荊 雯,趙 潔,李 洋
(1.渤海大學(xué) 體育學(xué)院,遼寧 錦州 121013;2.渤海大學(xué) 少北武術(shù)研究院,遼寧 錦州 121013)
習(xí)近平在十九大報告中提出“文化是民族的血脈,是人民的精神家園,更是人民美好生活需要的重要組成部分”。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會主義文化強國,理應(yīng)關(guān)注民族傳統(tǒng)文化。民族傳統(tǒng)體育文化是民族傳統(tǒng)文化的亞分支,對于民族傳統(tǒng)體育文化的承認、挖掘與傳承是建立在對其強烈的文化認同基礎(chǔ)之上的。促進民族傳統(tǒng)體育文化從文化自信到文化自覺的發(fā)展,應(yīng)加強國人的民族傳統(tǒng)體育文化自信,強化民族認同并喚醒國人的文化自覺,提高國人對民族傳統(tǒng)體育文化的保護意識,提升國家體育文化軟實力。
文化自覺是文化自信的基礎(chǔ),只有高度的文化自覺才有堅定的文化自信,文化自覺是文化自信的表現(xiàn),文化自信與文化自覺是相互影響、相互促進的。
所謂文化自信就是一個國家或一個民族對本國民族傳統(tǒng)文化的自信與肯定。人們對民族傳統(tǒng)體育的文化自信體現(xiàn)在對民族傳統(tǒng)體育文化的高度認同上,并對文化生命力有著堅定的信念,以及在文化自信的基礎(chǔ)上發(fā)展對民族傳統(tǒng)體育的高度自覺。文化自信是民族自信心和民族自豪感的源泉,文化自信是對民族傳統(tǒng)文化以及民族傳統(tǒng)體育文化保護的文化學(xué)方法,若要保護民族傳統(tǒng)體育文化首先應(yīng)該樹立文化自信,文化自信是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的時代主題[1]。
所謂“文化自覺”,借用著名社會學(xué)家費孝通先生的觀點:“它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明,并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。換言之,是文化的自我覺醒,自我反省,自我創(chuàng)建的過程?!辟M先生曾說過,“文化自覺是一個艱巨的過程,只有在認識自己的文化,理解并接觸到多種文化的基礎(chǔ)上,才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置,然后經(jīng)過自主的適應(yīng),和其他文化一起,取長補短,共同建立一個有共同認可的基本秩序?!盵2]民族傳統(tǒng)體育文化自覺在很大程度上會影響未來中國體育文化的發(fā)展與傳承,也必然會影響民族傳統(tǒng)體育文化自身的生命力,要想在世界歷史文化的舞臺上站穩(wěn)腳跟就必須對我國民族傳統(tǒng)體育文化保持充分的自覺、自醒??梢哉f,民族傳統(tǒng)體育文化要進一步傳承與發(fā)展,達到對民族傳統(tǒng)體育文化的自我覺知是必要的,這不僅關(guān)系到體育文化發(fā)展的繁榮與振興,更關(guān)系到傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)揚。
我國歷史悠久而且民族文化根基深厚,可以為民族建設(shè)提供豐富的民族傳統(tǒng)體育文化資源以及民族符號資源。從文化自信到文化自覺的過程中,不僅要充分利用和開發(fā)有效的民族傳統(tǒng)體育文化資源,還要利用這些資源提煉出具有特質(zhì)的民族符號。比如少北武術(shù)的門規(guī)“忠勇愛國,孝悌齊家;仁義處世,誠信待人”等,就帶有鮮明的民族意識和家國情懷。又如“中國功夫”聞名世界不僅促進了中外文化的交流,將中國先進文化推向世界,擴大了中國文化在國際上的吸引力與影響力,而且對國家軟實力和文化自信的提升都有積極的促進作用。只有保持文化自信并發(fā)展成為文化自覺,才能在國際上樹立大國形象。
民族傳統(tǒng)體育文化缺乏人文精神的支撐,就會喪失生命力。中國民族傳統(tǒng)體育得到的良好發(fā)展離不開自強不息、頑強拼搏的體育精神,更離不開增強民族內(nèi)部團結(jié)和各民族之間凝聚力以及傳承民族道德品質(zhì)的人文精神。民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與互融,是增加民族交流的手段。通過民族傳統(tǒng)體育文化的“互通有無”鞏固人們的民族文化價值觀念,為人們樹立多民族文化共榮的思想。不僅如此,民族體育使參與者內(nèi)外兼修,通過參與民族傳統(tǒng)體育項目不僅能促進參與者身體健康,而且能潛移默化地影響參與者人格品性的發(fā)展,具有啟迪人心智的價值。民族傳統(tǒng)體育項目還具有增強民族團結(jié),傳承民族精神,發(fā)揚愛國主義的重要價值。
伴隨民族傳統(tǒng)體育的文化自信,人們更加重視體育鍛煉,也有更多的時間和金錢投入到體育運動中,我國每年的人均體育消費占總支出的百分比也逐年提升。民族傳統(tǒng)體育活動多源于日?;顒?,更貼近生活也易于被大眾認可,讓參與者接受,傳承并發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育項目可以擴大體育人口,帶動體育文化消費進而形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,使其最大限度地發(fā)揮經(jīng)濟效益,拓展新的體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟增長點。例如各種武術(shù)品牌賽事“武林風(fēng)”“昆侖決”“英雄傳說”等在各地的舉行,極大地推動了當(dāng)?shù)仄渌嚓P(guān)行業(yè)的發(fā)展,為經(jīng)濟發(fā)展注入了新活力[3]。當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展進入了新常態(tài),在適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的階段,應(yīng)從我國國情的實際出發(fā),積極引導(dǎo)我國國民的體育消費,擴大宣傳我國民族傳統(tǒng)體育項目。民族傳統(tǒng)體育項目具有專業(yè)性與多元性,可以合理配套生產(chǎn)專業(yè)的服裝與器材,廣泛開展全民健身活動,推動全民健身與體育消費互融共促,促進體育消費,帶動更多體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,豐富體育產(chǎn)業(yè)內(nèi)容,促進民族傳統(tǒng)體育特色業(yè)態(tài)發(fā)展,建設(shè)體育特色休閑小鎮(zhèn),增加熱門的體育營銷渠道帶動體育消費,拓展我國經(jīng)濟增長點。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn),以非物質(zhì)形態(tài)存在、與群眾生活密切相關(guān)的、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式[4]。民族傳統(tǒng)體育項目作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式之一,具有特定的歷史條件和時代特征。我們可以通過民族傳統(tǒng)體育項目來了解不同歷史時期各民族的社會發(fā)展水平、生活方式、道德習(xí)俗等,有利于人們更全面地了解歷史的發(fā)展與民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵。民族傳統(tǒng)體育文化是體育文化的亞分支,體育文化是文化的亞分支,對于民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、保護、傳承、發(fā)揚,本質(zhì)上是對民族歷史文化價值的挖掘、保護、傳承與發(fā)揚。我國是一個多民族國家,各民族均有自己的歷史文化體系,民族傳統(tǒng)體育文化的提煉有利于描摹其民族發(fā)展歷史,豐富其民族文化的寬度,使各民族文化既獨樹一幟又找到其在中華文化中的定位,對民族符號從“自信”到“自覺”起到了推動作用。
當(dāng)下受人們關(guān)注的競技體育賽事推廣植入了很多商業(yè)元素,例如在俄羅斯舉辦的世界杯中,各國企業(yè)投入的廣告費共24億美元,僅來自中國的廣告商贊助費就達到了8.35億美元。熱度越高的體育項目產(chǎn)業(yè)鏈就越龐大,在這樣的環(huán)境下,承載著民族傳統(tǒng)體育文化的民族傳統(tǒng)體育項目缺乏產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展,背后沒有產(chǎn)業(yè)鏈的支撐將難以得到有效的推廣。缺乏集群化發(fā)展更無集群效應(yīng)可談,這對于民族傳統(tǒng)體育項目及其文化知名度的提高,以及經(jīng)濟效益都有所影響。雖然國人已經(jīng)逐步意識到了體育與經(jīng)濟的互動關(guān)系,但與發(fā)達國家相比,我國競技體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還處在初級階段,民族傳統(tǒng)體育項目與競技體育項目相比又顯得相形見絀,發(fā)展現(xiàn)狀有較大差距。民族傳統(tǒng)體育項目產(chǎn)業(yè)化集群的發(fā)展與其他體育項目比較,已經(jīng)失去了方向甚至嚴重脫節(jié),這種發(fā)展趨勢必須引起重視。
民族傳統(tǒng)體育文化依然保持著心口相傳的傳統(tǒng)“學(xué)徒式”“親緣式”“地緣式”的傳襲模式,民族傳統(tǒng)體育項目的傳習(xí)方式傳統(tǒng)、傳播路徑匱乏,與西方競技體育形成鮮明的對比。現(xiàn)階段,西方體育在我國“曝光力”較強,中央電視臺體育頻道也高頻率地轉(zhuǎn)播國外的體育賽事。我國民族傳統(tǒng)體育項目缺乏輸出渠道,國內(nèi)體育頻道很少有民族傳統(tǒng)體育項目比賽的轉(zhuǎn)播,新媒體平臺也很少有民族傳統(tǒng)體育項目以及文化的專欄。我國青年群體對于美國職業(yè)籃球聯(lián)賽、歐洲足球聯(lián)賽等更為關(guān)注,對民族傳統(tǒng)體育項目知之甚少,受此影響我國傳統(tǒng)體育的受眾群體不斷減少。在奧林匹克體育運動文化席卷全球文化的浪潮中[5],我國民族傳統(tǒng)體育文化受到了西方體育文化的排擠與強勢覆蓋,目前面臨著生存危機。
民族傳統(tǒng)體育的文化傳播內(nèi)容單調(diào),部分居民“知其一不知其二的”思維定勢將體育運動的功能局限在強身健體的層面中,這樣的固定思維將給體育文化的傳播帶來負面影響。就民族傳統(tǒng)體育項目而言,存在缺乏娛樂化的形式、缺乏包裝、傳播的內(nèi)容單調(diào)且地域性較強等問題。民族傳統(tǒng)體育項目時常呈現(xiàn)出“十里不同風(fēng),百里不同俗”的現(xiàn)象,有時甚至過分強調(diào)地域性,造成了民族傳統(tǒng)體育文化在傳播過程當(dāng)中因為過分“貼標簽”而不能普適化[6]。用現(xiàn)代體育的標準來衡量民族傳統(tǒng)體育,民族體育屬于原生態(tài)體育,僅處于體育運動發(fā)展的初始階段,想要對其進行深入的文化挖掘和普及推廣,就需破除其地域限制,不斷推陳出新,以此為基點為體育文化的供給側(cè)改革提供新口徑。
在以西方現(xiàn)代體育項目為主的當(dāng)今社會,民族傳統(tǒng)體育都是非奧項目,不能登上奧運國際舞臺,無法以較高的姿態(tài)向國際社會進行傳播,國際話語權(quán)較弱。作為民族傳統(tǒng)體育項目的代表——中國武術(shù),雖然是亞運會的正式比賽項目,但依然屬于非奧運項目。武術(shù)如何真正與奧運接軌,需要深思熟慮。西方競技體育項目備受國人的關(guān)注,而我國民族傳統(tǒng)體育項目卻被邊緣化。西方體育文化的推廣加速了我國民族傳統(tǒng)體育文化的弱化,若任由其發(fā)展可能導(dǎo)致部分民族傳統(tǒng)體育項目消亡。
4.1.1 加強體育產(chǎn)業(yè)與旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合
以建設(shè)運動休閑特色小鎮(zhèn)為依托,搭建民族體育運動的新平臺,樹立本國的民族傳統(tǒng)體育品牌,增加適應(yīng)群眾需求的運動休閑產(chǎn)品與服務(wù)供給。推進體育旅游項目,將體育與經(jīng)濟的發(fā)展相統(tǒng)一。我國在開發(fā)體育旅游業(yè)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢,因為我國各個不同的民族所處的自然條件、地理環(huán)境、蘊含的歷史文化都大不相同,有利于開發(fā)不同民族傳統(tǒng)體育的旅游項目,為游客提供豐富的地域觀光與體驗項目的選擇[7]。體育旅游可以讓游客觀看、欣賞和參與各種民族傳統(tǒng)體育項目,將旅行游覽和體驗活動相結(jié)合,體育旅游是體育與文化相互結(jié)合的一種健身運動方式。游客通過親身體驗民族傳統(tǒng)體育項目,參觀具有民族傳統(tǒng)體育文化的特色體育場館,觀賞民族傳統(tǒng)體育賽事,購買民族傳統(tǒng)體育特色商品這些渠道,可以充分了解民族傳統(tǒng)體育文化,并且借游客們的口碑,體育旅游可以得到很好的對外宣傳,吸引游客前來感受民族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)土人情。
4.1.2 加強體育產(chǎn)業(yè)與文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合
體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是體育文化、體育創(chuàng)意、體育產(chǎn)業(yè)三者深度融合而形成得到的產(chǎn)業(yè)集合體[8]。例如淘寶線上購物平臺推出了“故宮博物院網(wǎng)店”,里面售賣的是印有故宮文化符號的各種商品,這些產(chǎn)品無不體現(xiàn)出中國的歷史文化。為了更好地推廣民族傳統(tǒng)體育文化,可以效仿推出“民族傳統(tǒng)體育文化博物館網(wǎng)店”,提高民族傳統(tǒng)體育文化與體育產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)度。民族傳統(tǒng)體育品牌的發(fā)展,要提煉其文化內(nèi)涵??梢月?lián)合商品制造商推出一些印有民族傳統(tǒng)體育符號的聯(lián)名產(chǎn)品。李寧公司推出了國潮產(chǎn)品,還可以在服飾上印一些帶有民族傳統(tǒng)體育文化的Logo,這樣不僅創(chuàng)新了服裝產(chǎn)業(yè),提升了競爭力,而且很好地宣傳了民族傳統(tǒng)體育文化,讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品走出國門,走向世界。
民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該改變傳統(tǒng)的傳習(xí)方式,開展群體傳播,倡導(dǎo)“口口相傳”的開放式傳播形式。部分民族傳統(tǒng)體育項目傳習(xí)的人數(shù)很少,加大了失傳的風(fēng)險?;ヂ?lián)網(wǎng)、新媒體與通信技術(shù)支撐的信息網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展,為我國民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展提供了新的傳播途徑。利用新媒體平臺的傳播,例如在電影編排里設(shè)置民族傳統(tǒng)體育的文化背景,開設(shè)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的綜藝節(jié)目,吸引青少年的目光,為民族傳統(tǒng)體育項目的參與注入新的血液,聯(lián)合廣告商制作有關(guān)民族傳統(tǒng)體育旅游體驗項目的宣傳短片,創(chuàng)建民族傳統(tǒng)體育文化教育傳播網(wǎng)站,建造民族傳統(tǒng)體育文化氣息的博物館,在微博微信公眾號等平臺上利用名人效應(yīng)讓明星們發(fā)布一些保護我國民族傳統(tǒng)體育文化的相關(guān)文章或公益廣告視頻等,讓國人看到民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展前景,吸引人們積極主動地參與到民族傳統(tǒng)體育項目的建設(shè)中來。
創(chuàng)新是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的不竭動力。有些高難度的技術(shù)性民族傳統(tǒng)體育項目,對于參與者體質(zhì)狀況和運動能力的要求是普通人難以達到的,對于運動項目的規(guī)則、器材、場地等條件也有嚴格要求,需要創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育項目體育手段,將參與運動的條件進行科學(xué)選擇、加工、整理和改造或者將參與運動的場地進行同等替代甚至降低要求,既要符合客觀條件的限制,又要考慮到大眾的心理、生理、安全等方面,改進技術(shù)技能,降低難度系數(shù),提高體育項目的普遍適應(yīng)力,增強民族傳統(tǒng)體育項目的娛樂性、親民性[9]。比如說龍舟項目對水域有嚴格的要求,導(dǎo)致很多地區(qū)的人無法參與,所以就有了旱地龍舟的出現(xiàn),使民族傳統(tǒng)體育項目普及化發(fā)展,適宜更多人群和地域的參與,讓更多國家的運動愛好者們了解中國文化。
2019年3月29日教育部發(fā)布了《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》,強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生審美意識的重要性,對新時代高校的美育工作提出的新要求。為推進民族傳統(tǒng)體育發(fā)展,普通高校要針對學(xué)生的美育需求,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展為主要內(nèi)容開設(shè)公共體育課程,在課堂教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)體育文化,并讓民族傳統(tǒng)體育項目走進校園走進學(xué)生課堂??梢栽趯W(xué)校運動會中加入民族傳統(tǒng)體育項目,鼓勵學(xué)校因地制宜開展豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動,加強民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳,通過校園的文化建設(shè),營造校園民族文化氛圍。強化高校體育文化社團建設(shè),帶動校園民族體育文化的發(fā)展,讓大多數(shù)學(xué)生參與其中,樹立起當(dāng)代學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的自信,引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念,陶冶學(xué)生高尚的品格與道德情操,孕育學(xué)生深厚的愛國情感。
我國民族傳統(tǒng)體育文化根深蒂固,雖然在傳承過程中面臨巨大沖擊和挑戰(zhàn),但仍具有廣闊的發(fā)展前景。若想獲得更好的發(fā)展,樹立文化自信到保持文化自覺是必經(jīng)之路。我國各民族必須樹立起保護傳統(tǒng)文化的責(zé)任感,集合各方力量,進一步推進民族傳統(tǒng)體育的國際化發(fā)展,展現(xiàn)我國構(gòu)建人類命運共同體的民族文化自信與民族文化自覺。