巧用生活化資源 構(gòu)建精彩道法課堂
——例談生活化資源在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用

林發(fā)樞

(福建省三明尤溪縣坂面中學(xué) 福建 尤溪 365113)

我國(guó)教育家陶行知先生曾提到：生活即教育的理論，旨在剔除死板、枯燥的教學(xué)方式，在尊重學(xué)生主體的基礎(chǔ)上，以輕松、愉悅、科學(xué)的生活化形式和生活化資源促使其得到成長(zhǎng)和發(fā)展。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為道德與法治是一門理論性學(xué)科，其實(shí)不然，它也具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，只是隨著以往枯燥、單一的講授教學(xué)掩蓋了學(xué)科的實(shí)踐教育價(jià)值。而生活化資源的融合使用就不同了，它更加符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，既可以拉近學(xué)生與文本的距離，又可以渲染學(xué)生的情感，在感同身受中使其掌握道德與法治知識(shí)，在生活體驗(yàn)中得到思想意識(shí)的優(yōu)化中，促使其得到良好行為習(xí)慣、健康道德品質(zhì)等全面發(fā)展。

1.踐行課標(biāo)，在生活資源導(dǎo)入中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

在初中道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)，教師教學(xué)要以初中生生活為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)，提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。而導(dǎo)入是教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分，關(guān)系著學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，為實(shí)現(xiàn)生活化資源在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值，可以借助導(dǎo)入環(huán)節(jié)為輔助，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，為學(xué)生深入理解道德與法治知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。例如，在教學(xué)《開放互動(dòng)的世界》這一內(nèi)容時(shí)，首先，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)手段為學(xué)生播放“一帶一路”全球行這一生活熱點(diǎn)資源，在感同世界變化的同時(shí)，幫助學(xué)生樹立開放的眼觀看世界；然后借助師生互動(dòng)談話引入本此所學(xué)內(nèi)容。如：

師：在視頻中看到了人們生活方式、商品、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、資金等在全球范圍內(nèi)流動(dòng)的場(chǎng)景，那么，同學(xué)們想一想，當(dāng)前世界發(fā)展呈現(xiàn)怎樣的趨勢(shì)？

生1：開放、合作

生2：包容

師：說得很對(duì)，接下來就來看一下開放互動(dòng)的世界是一個(gè)怎樣的發(fā)展形態(tài)

在師生平等對(duì)話，生活資源引入的過程中使得學(xué)生得到自主學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)，在這一環(huán)節(jié)，還可以提前為學(xué)生設(shè)置一個(gè)問題懸念，以此來提高其學(xué)習(xí)探索能力，如“在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展下，是利大于弊，還是弊大于利”這樣既可以幫助學(xué)生樹立正確的生活認(rèn)知觀、世界觀、價(jià)值觀，還可以在導(dǎo)入學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)探索力。

2.對(duì)于教育教學(xué)而言，教材是根本

那么，在生活化資源教學(xué)運(yùn)用的時(shí)候，可以立足教材之本創(chuàng)優(yōu)生活互動(dòng)情境，在切實(shí)體驗(yàn)中使得學(xué)生學(xué)會(huì)為人處事，得到良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，讓理論與實(shí)踐得到有效性發(fā)展。例如，在教學(xué)《少年當(dāng)自強(qiáng)》這一內(nèi)容時(shí)，旨在提高青少年改變世界的素質(zhì)和能力。在教學(xué)的時(shí)候，首先，可以利用微課視頻導(dǎo)入摩拜單車創(chuàng)始人胡瑋煒的成長(zhǎng)歷史和創(chuàng)業(yè)理念，在視頻生活情境觀看中，開展“少年中國(guó)說”的主題活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合生活發(fā)展、人們生活變化進(jìn)行主題活動(dòng)交流，以此來激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)在這一環(huán)節(jié)，教師還可以融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生展示生活中舞龍、孝道、剪紙等真實(shí)情境，為其準(zhǔn)備彩紙、剪刀，開展“藝術(shù)剪紙”，在真實(shí)情境體驗(yàn)中賦予青少年中國(guó)情懷與抱負(fù)，讓學(xué)生思考“作為青少年該樹立怎樣的情懷迎接生活、服務(wù)社會(huì)、展現(xiàn)自我價(jià)值？面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，青少年該怎么做？在生活中有該如何為人處事、和諧發(fā)展、共同提升？”生活化資源在初中道德與法治課堂應(yīng)用中有利于學(xué)生對(duì)抽象理論的理解，在教材解讀，生活情境構(gòu)建中賦予其良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)質(zhì)量的提升。

3.引入時(shí)事，開展生活實(shí)踐探索，強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)參與能力

將時(shí)事熱點(diǎn)新聞引入初中《道德與法治》教學(xué)中，不僅是對(duì)生活化資源的貫徹和落實(shí)，同時(shí)也能夠開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生自豪感和自信心，為學(xué)以致用的教學(xué)目的提供質(zhì)量保證。為此，可以結(jié)合生活時(shí)事進(jìn)行實(shí)踐探索，在解讀教材資源拓展中強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)參與能力。例如，在教學(xué)《中國(guó)擔(dān)當(dāng)》這一內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合本次疫情的發(fā)展為教育素材，在展現(xiàn)中國(guó)共同抗疫小視頻的過程中讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐，就“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”為主題進(jìn)行素材搜集，說一說中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)有哪些，在本次共同抗疫中你有什么感受。為其開展實(shí)踐探究活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合時(shí)事素材，走訪社區(qū)人員訪談進(jìn)行報(bào)告總結(jié)分析。同時(shí)，為提高學(xué)生的實(shí)踐探索學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師可以為其設(shè)置以下問題進(jìn)行主題活動(dòng)思考分析。如“中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)姆e極有作為表象是什么？中國(guó)擔(dān)當(dāng)應(yīng)該怎樣做？”通過時(shí)事熱點(diǎn)引入和生活實(shí)踐探索分析，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)參與能力，提高生活化資源在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值。

總而言之，對(duì)于生活化資源在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用，教師要結(jié)合課標(biāo)、立足教材、引入時(shí)事，通過生活化資源的深入探索賦予道德與法治教學(xué)新格局，在創(chuàng)優(yōu)教學(xué)環(huán)節(jié)的同時(shí)使其能夠得到良好道德品質(zhì)的有效培養(yǎng)。初中道德與法治教學(xué)也要順應(yīng)新課改中的教學(xué)要求，拋棄傳統(tǒng)且落后的教學(xué)理念和教學(xué)手法，將生活化資源融入教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，在理論與實(shí)踐中達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo)。