陶冶情操 美化心靈
——淺談?wù)Z文教學中的審美教育

蘇 燕

(廣西南寧市隆安縣第二中學 廣西 隆安 532700)

審美教育中的感知力、情感力、想象力和理解力，是學生應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)，但就目前中學生的狀況來看，學生的審美能力是不夠完善的，不少學生面對清新動人、含蓄雋永的文學作品或迷惘茫然，不知所云；或囫圇吞棗，無動于衷；或鸚鵡學舌，人云亦云。即使成績較好的學生也只能在教師的啟發(fā)或指導(dǎo)下，才神有所會，但仍難以言傳。造成這種狀況的原因是多方面的，下面我就語文教學中如何進行審美教育談幾點認識和體會。

1.感知美

1.1 美感的特征是直觀性。美感的特征是直觀性，魯迅說，“美則憑直感的能力而被認識，”“美低享受的特殊性，即在那直觀性?！彼裕烙^程中要十分重視培養(yǎng)學生建立感性心理結(jié)構(gòu)秩序。列寧指出，“感覺的確是意識和外部世界的直接聯(lián)系；是外部刺激力向意識事實的轉(zhuǎn)化”，而語文課教材是語音文字的集合體。語文教學美育直接感知的物質(zhì)材料是語音文字，它沒有現(xiàn)實美那樣鮮明的直觀性，有的課文有插圖、錄像等相配合，就容易產(chǎn)生美感。因此首先要指導(dǎo)學生美讀課文，透過語言文字，感知所描寫事物的表象，以便“轉(zhuǎn)化”為初步的審美知覺。

1.2 指導(dǎo)學生感知美。語文課的感知美，要求養(yǎng)成學生穩(wěn)定注意的品質(zhì)和多讀佳作的習慣，特別是觀察能力的培養(yǎng)尤為重要。觀察是審美的眼睛，是感知美的窗戶。通過觀察人、事、物、景，開闊美的天地，獲得美的直接經(jīng)驗，提高對教材美的感知能力。所以要多指導(dǎo)學生參觀、訪問，豐富生活實踐的內(nèi)容，還要利用實物、圖片和視聽設(shè)備，調(diào)動眼耳口鼻等多種感官來感知語音文字背后的各種表象，訓(xùn)練語感，豐富美的感受。培養(yǎng)學生對語音文字和審美知覺的敏銳性十分重要，席勒說：“感受能力的增減是時代最迫切的需要，這不僅因為它是一種改善對人生洞察力的手段，而且因為它本身就會喚起洞察力的改善?！?/p>

2.指導(dǎo)學生理解美

2.1 培養(yǎng)正確的審美觀。審美觀是世界觀的組成部分，是人們評價山美丑善惡的基本出發(fā)點，審美觀反映人們的理想、情操，具有社會性和階段性。例如，同樣是對酒的審美體驗，《紅樓夢》中薛蟠行的酒令是“女兒悲，嫁個男人是烏龜；女兒愁，繡房竄出個大馬猴……”反映了他低級的審美情趣。而杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，則表達了他曠達健康的審美情操。現(xiàn)代京劇《紅燈記》中李玉和唱的“臨行喝媽一碗酒，渾身是膽雄赳赳”，更是革命者審美理想的抒發(fā)。

2.2 調(diào)動原有的審美經(jīng)驗。語文美育的審美經(jīng)驗包括一定的語文知識經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗。審美理解一是依賴知識，一是依賴經(jīng)驗。缺乏語文知識，審美常識和相關(guān)的文化藝術(shù)知識就難以與審美對象構(gòu)成審美關(guān)系。生活經(jīng)驗在很多程度上也影響審美理解。學生有了與課文相應(yīng)的生活經(jīng)驗才能展開審美想象，才能得到審美感受，審美理解才有了依托。生活經(jīng)驗可以是直接的，也可以是間接的。

3.指導(dǎo)學生鑒賞美

3.1 驅(qū)遣想象。葉圣陶說：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象?！睂徝阑顒拥闹匾h(huán)節(jié)是引導(dǎo)想象，再現(xiàn)形象。作家創(chuàng)作是對生活的復(fù)現(xiàn)，讀者欣賞是對生活的復(fù)歸。在訓(xùn)練語感、感知表象的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學生通過想象，把作者復(fù)現(xiàn)的生活復(fù)歸為學生心目中的圖像，也就是把課文每部分描寫的形態(tài)有機地聯(lián)系起來，進行組合和創(chuàng)造，從而呈現(xiàn)出一個完整統(tǒng)一的有靈有肉的形象，這是鑒賞關(guān)鍵。

3.2 指導(dǎo)再現(xiàn)形象。藝術(shù)的再現(xiàn)是感性形象的再現(xiàn)，但不是對現(xiàn)實照相似的如實復(fù)制。再現(xiàn)形象的目的不在于逼真，而求其相似又比原來的更美。即使是“虛像”幻覺只要是真實生活的再現(xiàn)，它也有欣賞價值。如白居易的《風行》：“舉頭忽看不似畫，低頭靜聽疑有聲?！边@樣的“虛像”和“幻覺”也能引起我們的聯(lián)系和共鳴！再現(xiàn)形象要從整體上把握課文。如魯迅的《藥》，由買藥、吃藥、議藥、藥效等故事情節(jié)構(gòu)成一副畫面，只有把他們聯(lián)系起來觀賞，再現(xiàn)完整的藝術(shù)形象，才能系統(tǒng)地、全面地把握課文的美學意義。

4.指導(dǎo)學生創(chuàng)造美

4.1 在閱讀教學中奠定創(chuàng)造美的基礎(chǔ)。馬克思說：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾，任何其他產(chǎn)品也都是這樣。因此，生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象，而且也為對象生產(chǎn)主體?！痹趧?chuàng)作與欣賞的辯證關(guān)系中，創(chuàng)作者及其作品起主導(dǎo)作用，對欣賞的創(chuàng)新意識和審美能力起指導(dǎo)作用和示范效應(yīng)。教師既要對作出再創(chuàng)造，使教學內(nèi)容更加生動形象，又要幫助學生按照作者的文路一起欣賞教材美，提高學生的欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

4.2 在表達訓(xùn)練中培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。語文教育培養(yǎng)欣賞創(chuàng)造美的能力，說話課和寫作課是主要途徑?！耙驗楸磉_可以使思想定形，使情感深化，一個人在表達自己的思想感情時，本身也隨著提高了?！蓖ㄟ^美說美寫，歌頌真善美，鞭撻假惡丑，學生的思想情感就能向?qū)徝栏叨炔粩嗌A。

綜上所述，只有使學生具有一定的審美能力，才能更好地對他們進行審美教育，才能陶冶他們的審美觀，提高他們的審美感知能力、審美想象能力、審美理解和審美情感活動能力以及審美藝術(shù)創(chuàng)造能力。