基于地方感視角的古村落旅游受益感知研究*
——以山西磧口為例

邵秀英 鄔 超

導(dǎo)語(yǔ)

黨的十九大報(bào)告首次提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，報(bào)告指出“三農(nóng)”問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化步伐，踐行中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興核心目標(biāo)：業(yè)強(qiáng)、村美、民富，打造美麗宜居鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要抓手是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有著維護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境、傳承民俗文化、保護(hù)鄉(xiāng)愁、提高村民文化水平、推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。古村落是特殊的鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村振興的特殊類型，是生活著的聚落型遺產(chǎn)[1]，一方面古村落作為遺產(chǎn)，豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)（建筑、雕刻、文物等）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（民俗、節(jié)慶、民風(fēng)等）需要保護(hù)與傳承；另一方面古村落作為社區(qū)，社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、醫(yī)療、教育水平等需要發(fā)展與提高，這就要求古村落發(fā)展與保護(hù)并重，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出為古村落保護(hù)與發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，當(dāng)下城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中城鄉(xiāng)之間巨大差異化造成古村落空心化與衰落[2]，據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示約90萬(wàn)個(gè)傳統(tǒng)村落在10年間消失，村落的衰敗與消失速度驚人[3]，“見人見物見生活”是古村落保護(hù)與發(fā)展的基本要求，因此在古村落的保護(hù)與發(fā)展中要保證古村落“生活著”。適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)選擇有利于古村落的發(fā)展與保護(hù)[4]，在產(chǎn)業(yè)選擇上，旅游業(yè)一直被認(rèn)為是減緩貧困的重要途徑[5-7]，是古村落保護(hù)與發(fā)展兼容的理想產(chǎn)業(yè)之一[8]。地方感從人的感知、態(tài)度、價(jià)值觀等角度探討人與環(huán)境的關(guān)系，古村落原住民與旅游地之間具有特殊的情感聯(lián)系。因此，原住民受益感知狀況成為衡量地方感、古村落旅游鄉(xiāng)村振興“業(yè)強(qiáng)、村美、民富”的重要標(biāo)志。

國(guó)外關(guān)于旅游地原住民感知研究始于20世紀(jì)70年代[9]，國(guó)內(nèi)較國(guó)外20年之后才開始相關(guān)研究[10]，之后旅游地原住民感知的研究成果呈上升趨勢(shì)，研究?jī)?nèi)容不斷深化、拓展。學(xué)者們從研究初期關(guān)注原住民對(duì)于經(jīng)濟(jì)因素的感知狀況[11]，過(guò)渡到對(duì)社會(huì)文化因素[12-13]及環(huán)境因素[14]等方面的感知研究，發(fā)展到現(xiàn)在綜合考慮原住民對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、環(huán)境因素[15-17]的感知研究，主要包括原住民感知狀況對(duì)旅游發(fā)展的影響[18-19]、原住民對(duì)旅游者感知狀況[20]，原住民感知差異影響因素研究[21]，其中關(guān)于原住民感知差異影響因素研究居多，主要從原住民性別[22]、年齡差異[23]、受教育程度[24]、個(gè)體收入[25]、原住民對(duì)旅游依賴程度[26]、在社區(qū)的生活時(shí)間[27]、地方依戀[28]、社區(qū)旅游發(fā)展階段[29]等進(jìn)行研究；研究視角不斷豐富、細(xì)化，從不同旅游地原住民感知和態(tài)度差異[30]及行為研究[31]、原住民旅游感知形成機(jī)制[32]、原住民環(huán)保意向[33]等角度展開研究；研究方法從定性研究[34]轉(zhuǎn)變?yōu)槎ㄐ?、定量研究相結(jié)合[35]，增加了研究的可信度和研究結(jié)論的科學(xué)性。社區(qū)原住民受益感知狀況是旅游活動(dòng)順利開展的必要條件，古村落作為一種活態(tài)聚落型遺產(chǎn)，在開發(fā)旅游過(guò)程中原住民感知狀況更應(yīng)該重視。目前關(guān)于旅游地原住民利益研究成果較多，但大多從各利益主體的界定與利益協(xié)調(diào)方面出發(fā)，研究對(duì)象以旅游景區(qū)（點(diǎn)）、知名鄉(xiāng)村為主，以古村落原住民受益感知為研究?jī)?nèi)容的成果有待豐富，基于此，本文選擇山西省磧口為研究對(duì)象，運(yùn)用熵權(quán)模糊綜合評(píng)價(jià)法，從鄉(xiāng)村振興 “業(yè)強(qiáng)、村美、民富”的角度出發(fā)構(gòu)建指標(biāo)體系，從原住民受益感知分析中得出旅游對(duì)古村落業(yè)強(qiáng)、村美、民富的作用。

1 數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

1.1 數(shù)據(jù)來(lái)源

本文主要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談結(jié)合的方法獲得數(shù)據(jù)，課題組于2018年3月23日—3月26日，5月1日—5月4日展開了為期8 d的實(shí)地調(diào)研，為保證結(jié)果的客觀性和準(zhǔn)確性，進(jìn)行了一些問(wèn)題的考量，如：為了防止原住民對(duì)旅游開發(fā)主體的主觀印象造成的評(píng)估失真，問(wèn)卷將每個(gè)指標(biāo)延伸出5個(gè)左右的關(guān)聯(lián)問(wèn)題，利用這幾個(gè)問(wèn)題的積極或消極評(píng)價(jià)客觀反映原住民對(duì)某一指標(biāo)的受益感知狀況。例如“獲取收入方式的多樣性”指標(biāo)，在問(wèn)卷中提供了食宿經(jīng)營(yíng)、導(dǎo)游、販賣土特產(chǎn)、販賣小商品、販賣旅游紀(jì)念品、參觀古宅收費(fèi)、景區(qū)勞務(wù)、租賃收入、其他收入等9項(xiàng)獲得收益的途徑，對(duì)古村落原住民進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，如9種收入都有，則此項(xiàng)指標(biāo)滿意度對(duì)應(yīng)李克特量表中的5分，有7種則對(duì)應(yīng)4分，依此類推，發(fā)放問(wèn)卷166份，抽樣訪談原住民20位（包括政府工作人員、小商販、農(nóng)家樂(lè)老板、環(huán)衛(wèi)工、景區(qū)講解員），通過(guò)剔除前后矛盾、信息缺失的無(wú)效問(wèn)卷后獲得有效問(wèn)卷153份。

1.2 研究方法

1.2.1 熵權(quán)法

熵權(quán)法源于物理學(xué)[36]，增加了信息的過(guò)濾與處理，其本質(zhì)在于表示各個(gè)指標(biāo)在評(píng)價(jià)中的相對(duì)重要程度，一定程度上克服了主觀性。其計(jì)算首先要構(gòu)建原始數(shù)據(jù)矩陣（m各評(píng)價(jià)指標(biāo)，n個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象），再對(duì)原始矩陣進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化，獲得標(biāo)準(zhǔn)化矩陣：

1.2.2 模糊綜合評(píng)價(jià)法

模糊數(shù)學(xué)的產(chǎn)生是為了研究真實(shí)世界中模糊的概念與現(xiàn)象[37]，模糊綜合評(píng)價(jià)法是模糊數(shù)學(xué)中的一種具體的方法，本文采用一級(jí)模糊綜合評(píng)價(jià)來(lái)進(jìn)行。

2 古村落旅游原住民受益感知評(píng)價(jià)

2.1 古村落旅游原住民受益評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及權(quán)重

2.2 古村落旅游原住民受益感知計(jì)算

表1 古村落旅游原住民受益感知評(píng)價(jià)指標(biāo)熵權(quán)值表

民富：

村美：

業(yè)強(qiáng)：

利用模糊綜合評(píng)價(jià)法，得到磧口原住民受益感知模糊綜合評(píng)價(jià)最終評(píng)價(jià)集：

對(duì)最終評(píng)價(jià)集進(jìn)行去模糊計(jì)算，得到原住民受益感知的綜合評(píng)價(jià)：

3 古村落旅游原住民受益感知分析

3.1 古村落旅游原住民受益整體感知

磧口原住民整體受益感知綜合評(píng)價(jià)值為3.465 4，該得分位于滿意度“一般”與“滿意”之間，模糊綜合最終評(píng)價(jià)集中滿意度排序：滿意（0.410 6）、非常滿意（0.261 5）、一般（0.254 8）、不滿意（0.233 7）、非常不滿意（0.136 7）。本文將“非常不滿意”與“不滿意”劃分為負(fù)向感知類型，將“一般”劃分為“中立”感知類型，而“滿意”“非常滿意”劃分為正向感知類型，最大值滿意（0.410 6）屬于正向感知類型。因此，表明原住民對(duì)磧口旅游受益感知總體滿意（圖1），該地旅游發(fā)展的積極影響大于旅游發(fā)展的消極影響，反映出旅游發(fā)展對(duì)磧口“業(yè)強(qiáng)村美民富”具有積極意義。

3.2 古村落旅游原住民“民富”感知分析

圖1 磧口原住民受益感知評(píng)價(jià)結(jié)果圖

原住民對(duì)一級(jí)指標(biāo)“民富”感知較差，民富指標(biāo)下受益感知最差的三級(jí)指標(biāo)是“景區(qū)勞務(wù)收入”“房屋租賃收入”“景區(qū)分紅”“旅游開發(fā)產(chǎn)生的補(bǔ)貼”，感知中等的三級(jí)指標(biāo)是“個(gè)體經(jīng)營(yíng)收入”“旅游經(jīng)營(yíng)能力的提升”，感知最優(yōu)的三級(jí)指標(biāo)是“旅游項(xiàng)目收入”“旅游服務(wù)意識(shí)的提升”，重要指標(biāo)中沒(méi)有表現(xiàn)差的指標(biāo)。原住民雖然對(duì)景區(qū)勞務(wù)收入、房屋租賃收入、景區(qū)分紅、旅游開發(fā)產(chǎn)生的補(bǔ)貼暫時(shí)不滿意，但開展旅游帶來(lái)的旅游項(xiàng)目收入、旅游經(jīng)營(yíng)能力及服務(wù)意識(shí)的提升等所帶來(lái)的正向感知遠(yuǎn)大于負(fù)向感知，在實(shí)地調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，“五一”節(jié)假日期間景區(qū)直接工作人員高達(dá)130人，比平時(shí)增加了4倍左右，雖然薪資待遇較低，但是給部分原住民提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，旅游發(fā)展使原住民收入水平、經(jīng)營(yíng)能力及服務(wù)意識(shí)提高，基本做到民富。需要說(shuō)明的是，由于磧口是開放式古村落，其旅游開發(fā)主體政府不以盈利為主要目的，因此景區(qū)分紅和旅游開發(fā)補(bǔ)貼幾乎沒(méi)有，相關(guān)指標(biāo)感知較差。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)更加重視古村落原住民的利益訴求，保障原住民的主體地位，原住民及其生活方式是古村落吸引力和生命力所在，而且一個(gè)旅游地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的好壞，與是否注重與當(dāng)?shù)卦∶竦臏贤ㄏ⑾⑾嚓P(guān)，好的社區(qū)基礎(chǔ)有助于推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的正常發(fā)展。

3.3 古村落旅游原住民“村美”感知分析

原住民對(duì)一級(jí)指標(biāo)“村美”感知居中，村美指標(biāo)下受益感知最差的三級(jí)指標(biāo)是“居住古宅得到修繕與保護(hù)”和“置換新住宅”，感知中等的三級(jí)指標(biāo)是“住房相關(guān)設(shè)施的改善”“對(duì)外交通條件的改善”“賦存環(huán)境自然狀態(tài)的維護(hù)”“單體建筑的保護(hù)”“鄰里關(guān)系和諧”“原住民環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)”，感知最優(yōu)的三級(jí)指標(biāo)是“綠化與衛(wèi)生的改善”“村內(nèi)街道的修整與維護(hù)”，重要指標(biāo)中沒(méi)有表現(xiàn)差的指標(biāo)?！按迕馈敝笜?biāo)下60%三級(jí)指標(biāo)表現(xiàn)為中立，反映出政府主導(dǎo)下的旅游地原住民對(duì)村美滿意度居中，原住民對(duì)“村美”持看好態(tài)度，“村美”有提升空間，間接反映出政府主導(dǎo)下古村落旅游更有利于村落環(huán)境和生活環(huán)境的改善。在實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，政府主導(dǎo)下的磧口旅游發(fā)展過(guò)程中加大對(duì)村落環(huán)境的整改力度，如2018年實(shí)行的垃圾不落地措施，減少了垃圾堆放造成的臟亂差問(wèn)題；對(duì)村內(nèi)街道和對(duì)外交通通道進(jìn)行了修繕與維護(hù)，增加了交通可達(dá)性。三級(jí)指標(biāo)中“置換新住宅”感知最差，具體數(shù)值高達(dá)0.583 3，其指標(biāo)釋義是因旅游或保護(hù)需要而將原住民的古宅置換為新住宅以供居住，調(diào)研中發(fā)現(xiàn)此項(xiàng)內(nèi)容涉及的原住民較少，在旅游開發(fā)主體與其協(xié)商置換過(guò)程中很難達(dá)成一致因而感知最差。在古村落開展旅游過(guò)程中，村落的古建筑得到保護(hù)、自然環(huán)境得到維護(hù)，原住民的居住環(huán)境得到改善，同時(shí)增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)，鄰里關(guān)系和諧融洽，雖然受益感知大部分處于中等狀態(tài)，但是基本符合“村美”要求。

3.4 村落旅游原住民“業(yè)強(qiáng)”感知

原住民對(duì)一級(jí)指標(biāo)“業(yè)強(qiáng)”感知最好，業(yè)強(qiáng)指標(biāo)下受益感知最差的三級(jí)指標(biāo)是“民俗活動(dòng)的旅游利用”“景區(qū)講解員增加”“旅游相關(guān)技能培訓(xùn)”“景區(qū)做決策聽取原住民意見”，感知中等的指標(biāo)是：“普通話使用率提高”“旅游基礎(chǔ)設(shè)施增加”，感知最優(yōu)的指標(biāo)是：“發(fā)展旅游業(yè)收入增加”“獲取收入方式的多樣性”“旅游飯店、賓館增加”“景區(qū)環(huán)衛(wèi)工增加”，重要指標(biāo)中沒(méi)有表現(xiàn)差的指標(biāo)，該指標(biāo)體系中正向指標(biāo)是三個(gè)系統(tǒng)中占比最多的，表明古村落發(fā)展旅游的過(guò)程中“業(yè)強(qiáng)”發(fā)揮著重要作用，旅游業(yè)成為該村的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。在實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，原住民經(jīng)濟(jì)收入呈增加趨勢(shì)，吸引了部分鄰縣村民來(lái)磧口租賃攤位參與旅游活動(dòng)，同時(shí)村落的旅游飯店、賓館數(shù)量也在增加，潛移默化地提高了原住民的普通話使用率，同時(shí)也完善了旅游基礎(chǔ)設(shè)施，使原住民共享旅游發(fā)展成果，促成了旅游地和社區(qū)原住民的良性互動(dòng)，詮釋了旅游業(yè)是減緩貧困的重要途徑，有利于構(gòu)建和諧村落。與此同時(shí)，受益感知最差的指標(biāo)也不容忽視，在開展旅游活動(dòng)過(guò)程中，原住民普遍對(duì)民俗活動(dòng)的旅游利用、旅游相關(guān)技能培訓(xùn)、景區(qū)作決策聽取原住民意見感知較差，一方面，民俗活動(dòng)是古村落旅游吸引力的重要組成部分，在旅游發(fā)展過(guò)程中應(yīng)加大民俗活動(dòng)的利用率，另一方面政府對(duì)原住民發(fā)展旅游活動(dòng)的幫扶和培訓(xùn)力度沒(méi)有達(dá)到原住民的期望程度，景區(qū)作旅游決策時(shí)原住民的參與力度較小，應(yīng)加大原住民旅游技能的相關(guān)培訓(xùn)力度和旅游決策的參與力度，提升原住民的主人翁地位，促進(jìn)古村落旅游活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)論

地方感反映了人與地方的特殊情感聯(lián)系，對(duì)于深入理解原住民旅游影響感知提供了全新的研究視角，古村落原住民是影響古村落旅游地發(fā)展的核心要素，隨著古村落原住民（社區(qū)居民）越來(lái)越被整合到鄉(xiāng)村旅游的整體發(fā)展之中，研究旅游目的地原住民的旅游影響感知將具有重要意義。本文從鄉(xiāng)村振興“業(yè)強(qiáng)村美民富”的維度構(gòu)建了古村落旅游原住民受益感知評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并從3個(gè)系統(tǒng)層對(duì)磧口原住民受益感知狀況進(jìn)行了評(píng)價(jià)。結(jié)果表明：

（1）磧口原住民對(duì)于旅游受益感知總體滿意程度為滿意，表明旅游發(fā)展對(duì)古村落業(yè)強(qiáng)、村美、民富具有積極意義；

（2）從不同系統(tǒng)層的原住民受益滿意度比較可見，“業(yè)強(qiáng)”系統(tǒng)層的原住民受益感知最好，“村美”系統(tǒng)層的原住民受益感知次之，“民富”系統(tǒng)層的原住民受益感知較弱。表明原住民對(duì)古村落旅游產(chǎn)業(yè)持支持態(tài)度，旅游也已成為磧口原住民經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)源。但由于磧口旅游免收門票，景區(qū)發(fā)展較慢，影響了景區(qū)旅游收入和原住民的受益感知；

（3）原住民及其生活是古村落旅游地的重要吸引物，其受益感知不僅對(duì)磧口古村落旅游可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，也是磧口古村落的活態(tài)保護(hù)、活態(tài)傳承和活態(tài)發(fā)展的重要保證。