概念隱喻框架下賈平凹小說(shuō)《高興》英譯研究
——以韓斌的英譯本為例

李曉彤

一、 引言

鄉(xiāng)土文學(xué)作為一種獨(dú)特的文學(xué)樣式，在中國(guó)文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中具有重要的文學(xué)地位，在莫言2012 年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，鄉(xiāng)土文學(xué)又重新得到人們的關(guān)注。 鄉(xiāng)土文學(xué)作品能夠展示出中國(guó)各地的文化特色，向世界介紹中國(guó)故事，使中國(guó)文化走出去，彰顯我國(guó)的文化軟實(shí)力。

賈平凹是我國(guó)當(dāng)代著名作家，他的小說(shuō)主要描寫(xiě)改革開(kāi)放后的農(nóng)村生活，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣蜕鐣?huì)背景，貼近民眾生活。 過(guò)去幾年，賈平凹的小說(shuō)英譯本相繼出版，賈平凹文學(xué)作品成為向外傳播的焦點(diǎn)。小說(shuō)《高興》描述了農(nóng)民工在城市艱難生存的故事，不僅在國(guó)內(nèi)引起共鳴，同時(shí)其英譯本在海外也深受歡迎，賈平凹被亞馬遜授予“海外最佳影響力的中國(guó)作家”，《高興》的英譯本成為中國(guó)文學(xué)成功“走進(jìn)去”的代表。

賈平凹的小說(shuō)《高興》自發(fā)表以來(lái)，有學(xué)者從不同的角度對(duì)其進(jìn)行探討和研究。 徐德明從文本敘述角度探討了鄉(xiāng)下人進(jìn)城生活的不易；季進(jìn)，王曉偉分析了《高興》英譯本中譯者所采取的翻譯策略以及所取得的效果；車明明，崔落梅從文化詩(shī)學(xué)角度展示了《高興》中的語(yǔ)言特色。 但是，以概念隱喻為理論基礎(chǔ)來(lái)研究小說(shuō)《高興》的少之又少，因此，文章將從概念隱喻中的本體隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻和方位隱喻來(lái)探討小說(shuō)《高興》英譯本，尋找成功經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)文化存在于世界文學(xué)提供有益的借鑒。

二、 概念隱喻相關(guān)研究

(一)概念隱喻

概念隱喻由萊考夫和約翰遜提出，它指出生活中充滿了隱喻，語(yǔ)言中通常也會(huì)用隱喻和隱喻性的詞語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)，它們反映了事物所具有的屬性和特征，這些隱喻構(gòu)成了人類概念系統(tǒng)的基礎(chǔ)，稱為概念隱喻。概念隱喻是思維轉(zhuǎn)化為一種行動(dòng)，是從一個(gè)具體的概念域向一個(gè)抽象的概念域的映射。 隱喻映射不是隨意產(chǎn)生的，是借助自身的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，結(jié)合隱喻或隱喻性的表達(dá)，用自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)抽象概念進(jìn)行解釋。 由此可見(jiàn)，概念隱喻的實(shí)質(zhì)就是用自身體驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)去解釋另一抽象概念。 例如，“人生是一場(chǎng)旅途(Life is a journey)”中，旅途是人生的映射。 在旅途中會(huì)經(jīng)歷各種辛酸苦辣，不管經(jīng)歷了什么，這些事情是自身所收獲到的經(jīng)驗(yàn)，依靠經(jīng)驗(yàn)最終到達(dá)終點(diǎn)。 旅行就是自身所經(jīng)歷的體驗(yàn)，由此隱喻人生就像一場(chǎng)旅途，必定會(huì)經(jīng)歷各種事情，但是最終都會(huì)到達(dá)終點(diǎn)。

與傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)相比，隱喻只是作為一種修辭，在文章中起潤(rùn)色修飾的作用，它與明喻恰恰相反，明喻有明顯的“像”這一特征，而隱喻需要表現(xiàn)的并不明顯，因此文章會(huì)有一種朦朧之美。 隨著隱喻的發(fā)展，概念隱喻這一理論首先由萊考夫和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中提出，之后又詳盡地解釋了概念隱喻。 在他們看來(lái)，如果只從語(yǔ)言學(xué)角度看待隱喻存在局限性，應(yīng)該用認(rèn)知的觀點(diǎn)來(lái)探究隱喻。

(二)概念隱喻分類

萊考夫和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》的書(shū)中指出，概念隱喻可以分為三個(gè)方面，它們分別是本體隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻方位隱喻。 具體分類如下：

1. 本體隱喻

本體隱喻，指的是利用自身經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)把一個(gè)抽象的概念具體化。 它們?cè)谛问缴舷嗷ソY(jié)合，即把無(wú)形的事物用具體的形式體現(xiàn)出來(lái)，賦予它具體的概念。在本體隱喻的基礎(chǔ)上，有學(xué)者又將本體隱喻劃分為三類，分別是：(1)實(shí)體隱喻：是指把本體看作具體的物質(zhì)，以自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋喻體。 (2)容器隱喻：即將本體看作一種容器，使沒(méi)有邊界的事物變得有界限，可以看到可以觸及。 在“The train is coming into view”句子中，“the train is coming”使讀者讀起來(lái)到摸不清頭腦，因此后面加上“into view”使句子有了具體的方向和邊界。 (3)擬人隱喻：指將隱喻與擬人修辭手法相結(jié)合，將本體擬人化來(lái)解釋說(shuō)明喻體。 例如：“Life has cheated me.” 這句話中將“l(fā)ife”擬人化，生活欺騙了我，用抽象概念“l(fā)ife”來(lái)探討如何欺騙，使抽象概念具體化，閱讀起來(lái)更生動(dòng)形象。

2. 結(jié)構(gòu)隱喻

結(jié)構(gòu)隱喻，指用一種概念去構(gòu)造另一概念，用喻體所具有的特征屬性來(lái)說(shuō)明本體的意義。 比如在“Argument is war”這個(gè)句子中，“Argument”這個(gè)概念是由“war”來(lái)構(gòu)建，賦予“Argument”特別的意義，給爭(zhēng)論增加了感情色彩，正如戰(zhàn)爭(zhēng)一般。 人們?cè)跔?zhēng)論時(shí)，會(huì)有支持或者反對(duì)的觀點(diǎn)，同樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中也會(huì)有勝利和失敗的結(jié)果，都生動(dòng)地映射到argument 這個(gè)概念域。

3. 方位隱喻

方位隱喻，是指由一些表示方位的詞語(yǔ)構(gòu)成的隱喻。 通過(guò)方位詞可以隱喻社會(huì)地位、情緒和數(shù)量等。如“Happy is up， sad is down.”中，通過(guò)方位詞“up”“down”來(lái)映射主體的情緒和感情。 或在“She is highminded”句子中，方位詞“high”來(lái)隱喻主體所具有的本質(zhì)特性。

三、 基于概念隱喻的《高興》英譯本分析

(一)小說(shuō)《高興》中的本體隱喻

本體隱喻指利用自身的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，把抽象的概念具體化、實(shí)體化。

例1：我又氣又笑，突然心里酸酸的，就又買(mǎi)了一盤(pán)鹽煎肉。

譯文：I was half－annoyed， half－amused， but then I suddenly felt sad. So I ordered another dish， salted pork strips.

例1 出自《高興》的第十一章，是劉高興看到五富為了省午飯的錢(qián)在街邊啃著已經(jīng)發(fā)霉放干的饅頭，于是帶他去下館子，在談話中提到聯(lián)合國(guó)，五富不知道什么是聯(lián)合國(guó)，由此劉高興產(chǎn)生心酸的感情。 文中的“酸酸地”指劉高興看到五富什么都不知道，只知道埋頭苦干委屈自己而產(chǎn)生的感情和心理狀態(tài)。 中西文化差異較大，西方讀者對(duì)于“酸酸的”無(wú)法理解其所表達(dá)的感情和情緒，會(huì)錯(cuò)誤地理解為酸酸的味道，所以譯者將“酸酸的”譯為“felt sad”生動(dòng)形象地傳遞了劉高興的心理感情狀態(tài)和像五富這樣沒(méi)文化的進(jìn)城打工人的艱辛，文章簡(jiǎn)潔明朗，易讀易懂。

(二)小說(shuō)《高興》中的結(jié)構(gòu)隱喻

結(jié)構(gòu)隱喻，指將始源域的概念結(jié)構(gòu)構(gòu)建到目標(biāo)域的概念中，將始源域的概念與目標(biāo)域概念相結(jié)合，用始源域的結(jié)構(gòu)理解目標(biāo)域。

例2：“咱都是蒼蠅人，衛(wèi)生了你喝風(fēng)屙屁去!”

譯文：“We're all flies! If Xi'an's suddenly clean，there'll be no crap for us to feed on!”

例2 出自小說(shuō)《高興》的第九章，劉高興收垃圾收得少遭到瘦猴老婆的調(diào)侃，劉高興解釋道垃圾少說(shuō)明西安是衛(wèi)生城市，這一回答遭到瘦猴不滿，說(shuō)他們都屬于蒼蠅人，不必找借口。 原文中瘦猴把自己和劉高興比作“蒼蠅人”，“蒼蠅人”為此句的始源域，其目的在于瘦猴不認(rèn)同劉高興的說(shuō)法，蒼蠅本來(lái)就生活在臟亂的地方，映射劉高興和瘦猴、五富屬于同一類，并不是什么高貴之人。 譯文中譯者直接使用“flies”，因?yàn)樯n蠅在人們的認(rèn)知中屬于貶義一詞，所以譯者并沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的解釋，而是直接把劉高興他們隱喻為蒼蠅，生動(dòng)形象地體現(xiàn)出他們做著城市中最低級(jí)的工作。

(三)小說(shuō)《高興》中的方位隱喻

方位隱喻是指把表示方向的詞語(yǔ)與隱喻相結(jié)合，以自身的認(rèn)知思維投射到隱喻中，使抽象的概念具體化。

例3：我說(shuō)：“五富生心了，會(huì)拉扯關(guān)系了!”

五富說(shuō)：“那當(dāng)然，還要跟你拉扯哩!”

譯文：“Well， you're full of ideas today， Wufu!Helping out the ladies!” I said.

“I can help you out too” he said.

例3 出自《高興》的第十五章，劉高興知道五富買(mǎi)紙牌是看到失去丈夫的老太太玩的紙牌已經(jīng)破爛不堪，找了好久才給老太太買(mǎi)到紙牌，于是劉高興調(diào)侃道，五富也學(xué)會(huì)處理關(guān)系。 原文中“拉扯”體現(xiàn)了概念隱喻中的方位隱喻，拉扯是對(duì)雙方動(dòng)作的描述，原文語(yǔ)境中“拉扯”是指處理某種“關(guān)系”。 但是，英語(yǔ)國(guó)家生活的人們很難理解這種“關(guān)系”真正的內(nèi)涵，所以譯者在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行解釋，把“拉扯” 譯為“helping out”翻譯出“幫助別人”的意思，符合原文本中作者所要表達(dá)的意思。 通過(guò)閱讀小說(shuō)《高興》英譯本可以發(fā)現(xiàn)，譯者在翻譯的過(guò)程中加上自己對(duì)小說(shuō)的認(rèn)知，并沒(méi)有按照字對(duì)字或者句子對(duì)句子的翻譯，使譯文更加通俗易懂，符合英語(yǔ)國(guó)家讀者的閱讀習(xí)慣，提升小說(shuō)《高興》的可閱讀性，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)文化向外傳播。

四、 結(jié)語(yǔ)

文章基于萊考夫和約翰遜的概念隱喻，對(duì)小說(shuō)《高興》英譯本中的概念隱喻進(jìn)行了深入的研究分析。研究結(jié)果表明，生活中處處有隱喻，語(yǔ)言中的隱喻來(lái)源于人們的日常生活。 賈平凹小說(shuō)《高興》中的隱喻大多來(lái)源于人們生活的寫(xiě)照和對(duì)情感表達(dá)的訴求，生動(dòng)形象地描繪了農(nóng)村人民進(jìn)城后的生活遭遇與情感變化。 研究小說(shuō)《高興》英譯本中的概念隱喻，不僅增加對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)深層內(nèi)涵的認(rèn)知與理解，也在一定程度上促進(jìn)中國(guó)文學(xué)的傳播與發(fā)展。