞宣傳活動,這些看似增加校園活力,其實(shí)是擾亂了學(xué)校秩序,在表面豐富、繁榮的背后是大學(xué)空虛、輕浮、躁動不安,這種浮躁不僅是表象的,更是精神的。過去我們曾批判“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,現(xiàn)在大學(xué)里根本就沒有這種現(xiàn)象。

    與這種不讀書的狀況相一致,現(xiàn)在大學(xué)生水平似乎越來越差了。目前各大學(xué)都是采取計(jì)算“績點(diǎn)”的方式考核和評價學(xué)生,“績點(diǎn)”是各種評優(yōu)、評先進(jìn)、評獎學(xué)金以及保送讀研究生最重要的依據(jù)。但可悲的是,“績點(diǎn)”和“優(yōu)秀”很可能是倒掛的:要“績點(diǎn)”高就得多上課,認(rèn)真地聽課,背講義,考試得高分,就得參加各種活動,也就意味著沒有多少時間自己去看書,但很少讀書的人如何能夠優(yōu)秀呢?相反,那些自己認(rèn)真看書的學(xué)生,那些把時間花在讀書上的學(xué)生則可能敷衍上課,導(dǎo)致考試成績不好,各種活動參加的也會相對較少,“績點(diǎn)”也會比較低。然而,真正優(yōu)秀的學(xué)生恰恰會產(chǎn)生于他們之中?,F(xiàn)在保送研究生的名額越來越多,這并不一定是好事,保送上研究生的學(xué)生有可能恰恰是讀書最少的學(xué)生,因?yàn)橥扑]他們的理由不是讀書多,而是考試多,參加活動多,“績點(diǎn)”高。

    筆者所在的學(xué)科研究生面試,問的問題就是讀了什么書,然后圍繞所讀的書問下去,直到學(xué)生答不出來為止,這幾乎是公開的秘密。最初我們還擔(dān)心學(xué)生讀的書我們沒讀過,甚至沒聽說過,或者學(xué)生談的問題太深刻把老師難住了。但這么多年下來,從來沒有發(fā)生過這種情況,往往是幾個回合學(xué)生就敗下陣來。學(xué)生的很多知識都是從課堂上來的,或者是從教材上來的,還有是從網(wǎng)上來的,或者是從微信上來的?,F(xiàn)在的大學(xué)生根本就沒有時間坐下來靜心地讀書,根本就沒有時間安靜地思考問題,他們還是沿襲中學(xué)甚至小學(xué)的學(xué)習(xí)模式,課堂教什么就學(xué)什么,完成老師布置的作業(yè)就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

    今天,不論是社會還是大學(xué)內(nèi)部,對大學(xué)教育都有很多批評、抱怨甚至憤懣,特別是對大學(xué)生素質(zhì)越來越差,水平越來越低,能力越來越弱表示不能理解。按理說,今天的大學(xué)條件應(yīng)該是越來越好了,生活條件、學(xué)習(xí)條件、師資條件與過去相比有巨大的進(jìn)步,經(jīng)費(fèi)也很充裕,大學(xué)生的素質(zhì)和水平也應(yīng)該是越來越好的,但問題恰恰出在這里,這些越來越好的條件比如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、電視、電影以及微信、QQ等無一例外都導(dǎo)致大學(xué)生越來越不讀書。我認(rèn)為,不讀書才是大學(xué)人才培養(yǎng)問題的根源。不以讀書為求知方式的大學(xué)教育正在形成一種教育模式,而且越來越通行,它不僅深刻地影響中國今天的人才培養(yǎng),而且將深刻地影響未來中國人的素養(yǎng)。極而言之,當(dāng)代中國大學(xué)教育很多問題都可以說是不讀書造成的,比如寫作能力、邏輯思維能力、知識水平等問題,還有為人處世、道德品質(zhì)修養(yǎng)的問題。這些不足都可以通過讀書而提高,都可以在閱讀中解決,人生所需要的知識和智慧等都可以在書中找到答案,只不過有的是直接答案,而更多的是間接答案,需要讀者去悟。

    大師越多的大學(xué)當(dāng)然是越好的大學(xué),對于大學(xué)生來說,讀大學(xué)能夠聆聽大師講課,得到大師的指點(diǎn)當(dāng)然是非常幸運(yùn)的事情,可以說人生不虛此行。但即使是當(dāng)今最著名的大學(xué),其大師也是屈指可數(shù)的,能夠親聆其講課和指導(dǎo),更是非常難得和稀罕。與人類幾千年相比,當(dāng)今幾十年的大師是非常有限的,而且分散在世界各地各大學(xué)以及其它機(jī)構(gòu),有很多偉大的思想家、文學(xué)家、學(xué)者根本就不在大學(xué),他們深居簡出,人都很難見到,更不要說拜師學(xué)藝了。但讀書就不一樣了,讀書是以所有的偉人和大師為師,不受地域限制,不受時間限制,不受語言限制,不受文化宗教限制,不受國家民族限制,任何時候任何地方都可以向他們學(xué)習(xí),聽他們“講課”。最重要的是自由,一本柏拉圖的《理想國》,可以精讀或細(xì)讀也可以泛讀;可以慢讀也可以快讀;可以從頭讀到尾,也可以挑選著讀;可以專業(yè)性地研究性地讀,也可以消遣性地了解性地讀。如果喜歡柏拉圖,還可以進(jìn)一步閱讀他的其它著作比如《柏拉圖對話集》《會飲篇》等,乃至《柏拉圖全集》。如果還覺得不夠,古今中外研究柏拉圖的專著很多,我們還可以把這些著作找來讀。這種優(yōu)越性是課堂無法比擬的,即使柏拉圖在世,即使柏拉圖走進(jìn)我們的課堂,即使柏拉圖就是我們的指導(dǎo)老師,也無法和讀柏拉圖的書相提并論。

    今天,越來越多的中國學(xué)子到海外留學(xué),尋找更好的教育資源,接受異域的教育,開闊視野,這無可厚非。由于歷史以及經(jīng)濟(jì)的原因,目前世界上最好的大學(xué)多在海外,主要在歐美和日本。留學(xué)不僅只是學(xué)習(xí)知識,接受專業(yè)訓(xùn)練,也是人生很獨(dú)特的經(jīng)歷和體驗(yàn)。歐美以及日本教育有其獨(dú)特之處,特別是理工科教育,不只是和中國大學(xué)教育構(gòu)成互補(bǔ),更重要的是它的先進(jìn)性。但是,在社會科學(xué)領(lǐng)域,就接受思維訓(xùn)練、思想方式以及知識來說,只要學(xué)會閱讀并且有效地閱讀,不留學(xué)也能夠達(dá)到同樣的效果。留學(xué)首先要過語言關(guān),而學(xué)習(xí)語言需要付出很高的時間成本,但即使把某一種外語掌握得很熟練,要真正聽得懂外國學(xué)者的講課,也有一個過程。所以,對于人文社會科學(xué)來說,根本就不需要那么多的留學(xué)教育,很多學(xué)習(xí)完全可以在國內(nèi)完成,可以通過讀書完成,而且效率會更高。

    中小學(xué)的學(xué)習(xí),老師講解很重要,但到了大學(xué)學(xué)習(xí),對于人文社會科學(xué)來說,我始終想不明白課堂有什么優(yōu)勢。一門“中國現(xiàn)代文學(xué)”課程,老師要講一個學(xué)期,但自己讀書,一個星期就夠了。于大學(xué)文科各課程來說,除了少數(shù)技術(shù)性比較強(qiáng)的課程比如語言學(xué)中的“語音”課,外語教學(xué)中的“口語與對話”課,社會學(xué)中的“田野調(diào)查”課等需要通過上課來完成以外,大多數(shù)的課程都只需要老師引導(dǎo),自己看書學(xué)習(xí)就可以完成,并且效果要好得多。

    課堂對于學(xué)習(xí)者來說其實(shí)是一種巨大的束縛,要遵守時間和課堂紀(jì)律,不能隨便進(jìn)出,不喜歡聽也得聽下去。而閱讀則沒有任何約束,喜歡讀就讀,不喜歡讀就放下;難讀可以讀得慢一些,易讀則可以讀得快一些;讀到受啟發(fā)處可以停下來思考,不懂處可以查閱相關(guān)資料,把問題搞清楚之后再讀。事實(shí)上,即使是中學(xué)課堂,一節(jié)課真正值得從頭到尾聽下去的并不多,三分之一就算不錯的了,關(guān)鍵就是那么幾處。大學(xué)更是這樣,學(xué)術(shù)大師講自己的學(xué)術(shù)研究當(dāng)然值得認(rèn)真聽,但一般老師所講的很多內(nèi)容都是一些常識,都是教科書上有的內(nèi)容,根本就不需要花那么多時間通過聽課去掌握。真正讀書的人都知道,除非極少數(shù)的經(jīng)典需要一字一句從頭至尾讀下來以外,大多數(shù)著作都可以跳著讀,選擇性地讀。特別是一般性的圖書,真正有創(chuàng)見性的東西并不多,新鮮的內(nèi)容就那么一點(diǎn)點(diǎn),這種書根本就不需要花很多時間去通讀,僅掌握精華就行了。所以讀書到一定程度后都非???,有些書翻翻就可以知道其大概內(nèi)容,書讀到一定程度量會變得非常大。

    現(xiàn)代社會是知識的時代,和傳統(tǒng)社會最大的不同就是書籍非常多,出版的速度快,流通廣,價格相對低廉。人類歷史上最偉大的思想家大多都有書籍流傳,當(dāng)今有名的思想家、學(xué)術(shù)大師都有書籍流布,這些書籍在圖書館可以很方便地借到,如果特別喜歡,很輕松地就可以買到。在古代,由于交通不便,中外交流不暢,再加上語言的隔閡,外國的書很難看到,即使看得到,也看不懂。但現(xiàn)在翻譯非常發(fā)達(dá),即使最新的外國書籍,也能夠很快翻譯過來,從而能夠很好地解決知識、思想傳播在地域隔閡和語言不通方面的問題。古代由于教育信息以及教育條件不發(fā)達(dá),教育的基本方式是師傅帶徒弟,老師耳提面命,師生口耳相傳,但現(xiàn)代教育更重要的是靠書籍閱讀,大學(xué)本質(zhì)上是給學(xué)習(xí)者一個完整的學(xué)習(xí)時間,為讀書提供便利的條件。所以,真正的好大學(xué)是非常重視閱讀的,是非常重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和閱讀水平的,相應(yīng)地,真正的好學(xué)生更看重閱讀而不是上課,更重視學(xué)習(xí)閱讀的方法和技巧而不是閱讀所獲得的知識。對于人文社會科學(xué)來說,課堂是次要的,其它學(xué)習(xí)方式是更次要的,比如聽講座,學(xué)術(shù)討論等不過是一種補(bǔ)充方式,某種意義上可以看作是閱讀之外的休息調(diào)劑形式甚至娛樂調(diào)劑形式。

    “書籍是最好的老師”,很多偉人都表達(dá)過這樣的意思。閱讀可以讓死人“復(fù)活”,可以讓外國人變成中國人,可以讓不認(rèn)識的人變成熟悉的人,閱讀可以把所有的偉人變成活生生的老師,閱讀可以以所有的大師為師,羅素描述讀歷史:“幸福又算得了什么呢?他們所得到的乃是比幸福更加美好的東西:那就是善于與偉大的人物為伍,生活于對崇高的思想的渴望之中,并且在每一次困惑中都會被高貴和真理的火光所照亮。”①[英]羅素:《論歷史》,何兆武、肖巍、張文杰譯,桂林:廣西師范大學(xué)出版社2001年版,第8-9頁。每個大學(xué)里都有善于講課的老師,但講得再好,能比經(jīng)典“講”得更好嗎?大學(xué)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)知識當(dāng)然很重要,但更重要的是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)知識,也即如何讀書。古今中外,絕大多數(shù)學(xué)術(shù)大師,思想家都不是靠聽課“聽”出來的,而是靠讀書“讀”出來的。所以,讀書才是大學(xué)學(xué)習(xí)之道。現(xiàn)代時期學(xué)術(shù)大師很多,很多人都沒有上過正規(guī)的大學(xué),學(xué)問主要是靠自己讀書摸索出來的。那時的大學(xué)課程很少,學(xué)習(xí)主要是靠學(xué)生自己讀書。毛澤東在湖南省立第一師范學(xué)校讀書時,聽課其實(shí)很少,大部分時間都是在學(xué)校或者省圖書館自己讀書,讀書范圍非常廣雜,古今中外文史哲、經(jīng)濟(jì)、倫理、軍事等無所不包。魯迅在日本留學(xué)也是如此,在弘文學(xué)院和仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校還聽了一些課,后來在東京時干脆連學(xué)校都不去了,完全是自己讀書。

    我認(rèn)為,對于人文社會科學(xué)來說,讀大學(xué)最重要的學(xué)習(xí)方式就是利用大學(xué)的學(xué)習(xí)條件學(xué)會讀書,知識可能會過時,專業(yè)也可能會落后和淘汰,但學(xué)會讀書則是終身有用的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)知識的讀大學(xué)只是讀四年,而學(xué)習(xí)讀書的讀大學(xué)則是“終身”讀大學(xué),學(xué)會了自己讀書就意味著具有知識更新的能力,不論是在知識上還是專業(yè)上都可以與時俱進(jìn)?!八^大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?!保焚O琦語)老師當(dāng)然是非常重要的,但老師的好與不好不在于他的課講得好與不好,或者是否講授了很多知識,而在于他是否教會了學(xué)生自己讀書。大學(xué)老師的作用主要是引導(dǎo)學(xué)生讀書,訓(xùn)練學(xué)生的思維能力,傳授讀書的經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)秀教師不僅僅在于其知識淵博、學(xué)識深厚,更在于他充分認(rèn)識到自己的不足,知道自己不能和柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾、馬克思、恩格斯、毛澤東、莎士比亞、魯迅等相比,懂得如何引導(dǎo)學(xué)生以這些偉人為師。

    今天的中國當(dāng)代高等教育取得了巨大的成就,但也有很多問題,比如理工科學(xué)生人文素養(yǎng)很欠缺,人文社會科學(xué)的學(xué)生知識過于偏狹,學(xué)中文的不懂歷史、哲學(xué)和倫理學(xué),這當(dāng)然與當(dāng)代學(xué)術(shù)分工以及教育分科有很大的關(guān)系。各大學(xué)都采取了很多辦法來解決這些問題,比如辦綜合班,增加通識課,一年級不分專業(yè),理工科專業(yè)增加人文課程,鼓勵跨專業(yè)選修課程,開設(shè)各種輔導(dǎo)班、提高班等,但我認(rèn)為這些都不得要害,解決的思路和方向都有偏差。知識單一和偏狹的問題只能通過讀書解決。其根本辦法就是減少課程,給學(xué)生更多的讀書和思考的時間,只有學(xué)會了讀書,才能夠真正突破專業(yè)限制,并從根本上幫助學(xué)生提高專業(yè)水平和能力。所謂“專業(yè)”,都是人為地分割的結(jié)果,知識本身具有一體性,對于人文社會科學(xué)來說,任何專業(yè)都需要大量的相關(guān)知識,只有通過不斷讀書才能有效地解決這個問題。

    如何讓大學(xué)生在大學(xué)里真正讀大學(xué)而不是讀中學(xué)甚至小學(xué),這才是當(dāng)代中國大學(xué)教育最迫切需要解決的問題。社團(tuán)活動,社會實(shí)踐活動,這些都是必要的,但不能太多,大學(xué)最需要的是安靜而不是熱鬧。人不僅要有知識,更重要的是要有思想,能夠思考問題,但思考是需要環(huán)境和心境的,是需要以靜心閱讀為基礎(chǔ)的,不能憑空思考。大學(xué)生不讀書,這是當(dāng)今中國大學(xué)最糟糕的情況,唯有解決這一問題,中國的高等教育才有希望。

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