江西民俗體育文化發(fā)展與創(chuàng)新的思考

平懿 江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心

江西地處長江中游，有著“三面環(huán)山，一面臨江”的地理環(huán)境特征，隨著時(shí)光的推移而逐漸沉淀出極具特性、形式古樸、靈活多元的民俗體育文化?？傮w來講，江西的傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)基本開展于祭祀、驅(qū)祟、祈福等活動(dòng)中，比如舞龍燈、賽龍舟、井岡山全堂獅燈、高安字門拳等等。盡管近年來江西省對(duì)民俗體育文化的發(fā)展極為重視且投入相當(dāng)多的資源予以推動(dòng)，但是能夠讓全國乃至全世界人民留下記憶點(diǎn)的非常少[1]。因此，針對(duì)江西民俗體育文化的發(fā)展與創(chuàng)新展開研究顯得尤為必要且迫切，唯有做好江西民俗體育文化的品牌塑造與宣傳工作，才能在讓江西民俗體育文化得到良好傳承與宣揚(yáng)的同時(shí)，同樣賦能于江西的體育、文化及旅游產(chǎn)業(yè)，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。

一、江西民俗體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀

江西有著豐富且獨(dú)特的民俗體育文化資源，表現(xiàn)為宗教性、儀式性和戰(zhàn)斗性文化綜合特征綜合，對(duì)完善我國傳統(tǒng)民俗體育文化研究有著重要推動(dòng)作用。江西省境內(nèi)曲流發(fā)達(dá)、湖泊眾多，在這樣的環(huán)境下古代勞動(dòng)人民善于水運(yùn)操舟，形成競賽式體育，另外民間“以拳頭說話”治理和民眾喜強(qiáng)身健體等模式，也為傳統(tǒng)民俗體育文化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而縱觀近年來江西民俗體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)出如下幾方面特點(diǎn)：一是傳統(tǒng)民俗體育參與人群中的女性比例要遠(yuǎn)高于男性，而且存在顯著的老齡化特征；二是大部分群眾參與主要以強(qiáng)身健體、充實(shí)生活、愉悅身心為目的；三是有10年以上有活動(dòng)經(jīng)歷的參與者占比最大；四是用于商業(yè)演出的參與者占比最多；五是大部分參與者對(duì)民俗體育比賽項(xiàng)目的舉辦情況評(píng)價(jià)良好。然而，在江西民俗體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀中，還存在如下幾點(diǎn)不足：

（一）民俗體育文化發(fā)展路徑太過單一

盡管江西在競技表演性的民俗體育活動(dòng)開展方面取得一定成績，但是依舊存在民俗體育文化發(fā)展路徑太過單一的窘境，除去由政府部門主導(dǎo)開展的競技表演性傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)以外，還需要拓寬多元化的發(fā)展道路。實(shí)際上，民俗體育文化的發(fā)展不僅需要其內(nèi)在發(fā)展，同時(shí)也離不開學(xué)校教育的推廣，而目前江西民俗體育文化發(fā)展在這兩個(gè)方面依舊比較欠缺。

（二）民俗體育文化發(fā)展的民間力量有限

江西民俗體育文化的發(fā)展一定要關(guān)注社會(huì)各界的密切合作，除了政府方面通過出臺(tái)政策進(jìn)行規(guī)劃與引導(dǎo)，為江西民俗體育文化的發(fā)展提供戰(zhàn)略規(guī)劃以外，還要重視對(duì)社會(huì)民間組織與企業(yè)力量的調(diào)動(dòng)。然而，目前江西民俗體育文化的發(fā)展中民間力量十分有限，今后發(fā)展還需進(jìn)一步壯大民間力量，構(gòu)建起由政府、民間組織與企業(yè)組成的“三位一體”的民俗體育文化發(fā)展模式。

（三）民俗體育文化空間得以拓展

現(xiàn)如今江西民俗體育文化的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的競技表演性發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)在現(xiàn)代化時(shí)代背景下逐漸出現(xiàn)非地域化發(fā)展與文化發(fā)展的失衡[2]。此外，因?yàn)樯鐣?huì)時(shí)代、歷史背景的不斷變換，傳統(tǒng)民俗體育文化空間也逐步壓縮與消逝，許多全新文化空間得以開拓與發(fā)展。任何人在任何時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)充分的民俗體育，有生活的地方便會(huì)出現(xiàn)豐富的民俗體育文化。

二、江西民俗體育文化的創(chuàng)新發(fā)展策略

江西民俗體育文化的地域特色明顯，資源豐富，進(jìn)而形成了目前江西民俗體育文化多樣性與統(tǒng)一性并存的局面。加強(qiáng)對(duì)江西民俗體育文化的創(chuàng)新發(fā)展，一方面能夠讓更多江西民眾通過體育鍛煉提升身體素質(zhì)，另一方面也能通過宣傳民俗體育文化而實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目的。因此，立足當(dāng)前江西民俗體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀，推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展還需采取如下幾點(diǎn)策略：

（一）加強(qiáng)民俗體育文化的挖掘與保護(hù)工作

民俗體育文化之所以是民俗文化的組成部分，主要是因?yàn)橛蓜趧?dòng)人民創(chuàng)造所得，同時(shí)其傳承與享用的主體也是勞動(dòng)人民，已深深扎根于民眾的日常生活、節(jié)日祭祀等活動(dòng)中，有著鄉(xiāng)村性、民間性、大眾化的特征，可見不僅僅是體育文化，同時(shí)也是一種生活文化[3]。比如，在江西省鄱陽縣、樂平市、南昌市新建區(qū)、分宜等許多地方，在每年端午節(jié)都會(huì)舉辦賽龍舟大賽；崇義有遠(yuǎn)近聞名的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“石塘武獅”等此類的體育項(xiàng)目。盡管這些地域性的民俗體育文化的影響范圍并不大，但蘊(yùn)含的潛力巨大，還有很大的挖掘空間，所以有必要加強(qiáng)對(duì)江西民俗體育文化的挖掘與保護(hù)工作，將其當(dāng)作旅游品牌進(jìn)行強(qiáng)力打造與向外推介，才能發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

此外，目前有許多江西民俗體育項(xiàng)目面臨著無人傳承的窘境，急需地方政府及社會(huì)人士合力進(jìn)行挖掘與深度研究，并且要用現(xiàn)代化眼光審視民俗體育文化，在保護(hù)之余做好創(chuàng)新工作。比如，舞龍燈、賽龍舟等項(xiàng)目，均為時(shí)代傳承的傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目，在推動(dòng)其發(fā)展的同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)新地引入時(shí)代元素，促使這些民俗體育項(xiàng)目與現(xiàn)代人的娛樂需求相符，這樣才能更好地推動(dòng)江西民俗體育文化的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）加強(qiáng)政策引導(dǎo)，重視民間聯(lián)合與交流

近年來，江西省各政府部門對(duì)民俗體育發(fā)展的推動(dòng)投入了更多資源，取得不錯(cuò)成效，但是在實(shí)踐中卻并沒有制定出完善的針對(duì)民俗體育文化的挖掘保護(hù)政策，同時(shí)也未能與其他產(chǎn)業(yè)構(gòu)建體系融合，導(dǎo)致江西民俗體育文化發(fā)展難以形成輻射效應(yīng)，一定程度上抑制了江西民俗體育文化的發(fā)展。因此，在江西民俗體育文化的創(chuàng)新發(fā)展中，一定要關(guān)注與其他產(chǎn)業(yè)的交融，唯有形成體系才能支撐江西民俗體育文化的持續(xù)性發(fā)展[4]。具體來講，應(yīng)當(dāng)從如下幾點(diǎn)做起：①根據(jù)現(xiàn)代民眾的興趣喜好以及不同年齡層人群的健身需求，對(duì)傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目進(jìn)行合理“揚(yáng)棄”，著重發(fā)展精華項(xiàng)目；②根據(jù)城鄉(xiāng)民眾對(duì)體育的消費(fèi)能力水平表現(xiàn)，盡量多開展花費(fèi)少、占地小的民俗體育項(xiàng)目；③借助節(jié)假日，開展群眾受歡迎程度高且具有一定教育意義的民俗體育活動(dòng)；④將發(fā)展民俗體育文化與鄉(xiāng)村振興、社區(qū)、街區(qū)建設(shè)牢牢結(jié)合，引領(lǐng)群眾先遇到傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)中來，利用傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)豐富節(jié)慶文化與群眾的日常生活。

除了頒布政策加強(qiáng)引導(dǎo)以外，還應(yīng)重視民間的聯(lián)合與交流。我國作為擁有五千年歷史的文明古國，有著眾多傳統(tǒng)節(jié)日，江西民俗體育文化的創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)當(dāng)多利用傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)，在節(jié)慶、婚慶、祭祀等活動(dòng)中開展更多民俗體育文化活動(dòng)表演。此外，地方政府也要加大對(duì)江西民俗體育文化的宣傳力度，通過互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大宣傳范圍，促進(jìn)民間交流。值得強(qiáng)調(diào)的是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，群眾生活質(zhì)量水平有了很大提升，民俗體育文化的創(chuàng)新發(fā)展一定要懂得“取其精華，去其糟粕”，唯有如此才能實(shí)現(xiàn)民俗體育文化的健康發(fā)展，助力群眾精神文化建設(shè)。

（三）重視民俗體育產(chǎn)業(yè)開發(fā)，提升旅游品牌影響力

近年來，江西省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，旅游產(chǎn)業(yè)帶來的財(cái)政收入屢創(chuàng)歷史新高，各市縣政府部門對(duì)旅游事業(yè)的發(fā)展傾注了更多資源，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了民俗體育文化在地方旅游經(jīng)濟(jì)中的重要地位。但是，從過去旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看，由于與民俗文化活動(dòng)結(jié)合不深，導(dǎo)致旅游產(chǎn)業(yè)與民俗文化并未深度交融，開展的許多民俗活動(dòng)項(xiàng)目缺少亮點(diǎn)，再加上管理不善，無法保證民俗產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，江西民俗體育文化的發(fā)展，不僅要重視與地方旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，還要大力塑造良好的旅游品牌形象，充分利用節(jié)假日契機(jī)，為前來旅游的游客提供喜聞樂見且具有傳統(tǒng)文化特色的民俗體育項(xiàng)目。

一方面，將江西民俗體育文化品牌定位于旅游品牌。結(jié)合江西省特有的地域特色與文化特點(diǎn)，將能夠彰顯出地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的民俗體育文化產(chǎn)業(yè)品牌定位于旅游品牌，深挖民俗體育文化的潛力，塑造具有個(gè)性、內(nèi)涵的江西民俗體育文化旅游品牌。而旅游品牌的塑造還需重視其發(fā)展動(dòng)力的持續(xù)性，所以為了保證品牌內(nèi)涵的個(gè)性與豐富，需要凸顯出民俗體育文化的歷史感[5]。比如，井岡山地區(qū)的全堂獅燈，是一種流傳在江西省井岡山市的傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。根據(jù)《寧岡縣志》記載，“全堂獅子”在井岡山東上鄉(xiāng)虎爪坪村的傳統(tǒng)武術(shù)競技項(xiàng)目距今已有近兩百年歷史，已流傳十三代。倘若能將全堂獅燈蘊(yùn)含的厚重歷史人文內(nèi)涵挖掘出來，通過打造個(gè)性品牌且賦予品牌特色內(nèi)涵，便能帶給游客更強(qiáng)烈的歷史人文感，滿足游客的精神需求。

另一方面，多元營銷手段擴(kuò)大民俗體育文化旅游品牌影響力。明確民俗體育項(xiàng)目的選擇標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)選出文化價(jià)值高且具有代表性的民俗體育活動(dòng)作為品牌營銷內(nèi)容。需要保證所選擇的項(xiàng)目有一定內(nèi)涵且被大多數(shù)人熟知，與社會(huì)主流價(jià)值觀相符且符合國家相關(guān)要求。比如，可將舞龍燈與賽龍舟巧妙融合，以“中國龍”形象對(duì)品牌形象予以設(shè)計(jì)，利用好江西流域眾多、湖泊范圍廣的特點(diǎn)，將該項(xiàng)民俗體育活動(dòng)上升為省級(jí)乃至國家級(jí)運(yùn)動(dòng)賽事，通過抖音、快手等網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)進(jìn)行宣傳，或者要求各電視臺(tái)前來錄制真人秀綜藝節(jié)目，以多元化營銷手段擴(kuò)大江西民俗體育文化品牌的影響力。

三、結(jié)束語

綜上所述，江西民俗體育文化有著內(nèi)容豐富、形式多樣且極具地域特色的特點(diǎn)，隨著近年來國家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力宣揚(yáng)以及對(duì)民眾精神文化建設(shè)的重視，作為民俗文化的關(guān)鍵組成部分，民俗體育文化也迎來了發(fā)展機(jī)遇。立足于江西民俗體育文化發(fā)展現(xiàn)狀去分析其今后的創(chuàng)新發(fā)展道路，不僅要做好民俗體育文化的挖掘保護(hù)工作，從政策方面引導(dǎo)民俗體育文化的發(fā)展與民間聯(lián)合交流，同時(shí)也要加強(qiáng)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，塑造具有民俗體育文化特色的旅游品牌，從而推動(dòng)江西民俗體育文化的創(chuàng)新發(fā)展，為江西各縣市地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供強(qiáng)大助力。