鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育的現(xiàn)實(shí)困囿與展望

曾 偉 林偉偉 李家發(fā)

(1.成都醫(yī)學(xué)院,四川 成都 610500; 2.四川民族學(xué)院，四川 康定 626001;3.阿壩師范學(xué)院,四川 阿壩 623002)

學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)教育振興、教育騰飛、教育強(qiáng)國的重要舉措，是新時代習(xí)近平中國特色社會主義思想內(nèi)涵的重要組成部分，是人類文化傳遞的重要場所。[1]圍繞教育強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、體育強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，學(xué)校教育應(yīng)首當(dāng)其沖，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建注入更多的智慧元素。而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在農(nóng)村教育領(lǐng)域的實(shí)施，將社會各界的目光聚焦到弱勢區(qū)域的農(nóng)村學(xué)校，尤其是深處青藏高原的藏區(qū)農(nóng)村教育更加倍受關(guān)注。雖然藏區(qū)農(nóng)村的學(xué)校教育在國家多輪扶弱政策的驅(qū)動下和社會各界的援助下，成效顯著，但是拘囿于歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的長期影響，不可忽視藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校教育資源稟賦整體滯后的現(xiàn)實(shí)境遇，尤其是作為個體生命教育重要組成部分的藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育更值得深入研究。故在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校實(shí)施的現(xiàn)實(shí)需要背景，借助管理學(xué)、教育學(xué)、體育學(xué)等學(xué)科理論知識，探究藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育的現(xiàn)實(shí)困囿，展望藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育未來的發(fā)展愿景，力爭實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)破解和超越發(fā)展藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育。同時寄予以藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育精準(zhǔn)突破為撬動點(diǎn),帶動藏區(qū)城鄉(xiāng)教育融合發(fā)展，助力藏區(qū)鄉(xiāng)村體育振興與社會和諧共建，加快偉大中國夢實(shí)現(xiàn)的歷史進(jìn)程。

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育的價(jià)值

1.1 藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育推動了藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的文明進(jìn)步

人類文明肇端離不開教育，尤其是以身體活動為主體的學(xué)校體育教育。在哲學(xué)的身體認(rèn)知論和微觀社會學(xué)的互動儀式鏈等研究理論中均表明：推動人類文明進(jìn)步的顯著特質(zhì)是通過身體和語言的互動交流，個體與個體，個體與團(tuán)隊(duì)，個體與社會等特定的情境中進(jìn)行的活動，彼此達(dá)成共識或產(chǎn)生疑問，在博弈、競爭中的文化碰撞，產(chǎn)生行動的結(jié)果和新思想的形成，以此推進(jìn)人類社會的文明進(jìn)步。學(xué)校體育具有這樣的顯著性特質(zhì)和功能，為此提供了競技、娛樂、休閑等身體活動共生共存的場域。并且在個體生命成長的歷程中，學(xué)校體育始終占據(jù)著核心的地位，成為不可或缺的生命教育活動。[2]尤其是近代，雖然東西方國家在教育的理念、思想、文化背景等方面存在差異，但是在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、注重生命教育的背景下，學(xué)校體育在世界各國倍受關(guān)注和聚焦，呈現(xiàn)出了高度的契合性和多元功效，是人類生命教育中不可或缺的一部分已成為共識。

在藏區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村教育振興的過程中，雖然藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育起步晚，但所呈現(xiàn)的社會功能仍高度契合。藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育肩負(fù)著為國家培養(yǎng)德全面發(fā)展的建設(shè)者,將思政、科學(xué)等課程貫徹到學(xué)校體育教學(xué)、比賽中,實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育的多項(xiàng)育人功能，以此來推動藏區(qū)社會的文明進(jìn)步。因此，藏區(qū)社會的高度文明離不開學(xué)校體育智慧文化的核心支撐與傾力貢獻(xiàn)，而將藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育的體育文化、體育思想、體育素養(yǎng)、體育意識等融入到藏區(qū)鄉(xiāng)村振興的頂層設(shè)計(jì)和個體生命的發(fā)展歷程中，對藏區(qū)鄉(xiāng)村社會構(gòu)建、社會文明進(jìn)步起到了催化劑的作用，助推藏區(qū)鄉(xiāng)村社會的快速發(fā)展。同時為實(shí)現(xiàn)藏區(qū)鄉(xiāng)村振興的總目標(biāo)貢獻(xiàn)了農(nóng)村學(xué)校體育的智慧力量。

1.2 藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育培育了生命個體精神價(jià)值和生活方式

藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育是藏區(qū)學(xué)生個體生命走向社會的必修課程，是個體知識能力和個性修為形成的必經(jīng)歷程，是實(shí)施藏區(qū)鄉(xiāng)村振興中生命個體精神價(jià)值和生活方式形成的基石。主要體現(xiàn)在：一是在長期的惡劣氣候和長期對外交流不暢的現(xiàn)實(shí)境遇下，地形地貌和人文環(huán)境影響了藏區(qū)農(nóng)村學(xué)生個體的發(fā)展。而學(xué)校體育為學(xué)生搭建了交流場所和釋放個性、放飛夢想的舞臺，既可以通過技能教育培養(yǎng)學(xué)生追求卓越，也可通過規(guī)則意識培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。二是藏區(qū)農(nóng)村長期教育資源稟賦匱乏，教育質(zhì)量整體不高。[3]受教主體學(xué)生家庭中的大部分父母缺乏文化和體育課程的輔導(dǎo)能力，或是長期為生活奔波，無暇顧及，以及對學(xué)校體育教育的重要性認(rèn)識不清或不足，導(dǎo)致家庭教育的缺失或不到位。

由此可見，藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育是實(shí)現(xiàn)藏區(qū)鄉(xiāng)村振興，培養(yǎng)藏區(qū)人才和傳播現(xiàn)代文明體系的重要場所之一。同時也肩負(fù)了多項(xiàng)責(zé)任和使命，學(xué)校體育工作不局限于專業(yè)技能的教育，更肩負(fù)了學(xué)生思想、人格、習(xí)性等精神價(jià)值和生活方式的教育功能。

1.3 藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育促進(jìn)了藏族群眾整體文化的認(rèn)同

在藏區(qū)農(nóng)村實(shí)施鄉(xiāng)村振興中，社會治理是關(guān)鍵，而群體的文化認(rèn)同是社會治理的核心。因藏區(qū)歷史、社會經(jīng)濟(jì)、宗教文化等因素的影響，故社會治理具有一定的特殊性和復(fù)雜性。[4]調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在新生代教育的問題上，小部分農(nóng)牧民家庭寧可將孩子送到寺廟學(xué)校也不愿意將孩子送到政府主辦的學(xué)校接受教育，這是拘囿于藏區(qū)幾千年藏傳佛教文化的影響力和社會歷史文化長期的侵蝕所產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)境遇，非一朝一夕就能徹底改變。然藏區(qū)農(nóng)村孩子是藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會未來的主人翁，是民族的未來和希望，孩子教育的成敗關(guān)系到民族和國家的安危，是實(shí)施藏區(qū)鄉(xiāng)村振興、藏區(qū)社會治理的核心和關(guān)鍵堡壘。

因此，在藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育教育振興過程中，一是既要讓學(xué)生鍛煉體魄，又要讓學(xué)生在學(xué)校體育教育活動的儀式中樹立正確的社會主義核心價(jià)值觀和愛國、愛校、愛家的人文情懷，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的體育生活方式等。通過學(xué)校體育教育受教主體學(xué)生的體育文化傳遞，最終在家庭、社會中形成體育文化、民族文化等的整體認(rèn)同和歸屬。[5]二是對藏區(qū)長期形成的宗教文化要有深刻的認(rèn)知和甄別，既不能盲目地信仰和追從，也不能全盤否定，應(yīng)辯證地區(qū)分,以及合理地利用，摒棄落后的宗教文化，篩選優(yōu)秀的宗教文化加以傳承和弘揚(yáng)。故藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育是實(shí)現(xiàn)藏區(qū)鄉(xiāng)村振興中社會治理井然有序的特效劑和促進(jìn)藏區(qū)農(nóng)村群體整體文化認(rèn)同教育的精準(zhǔn)有效途徑。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育的現(xiàn)實(shí)困囿

2.1 目標(biāo)偏離:發(fā)展定位認(rèn)知有失偏頗，陷入惡性循環(huán)的發(fā)展誤區(qū)

藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育自藏區(qū)解放以來，取得了斐然的成績與進(jìn)步，但整體水平與全國其它學(xué)校，乃至藏區(qū)城鎮(zhèn)學(xué)校相比，短板凸顯。首當(dāng)其沖的是藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展定位的認(rèn)知有失偏頗，既未吸收到城鎮(zhèn)學(xué)校的辦學(xué)定位和精髓,也喪失了藏區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土體育文化特色，以及部分管理者和受教主體的文化不自信等問題，導(dǎo)致藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育呈現(xiàn)出惡性循環(huán)的發(fā)展誤區(qū)。

研究中發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致藏區(qū)學(xué)校體育定位認(rèn)知偏頗的主要原因：一是認(rèn)知能力水平所限。藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校長期人才匱乏，管理者和一線工作者，缺乏先進(jìn)的教育理念，形成了落后的慣性思維，認(rèn)為學(xué)校體育不是學(xué)生所必需，學(xué)校體育可有可無是一種常態(tài)。二是禁錮的 “重文、輕武”的固有思維，過分追求升學(xué)率和文化成績，從內(nèi)心深處和行動上淡薄、輕視學(xué)校體育，割裂了農(nóng)村學(xué)校體育教育的完整性和社會功能。[6]三是職業(yè)的倦怠。部分管理者的群體無意識表現(xiàn)，以自欺的方式說服自身、主管部門、社會、家長和學(xué)生個體，藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育目前呈現(xiàn)的是理所當(dāng)然的狀態(tài)，樂享其現(xiàn)狀，缺乏高瞻遠(yuǎn)足的規(guī)劃和長遠(yuǎn)的發(fā)展視野，對國家、藏區(qū)需要什么樣的人和學(xué)校體育工作的重要性和探索性研究不夠，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識和務(wù)實(shí)、求真的職業(yè)能力、素養(yǎng)和精神。四是缺乏創(chuàng)新能力。盲目執(zhí)行國家的指導(dǎo)性意見，缺乏思考和探索，因地制宜不足，對學(xué)校體育課程、課外體育活動、競賽等教學(xué)和比賽項(xiàng)目的設(shè)置缺乏鄉(xiāng)村體育文化特色，導(dǎo)致學(xué)生參與和完成的積極性、有效性不足，收效甚微。

長期以往，由于藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展定位上的認(rèn)知目標(biāo)偏離，無論是實(shí)施者，還是參與者都逐步陷入認(rèn)識的誤區(qū)，處于群體無意識中，實(shí)施者和受益主體雙方都難以發(fā)出不同聲音的訴求，精準(zhǔn)定位不足，實(shí)施成效理所欠佳。因此，從客觀上審視和反思藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展的管理者和對受益主體的雙方認(rèn)知，以及學(xué)校體育在藏區(qū)社會中扮演的角色和社會結(jié)構(gòu)關(guān)系等影響因子，是實(shí)施藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育短期目標(biāo)與長遠(yuǎn)發(fā)展關(guān)鍵所在，是精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)藏區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校體育振興的首要因素。

2.2 資源失衡:體育資源匱乏，且缺乏有效的體育資源聚合

藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育的資源主要包括人力、財(cái)力、物質(zhì)、信息資源四個方面，是學(xué)校體育正常運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育教育目標(biāo)的基礎(chǔ)條件。[7]

在人力資源方面主要指藏區(qū)學(xué)校體育的專業(yè)管理人員(縣級主管學(xué)校體育工作人員、鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校教育管理人員、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村學(xué)校校長)、執(zhí)行者(專職體育教師、兼職體育教師、體育業(yè)余愛好者)構(gòu)建了藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育的人力資源。在走訪調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育人力資源普遍存在不足、流動性大、經(jīng)常出現(xiàn)崗位空缺，缺人、少人、無人承擔(dān)學(xué)校體育工作的局面。如在調(diào)查中的甘孜藏族自治州康定市姑咱片區(qū)寄宿制學(xué)校，該校20多個教學(xué)班1000多名學(xué)生，卻沒有1名專業(yè)的體育師資，因此，很難保證體育課程和體育課外活動的有效開展和執(zhí)行到位。

在財(cái)力方面主要是指藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育的經(jīng)費(fèi)來源。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)來源單一，主要依靠上級財(cái)政撥款，以及來自社會各界、扶貧單位的對口援助。即便投入同等額的資金在藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育中，但從使用的成效來看，受制于地域、氣候、物價(jià)等因素的影響，所產(chǎn)生的效能大打折扣。

影像融合首先用QuickBird多光譜影像和全色影像進(jìn)行幾何配準(zhǔn)；然后分別采用彩色合成變換［4］、IHS 變換、K-L 變換［5,6］和 Brovey 變換［7］進(jìn)行融合處理；最后通過統(tǒng)計(jì)平均值、標(biāo)準(zhǔn)差、偏差指數(shù)、信息熵和相關(guān)系數(shù)，比較不同方法［8］的融合效果。

在物質(zhì)資源方面主要是指體育基礎(chǔ)設(shè)施和體育器材的配套。研究發(fā)現(xiàn)，藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育基礎(chǔ)設(shè)施近年來有了大幅提升和改善，部分學(xué)校的體育基礎(chǔ)設(shè)施甚至超過城區(qū)的部分學(xué)校，但使用率不高，甚至有體育老師不會使用一些現(xiàn)代化體育教具的尷尬局面，存在物質(zhì)資源浪費(fèi)的現(xiàn)象。

在信息資源方面主要是指學(xué)校師生對體育健康知識、體育素養(yǎng)及體育生活方式養(yǎng)成等信息的接收、復(fù)制、甄別、加工、傳播能力。研究發(fā)現(xiàn)，藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校師生的體育信息資源主要來源于書籍、手機(jī)、電視、報(bào)刊等渠道，但藏區(qū)農(nóng)村師生接受信息資源的敏感度明顯低于城鎮(zhèn)師生。

研究認(rèn)為，上述原因的產(chǎn)生主要是受制于時空、財(cái)力、社會環(huán)境等方面因素的影響，藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校在體育資源的集聚上缺乏優(yōu)勢，彼此間缺乏有效的嫁接和遷移，難以形成有效的資源聚合，發(fā)揮資源的最大效能。

2.3 運(yùn)轉(zhuǎn)不暢:教學(xué)模式不健全，運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制不穩(wěn)定

《國家中長期發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010-2020年)中強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)新人才培養(yǎng)”目標(biāo)，要擺脫固有的教學(xué)模式和教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。但在藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校長期的“缺胳膊、少腿”狀態(tài)導(dǎo)致藏區(qū)學(xué)校體育教學(xué)體系的結(jié)構(gòu)框架的銜接實(shí)效，教學(xué)模式的不健全，導(dǎo)致部分架構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)不暢，難以形成完整的、高效的運(yùn)轉(zhuǎn)閉合環(huán)路，影響了藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育的整體運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，不利于長效的、穩(wěn)定的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制的建設(shè)和發(fā)展。

主要體現(xiàn)在：一是藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)模式的“神經(jīng)”架構(gòu)，也是體育教學(xué)的指導(dǎo)思想和學(xué)校體育努力的方向。在走訪的三十余所藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校中，沒有一所中小學(xué)校制定有本校的學(xué)校體育指導(dǎo)思想，都是按照所謂的“常規(guī)”、“慣例”，缺乏微觀的具體規(guī)劃和措施。二是藏區(qū)學(xué)校體育教學(xué)模式過程結(jié)構(gòu)“骨骼”架構(gòu)的不穩(wěn)定性。在課堂實(shí)踐教學(xué)和訓(xùn)練、比賽中，有針對性的理論教學(xué)尚處于空白，在走訪的三十余所藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校中，沒有一所中小學(xué)校單獨(dú)開設(shè)有體育理論課程。因此，藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)中理論缺乏對實(shí)踐的指導(dǎo)，反之，實(shí)踐也難以促進(jìn)理論的更新，同時使體育教學(xué)的多元教育功能大打折扣。另外藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校對新課標(biāo)的執(zhí)行也不到位，受天氣、場地、器材、認(rèn)知等方面因素影響，藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育課程教學(xué)過程大部分還處于隨意性狀態(tài)，尚未完全形成穩(wěn)定的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)。三是藏區(qū)學(xué)校體育教學(xué)模式中的教學(xué)方法體系中“肌肉”架構(gòu)的多維學(xué)習(xí)動力因子的探究不足。部分體育教師在體育課上仍然采用“訓(xùn)導(dǎo)式”和“放羊式”的教學(xué)方式，缺乏溫度、溫情的體育教學(xué)方式讓充滿活力和激情的體育課變成了軍事化的“訓(xùn)導(dǎo)課”或放羊式的“水課”，學(xué)生的主體作用和主觀能動發(fā)揮受到制約和限制。[8]

2.4 評價(jià)低效:成效評價(jià)單一，不利于學(xué)生個體的成長

藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育工作的評價(jià)還建立在淺顯的表層面，未注重實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵建設(shè)，重表面，輕內(nèi)涵，難以實(shí)現(xiàn)個體差異化、個性化發(fā)展。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育工作的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)在硬件設(shè)施、課堂教學(xué)、課外體育方面。如教師職稱、數(shù)量、體育設(shè)施，教師是否完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)？是否在上級組織的體育競賽中能夠奪魁？成為學(xué)校體育考核的主要指標(biāo)。對校園體育文化的建設(shè)、教師職業(yè)素養(yǎng)、學(xué)生的個體滿意度等方面的指標(biāo)欠缺，單一的評價(jià)方式導(dǎo)致實(shí)施者缺乏獨(dú)立應(yīng)變、深入提煉和創(chuàng)新思路。主要體現(xiàn)在：一是藏區(qū)部分農(nóng)村學(xué)校盲目執(zhí)行國家規(guī)定的學(xué)校體育課程內(nèi)容，但由于受氣候、器材等因素影響，部分體育項(xiàng)目流于形式，缺乏實(shí)效性，而校本課程的開發(fā)能力和主動性又欠缺。二是業(yè)余體育和課余體育大多根據(jù)上級要求統(tǒng)籌安排實(shí)施，大多數(shù)是為了迎接比賽和評比等，并沒有完全依據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，導(dǎo)致課內(nèi)的體育教學(xué)與課外的體育活動沒有形成有效銜接和互為補(bǔ)充，學(xué)校體育課程教學(xué)和業(yè)余體育活動的成效大打折扣。三是以生為本和學(xué)生個體訴求的不夠重視，受教學(xué)生個體對學(xué)校體育的滿意度不容樂觀。在調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生大部分喜歡體育舞蹈和大球類課程，尤其是對藏族的鍋莊舞和籃球項(xiàng)目酷愛。但在對學(xué)校體育工作中的體育課程、業(yè)余訓(xùn)練、課外競賽三項(xiàng)指標(biāo)滿意度的調(diào)查結(jié)果為：學(xué)生認(rèn)為滿意的分別為12%、11%、8%，比較滿意的分別為22%、18%、21%，不滿意的分別為60%、69%、66%，十分不滿意的分別為6%、2%、5%。因此，藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校學(xué)生對學(xué)校體育工作的認(rèn)可度較低。

3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育精準(zhǔn)突破的展望

3.1 目標(biāo)精準(zhǔn)：把握歷史發(fā)展機(jī)遇，提升職業(yè)素養(yǎng)和能力

首先，提升認(rèn)知能力。應(yīng)厘清國家對口援建、精準(zhǔn)扶貧等系列政策的強(qiáng)力推動下農(nóng)村學(xué)校體育的不足，梳理鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校教育實(shí)施過程中所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。就藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育而言，雖然在國家長期“扶弱”政策的驅(qū)動下，外部因子不斷地強(qiáng)力輸入到藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校，體育設(shè)施、體育人才、體育觀念也有所改觀。但是藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育到底需要怎樣的資源？如何利用這些資源？資源的效能如何發(fā)揮？與外界的差異到底在那里？這些深層次問題的解決單靠國家政策驅(qū)動和外部的輸入還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，參與的主體必須在尊重客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提升和改善管理者、從業(yè)者、參與者形成的體育認(rèn)知、體育思想、體育文化等才是藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展的根本。

最后，多方有效聯(lián)動。應(yīng)形成家、校、社會三位一體的體育聯(lián)動網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)校體育、家庭體育、群眾體育有機(jī)銜接，形成多方聯(lián)動，營造良好的體育氛圍。通過學(xué)校舉辦體育活動，邀請家長、民間體育團(tuán)體等參與，轉(zhuǎn)變家庭、社會對學(xué)校體育教育價(jià)值的看法和認(rèn)識，培養(yǎng)良好的家庭和社會體育環(huán)境，樹立新的農(nóng)村社會風(fēng)氣。

因此，面對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的歷史機(jī)遇，藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校的從業(yè)者對學(xué)校體育的認(rèn)知，對國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入解讀，以及學(xué)校體育工作者的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力構(gòu)成了藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育長遠(yuǎn)發(fā)展的核心要義，理解到家、校、社會三者聯(lián)動的重要性。才能深刻認(rèn)識到鄉(xiāng)村振興賦予學(xué)校體育工作肩負(fù)的重任，撕裂藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育工作中“等、靠、要”的落后思維和秉性，緊扣契機(jī)、革新觀念、主動求變、攻克壁壘，為藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)突破創(chuàng)造可能。

3.2 資源合理：集聚現(xiàn)有體育資源，實(shí)現(xiàn)多元供給路徑

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校實(shí)施中，一是不可忽視藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育資源匱乏是長期困擾藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展的客觀存在，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中不可規(guī)避的短板，勢必補(bǔ)充、提供更多的學(xué)校體育資源。二是多方參與供給、協(xié)同治理、集思廣益、長遠(yuǎn)謀劃，合理布局藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育的資源，集聚藏區(qū)農(nóng)村體育現(xiàn)有的物質(zhì)、信息、人才等資源的力量，與鄉(xiāng)村旅游、文化建設(shè)等深度融合，實(shí)現(xiàn)共建、共享。同時要突出藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特色，發(fā)揮資源的最大效能，彌補(bǔ)資源不足的困境，探討并實(shí)現(xiàn)藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育資源的多元供給路徑和多元治理體系。

就體育物質(zhì)資源而言，在藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，一是要反復(fù)論證，不盲目跟隨，重復(fù)建設(shè)，按需申請和自建，避免資源浪費(fèi)，不搞“面子工程”和“形象工程”。除了政府組織主體供給外，還需社會組織、民間組織等多方參與供給與管理，形成良性互動。二是對現(xiàn)有資源的合理利用和集聚是克服現(xiàn)有資源匱乏的良方。如：四川甘孜的《踢踏舞》、西藏的《吉韌》、青海的《押加》等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已部分進(jìn)入藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校的體育課堂，既解決了學(xué)校體育資源的不足，亦能弘揚(yáng)、傳承藏區(qū)傳統(tǒng)體育文化，實(shí)現(xiàn)民族文化自信等功能。

就體育信息資源而言，在藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，既要加強(qiáng)學(xué)校教育整體信息化資源的建設(shè)，讓學(xué)校體育融入其中。更要充分利用村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)文化站點(diǎn)、體育旅游景點(diǎn)等建設(shè)的資源，以共建、共享的方式，實(shí)現(xiàn)體育信息資源建設(shè)和共享，讓學(xué)校體育教育與地方體育文化精準(zhǔn)融合，拉近彼此的距離，共享鄉(xiāng)村振興的多種文化成果資源。

就體育人力資源而言，在藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，通過爭取外部資源與內(nèi)部資源整合、培養(yǎng)相結(jié)合的模式。一是積極向上級主管部門申請?bào)w育人才援助，通過請進(jìn)來和送出去，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)本土農(nóng)村學(xué)校體育人才。在實(shí)施過程中，核心要義在于為請進(jìn)來的體育人才創(chuàng)造較好的工作和生活條件，搭建工作平臺，敢于突破常規(guī)，讓請進(jìn)來的人才安居樂業(yè)，要有為藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育作貢獻(xiàn)的人生價(jià)值秉性和價(jià)值追求，不是走馬觀花，曇花一現(xiàn)。二是鄉(xiāng)村學(xué)校體育人才要有主動學(xué)習(xí)和提升的意識，主動走出去和向請進(jìn)來的體育人才學(xué)習(xí)，將外部輸入的新理念、新知識等學(xué)活、學(xué)懂，并且要善用，強(qiáng)化本土人才的內(nèi)生動力。三是實(shí)現(xiàn)本土體育人才的共享，形成體育人力資源共同體。如:優(yōu)秀體育教師、藏族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳人等，通過多種渠道和方式，多方交流，內(nèi)部提升，實(shí)現(xiàn)本土體育人才的優(yōu)化和資源集聚效應(yīng)的最大化。

3.3 運(yùn)轉(zhuǎn)有效：形成長效運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，促進(jìn)教育質(zhì)量提升

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中提出，完善制度保障體系，形成長效運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。因此，在藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校實(shí)施鄉(xiāng)村教育振興的過程中，完善的制度保障所形成的長效運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制是實(shí)現(xiàn)藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育質(zhì)量的提升首要保障。首先藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育應(yīng)建立完善的制度保障體系，建立具體的發(fā)展規(guī)劃，樹立長遠(yuǎn)目標(biāo)，將學(xué)校體育發(fā)展指導(dǎo)思想與學(xué)校發(fā)展總規(guī)劃、總目標(biāo)緊密相連。其次注重學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定和豐富。藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育的教師不應(yīng)只注重技術(shù)教學(xué)，忽視體育項(xiàng)目、體育文化等理論知識體系構(gòu)建，只有深入理解體育項(xiàng)目、民族體育文化的精髓和內(nèi)涵，才能做到因材施教，沒有理論內(nèi)涵做支撐，體育技能就不能插上文化的翅膀深入學(xué)生的內(nèi)心，很難激發(fā)學(xué)生的思考、創(chuàng)新能力，同時也扼殺了教師和學(xué)生的創(chuàng)造能力。故在藏區(qū)學(xué)校體育教學(xué)過程中，理論教學(xué)環(huán)節(jié)是技術(shù)教學(xué)的生命力，是教學(xué)過程中不可缺的部分，同時要加強(qiáng)體育新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，對新課標(biāo)的要求有準(zhǔn)確的認(rèn)識和定位。根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的條件，合理開設(shè)國家規(guī)定的教材內(nèi)容，開發(fā)新的藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，引進(jìn)新的體育項(xiàng)目，形成“一校一品”或“一校多品”且相對穩(wěn)定的體育教學(xué)內(nèi)容。最后加強(qiáng)教學(xué)過程的監(jiān)管與教學(xué)質(zhì)量反饋，提升教學(xué)質(zhì)量。一是要求體育教師加強(qiáng)教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)理念的學(xué)習(xí)，改變體育課固有的“軍事化”、“放羊式”課程形象。[10]體育教師要做有溫度、溫情，有責(zé)任的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)學(xué)生走入興趣之路、體育之路、成才之路。二是要讓學(xué)生體會到體育不僅是身體的體育鍛煉，更是人格魅力、審美素養(yǎng)、意志品質(zhì)、修身等的重要場所，是伴隨生命個體的終身行為，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動參與，培養(yǎng)學(xué)生終身體育習(xí)慣。

3.4 評價(jià)實(shí)效：完善成效評價(jià)方式，精準(zhǔn)提升動力因子

在藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校實(shí)施鄉(xiāng)村教育振興過程中，就學(xué)校體育發(fā)展成效的評價(jià)方式而言，更應(yīng)該注重實(shí)效性。一是要擺脫生搬硬套的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，改變僅以學(xué)校的體育師資數(shù)量、運(yùn)動設(shè)施、運(yùn)動成績、體測達(dá)標(biāo)等評價(jià)指標(biāo)來考核學(xué)校體育工作的發(fā)展成效和個體的運(yùn)動成效。應(yīng)將學(xué)生個體的動態(tài)學(xué)習(xí)過程、學(xué)生的滿意度、學(xué)生的體育興趣等內(nèi)在的參與體育運(yùn)動的驅(qū)動因子作為評價(jià)指標(biāo)體系，找準(zhǔn)受教者的個體需求，來滿足對體育課程或者業(yè)余訓(xùn)練的美好愿景，提供與其心理需求相匹配的學(xué)校體育服務(wù)，不局限于教學(xué)大綱的內(nèi)容和生搬硬套的評價(jià)指標(biāo)。二是對學(xué)校體育從業(yè)者的職業(yè)態(tài)度、 職業(yè)創(chuàng)新、職業(yè)技能等核心素養(yǎng)進(jìn)行評價(jià)，挖掘從業(yè)者對行業(yè)的認(rèn)知、探究等職業(yè)素養(yǎng)能力。三是在創(chuàng)新和特色上進(jìn)行評價(jià)。藏區(qū)擁有豐富民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入農(nóng)村學(xué)校體育課程或業(yè)余訓(xùn)練中，不僅能補(bǔ)充現(xiàn)有藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育資源的不足，實(shí)現(xiàn)因地制宜，就地取材，更能傳承和弘揚(yáng)藏民族傳統(tǒng)體育文化。

4 結(jié)語

在我國藏區(qū)農(nóng)村實(shí)施學(xué)校體育振興的過程中，應(yīng)厘清藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育在藏區(qū)鄉(xiāng)村振興中的地位，審視和反思藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育在管理認(rèn)知、基礎(chǔ)設(shè)施、專業(yè)能力、個體訴求、教育教學(xué)考核評價(jià)等影響因子的核心要素。同時要順應(yīng)國家現(xiàn)代化發(fā)展的需要，把握體育教育的發(fā)展規(guī)律，又要應(yīng)景藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題和多元文化背景。以鄉(xiāng)村振興為契機(jī)，精準(zhǔn)把脈藏區(qū)學(xué)校體育發(fā)展面臨的深層次問題，立足農(nóng)村學(xué)生個體發(fā)展的需要，著眼學(xué)校體育的多元化育人功能，遠(yuǎn)景藏區(qū)社會的長治久安和人們對美好生活的向往等目標(biāo)，并以藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展為精準(zhǔn)突破口，持續(xù)升華、鞏固藏區(qū)精準(zhǔn)脫貧的成效，與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略形成有機(jī)銜接。通過藏區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育的振興帶動藏區(qū)教育質(zhì)量的整體攀升，書寫藏區(qū)教育的新篇章，提升藏區(qū)鄉(xiāng)村群眾的幸福感和獲得感，促進(jìn)藏區(qū)社會的全方位超越發(fā)展。