體育、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)與國家表征
——英國國家體育場(chǎng)的政治學(xué)詮釋

Alan Bairner 著

熊 歡2 譯

1 體育、場(chǎng)地與政治學(xué)

體育社會(huì)科學(xué)發(fā)展至今，其研究視角、形式、內(nèi)容和議題在不斷地拓寬。但我們也應(yīng)注意到，體育社會(huì)科學(xué)中的一些議題卻被忽視了，體育場(chǎng)即為其中之一。特別是體育場(chǎng)的社會(huì)文化意義及其承載的政治權(quán)力關(guān)系遠(yuǎn)未得到充分的認(rèn)識(shí)。本文將用英國（The United Kingdom）各地區(qū)（英格蘭、蘇格蘭、北愛爾蘭、威爾士）“國家體育場(chǎng)”的例子來闡明體育場(chǎng)政治學(xué)研究特殊的學(xué)術(shù)價(jià)值。

正如Meades［1］所發(fā)現(xiàn)：“我們的生活被形形色色的表演所包圍著，而體育場(chǎng)無疑是最顯著的表演舞臺(tái)?！盨craton和Watson［2］也明確地指出：“休閑研究不僅需要認(rèn)識(shí)到休閑空間的復(fù)雜性、休閑消費(fèi)意識(shí)給社會(huì)成員所帶來的‘新’的生活方式，更需要意識(shí)到休閑是維持和再生復(fù)雜權(quán)力關(guān)系的場(chǎng)所?！苯Y(jié)合Bale和Vertinsky［3］的觀點(diǎn)，本文認(rèn)為作為休閑娛樂的重要場(chǎng)所——體育場(chǎng)，“不僅是一個(gè)地理場(chǎng)景（site），更是一種視覺場(chǎng)景（sight）?！标P(guān)于體育場(chǎng)的研究需要將其置放于特殊的政治文化背景下，采用社會(huì)學(xué)系統(tǒng)分析以及微觀互動(dòng)的詮釋法對(duì)其加以了解。城市社會(huì)學(xué)以及符號(hào)互動(dòng)論為此提供了良好的理論基礎(chǔ)。城市社會(huì)學(xué)研究最早要追溯到20世紀(jì)20 年代到30 年代，以Robert E.Park 為代表的芝加哥學(xué)派。Park 用生態(tài)學(xué)的方法將城市比作生物［4］。隨后，有大量關(guān)于城市的研究引用了這種研究路徑。然而，在這些研究中大部分學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是城市的自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而忽略了城市規(guī)劃中經(jīng)濟(jì)與政治決策對(duì)城市發(fā)展的影響。從社會(huì)互動(dòng)的視角，Goffman［5］注意到：“當(dāng)一個(gè)人在無法進(jìn)行口頭交流的情況下想要立即了解對(duì)方，那么他們不可避免地會(huì)選擇其它的溝通方式。其實(shí)在很多情況下，溝通不一定需要特定的口頭交流?！崩鏗annerz［6］認(rèn)為：“城市交通關(guān)系就是陌生人之間的一種會(huì)面形式，是大量人群在有限空間內(nèi)擁擠的結(jié)果?！痹谶@種情況下，人們?nèi)绾谓⑵鸨舜碎g的信任，來保證交通的秩序呢？根據(jù)Jane Jacobs［7］的觀點(diǎn)：“城市街道上行人間的信任感是隨著時(shí)間的推移，由許多發(fā)生在人行街道上的身體（直接或間接）接觸所形成的?！痹诔鞘薪值郎?，我們最有可能與陌生人發(fā)生肢體接觸。在城市體育場(chǎng)，這種接觸可能會(huì)更加密切。如果這些是國家級(jí)體育場(chǎng)，這種接觸的影響將變得更加重要。

本文借鑒了芝加哥學(xué)派城市生態(tài)學(xué)的路徑，介紹了英國各地區(qū)城市居民圍繞體育賽事發(fā)生的社會(huì)互動(dòng)，突出了體育場(chǎng)作為城市景觀的政治作用和象征地位。更具體地說，本文是想通過對(duì)英國各地區(qū)主要大型體育場(chǎng)所包涵的政治文化及其國家表征的探討，試圖理解英國不同民族地區(qū)的體育運(yùn)動(dòng)所折射出的國家認(rèn)同與政治關(guān)系。

2 英國的體育賽事、體育場(chǎng)與國家認(rèn)同

在很多歐洲國家，國家體育場(chǎng)的概念非常淡漠。誠然，當(dāng)一座城市被選定為奧運(yùn)會(huì)主辦城市時(shí)，為此所建造的主體育場(chǎng)將會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)被看作國家體育場(chǎng)，成為該國的重要政治象征。然而在很多情況下，這種國家象征性卻是一種暫時(shí)現(xiàn)象，因?yàn)樵跉W洲，國際間的體育賽事會(huì)在各國輪流舉行，而不會(huì)固定在一個(gè)國家，如歐洲足球比賽通常會(huì)在意大利、西班牙和德國的多個(gè)城市輪換舉行。但是英國沒有一支能代表聯(lián)合王國（United Kingdom）的“國家隊(duì)”以及國家足協(xié)，而是由4 個(gè)構(gòu)成地區(qū)的足協(xié)分別代表各自地區(qū)參加國際比賽。如果英國有一支聯(lián)合王國隊(duì)，那么這支國家隊(duì)的比賽就可以在4 個(gè)地區(qū)輪流舉行了。當(dāng)前，在英國，很多人堅(jiān)信一個(gè)國家應(yīng)該要擁有一座國家體育場(chǎng)。然而從現(xiàn)實(shí)的情況來看，能代表聯(lián)合王國的體育場(chǎng)幾乎沒有。Jones［8］表示：“英國大型體育場(chǎng)的開發(fā)一開始是為了滿足國家的需求，盡管每個(gè)場(chǎng)館從未來長(zhǎng)期的使用情況來看，也會(huì)被專業(yè)團(tuán)隊(duì)租賃。”例如，為舉辦英聯(lián)邦運(yùn)動(dòng)會(huì)而建的曼徹斯特市體育場(chǎng)（阿提哈德體育場(chǎng)）就被曼城足球俱樂部占用；2012 年倫敦奧林匹克體育場(chǎng)（倫敦體育場(chǎng)），現(xiàn)在由西漢姆聯(lián)足球俱樂部租用。Jones 的評(píng)論暗示了雖然國家體育場(chǎng)滿足國家需求的政治性是顯著的，然而在英國這個(gè)多民族的聯(lián)合王國中，這些所謂的“國家體育場(chǎng)”所承載的政治意義遠(yuǎn)多于此。2012 年，英國終于擁有了最新的奧林匹克體育場(chǎng)（現(xiàn)稱倫敦體育場(chǎng)）。然而，在何種程度上，倫敦體育場(chǎng)可以被描述為國家體育場(chǎng)呢？這個(gè)“國家”體育場(chǎng)到底是英格蘭的“國家體育場(chǎng)”，還是英國的“國家體育場(chǎng)”？以下將通過考察英國各地區(qū)與體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)之間的關(guān)系來回答以上問題。

2.1 英格蘭的國家體育場(chǎng)

倫敦溫布利體育場(chǎng)是英格蘭國際足球比賽的“圣殿”。其實(shí)最早，至少在最初，建造溫布利體育場(chǎng)的最初目的之一是舉辦1924 年大英帝國展覽，滿足英國人集會(huì)的需要，即“在兩個(gè)展覽季節(jié)，舉辦大規(guī)模軍樂隊(duì)、游行和帝國慶典的音樂會(huì)。游行分為幾個(gè)情節(jié)，大英帝國的每個(gè)國家表演一個(gè)節(jié)目?！保?］在那時(shí)，溫布利成為大英帝國展示其軟硬實(shí)力的重要場(chǎng)所。正如Cohen［10］所描述的：“溫布利將目光投向了倫敦以外的地方，并展示了大英帝國覆蓋全球的繁盛景觀，講述了大英帝國偉大的地理和歷史。＂雖然溫布利在早期的展覽、游行和慶典活動(dòng)中發(fā)揮了重要的作用，但最終，還是通過舉辦各類大型國際足球賽事，才被人們記住，也才使得“溫布利成為英格蘭的象征”［9］。1923 年它作為足球場(chǎng)就開放了，并主辦了英格蘭足總杯決賽（FA Cup），當(dāng)時(shí)出席人數(shù)大約是場(chǎng)地所承受人數(shù)的兩倍，隨之而來的是不可避免的球場(chǎng)騷亂，導(dǎo)致比賽遲遲無法開球。這時(shí)一名騎警喬治·斯科雷（George Scorey）騎著他的白馬Billy艱難地將球迷疏導(dǎo)回了看臺(tái)，比賽才勉強(qiáng)開球。Scorey騎著白馬在人群中緩緩穿梭的鏡頭成了人們對(duì)那場(chǎng)比賽最深刻的記憶，甚至超過了比賽本身。Hill 和Varrasi［9］認(rèn)為：“那個(gè)開幕場(chǎng)景使溫布利球場(chǎng)成為了國家紀(jì)念碑?！敝?，1923年到1939 年足總杯決賽繼續(xù)在溫布利舉行；第二次世界大戰(zhàn)期間，比賽暫停。從1946 年到2000 年球場(chǎng)翻新為止，溫布利球場(chǎng)一直保持著它作為足總杯決賽場(chǎng)地的重要地位。2000 年，倫敦溫布利體育場(chǎng)的重建凸顯了人們對(duì)修建一座國家體育場(chǎng)的“執(zhí)念”。其實(shí)當(dāng)這項(xiàng)工程正在進(jìn)行時(shí)，國際足球比賽在英國各個(gè)城市的重要球場(chǎng)舉辦，滿足了全國各地球迷觀看國際賽事的需求；然而，英格蘭讓足球回歸倫敦溫布利的想法非常堅(jiān)定，且將田徑跑道納入新溫布利體育場(chǎng)的計(jì)劃也遭到了拒絕，為的是制造一種這是一座“真正的專用足球體育場(chǎng)”的印象，顯然這又與把溫布利打造成為國家體育場(chǎng)的想法背道而行。重建后，從2005 年至今足總杯也都在此舉行，用足球圣殿來形容它在足球運(yùn)動(dòng)的地位毫不過分。盡管如此，這座“真正專業(yè)的足球場(chǎng)”還是舉辦了橄欖球聯(lián)盟挑戰(zhàn)杯決賽，而且主辦了越來越多的職業(yè)橄欖球大聯(lián)盟（NFL）賽事［11］。2018 年，英格蘭就英足總是否應(yīng)該將球場(chǎng)出售給富勒姆足球俱樂部和美國職業(yè)橄欖球大聯(lián)盟杰克遜維爾美洲虎隊(duì)的老板沙希德·汗［3］（Shahid Khan）這一問題展開了激烈的討論，這為美式足球在不久將來駐扎溫布利提供了可能性。這個(gè)討論進(jìn)一步說明在當(dāng)前社會(huì)，一個(gè)球場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)效益和價(jià)值有可能超過其象征意義和文化價(jià)值［12］。熱愛足球人士質(zhì)疑英足總在4.26 億英鎊的重建債務(wù)基本償還的情況下，為什么還要把溫布利這座充滿記憶和情感的足球圣殿賣給美國職業(yè)橄欖球聯(lián)盟作為營銷基地，而拿這筆錢去建設(shè)社區(qū)足球設(shè)施［13］。慶幸的是在一片質(zhì)疑和反對(duì)聲中，出售計(jì)劃失敗，khan 不得不撤回6 億英鎊的報(bào)價(jià)。

“一個(gè)景觀最顯著的意識(shí)形態(tài)力量就是那些在公共場(chǎng)所豎立起的紀(jì)念碑。”［14］而球場(chǎng)上不朽的記憶也像一座座豐碑一樣，見證了溫布利作為國家符號(hào)的重要地位，至少在英格蘭的土地上它擁有這樣的地位。溫布利最著名的雕像是鮑比·摩爾的雕像。作為隊(duì)長(zhǎng)，鮑比·摩爾于1966 年在世界杯結(jié)束時(shí)率領(lǐng)英格蘭隊(duì)一舉奪冠。當(dāng)時(shí)，英格蘭隊(duì)在此球場(chǎng)踢了所有比賽。但是值得注意的是英國足球博物館卻不在溫布利，而是在曼徹斯特。除此之外，溫布利還矗立著5 位橄欖球聯(lián)盟最偉大的英格蘭球員的雕像——埃里克·阿什頓（Eric Ashton）、比利·波士頓（Billy Boston）、馬丁·奧菲亞（Martin Offiah）、亞歷克斯·墨菲（Alex Murphy）和格斯·里斯曼（Gus Risman），因?yàn)檫@里每年還舉行橄欖球挑戰(zhàn)杯決賽。

溫布利球場(chǎng)并不是倫敦唯一具有英格蘭民族象征意義的體育場(chǎng)，特威克納姆體育場(chǎng)（Twickenham Stadium）——橄欖球聯(lián)盟和英格蘭國家橄欖球隊(duì)的主場(chǎng)，也是一個(gè)重要的國家體育場(chǎng)。它位于倫敦泰晤士河畔里士滿區(qū)，專門用于英式橄欖球的比賽。特威克納姆體育場(chǎng)竣工于1909 年，在經(jīng)過多次改擴(kuò)建之后，現(xiàn)在可以容納多達(dá)82 000 觀眾。盡管由于交通不便，長(zhǎng)期存在進(jìn)出困難的問題，但“在沒有一分錢政府資金投入下，過去的虧損卻發(fā)生了顯著的變化”［15］。特威克納姆擁有世界橄欖球博物館和一座27 英尺高的銅像，描繪了爭(zhēng)界外球的情景。這個(gè)銅像并沒有顯示任何與英格蘭國家主義相關(guān)的主題，在銅像底座雕刻的是橄欖球的5 個(gè)核心價(jià)值——團(tuán)隊(duì)合作、尊重、享受、紀(jì)律、體育人精神。

同樣在英格蘭，擁有“國家地位”的體育場(chǎng)還有羅德板球場(chǎng)（Lord’s Cricket Ground），它是馬利伯恩板球俱樂部（MCC）的所在地，也是英國板球國內(nèi)賽和國際賽事的主要場(chǎng)地。自1814 年以來，這個(gè)體育場(chǎng)就一直作為板球比賽場(chǎng)地。在這里，人們可以找到馬利伯恩板球俱樂部博物館、圖書館和檔案館，以及第一個(gè)板球明星W.G.格雷斯的雕像，甚至球場(chǎng)大門都是以他的名字命名的。另外兩個(gè)雕像描述的是兩位無名的擊球手和投球手，而其他著名的前英格蘭板球運(yùn)動(dòng)員，包括佩勒姆爵士＇普拉姆＇華納，丹尼斯·康普頓和比爾·埃德里希，他們的名字只被記載在球場(chǎng)的看臺(tái)上。

值得一提的是另一座英格蘭體育場(chǎng)——溫布爾頓球場(chǎng)（Wimbledon），它一直是全英草地網(wǎng)球和曲棍球俱樂部的所在地。盡管英國最近一次獲得溫網(wǎng)男單冠軍和女單冠軍分別要追溯到1936 年的弗雷德·佩里和1977 年的維吉尼亞·韋德，但也抵擋不了這座球場(chǎng)獨(dú)特的“英格蘭氣質(zhì)”。溫布爾頓不僅是網(wǎng)球大滿貫的4 個(gè)場(chǎng)地之一，同羅德球場(chǎng)一樣，它比其它體育場(chǎng)更能體現(xiàn)英式風(fēng)格。在這里你不僅能看到弗雷德·佩里的雕像，也能找到網(wǎng)球博物館。溫布爾頓不僅充滿了濃郁的英式氣息，也是世界網(wǎng)球的圣地。

2.2 蘇格蘭的國家體育場(chǎng)

自1903 年格拉斯哥的漢普登公園（Hampden Park）正式開放以來，它就成為了蘇格蘭一座具有代表性的國家級(jí)體育場(chǎng)。因?yàn)楦蟆⒃O(shè)施更好，其主要用于足球比賽［4］；而規(guī)模相對(duì)小，坐落在蘇格蘭首府愛丁堡的默里菲爾德（Murrayfield）球場(chǎng)則成為了蘇格蘭橄欖球聯(lián)盟隊(duì)的主場(chǎng)。漢普登球場(chǎng)曾經(jīng)是世界足球比賽的重要場(chǎng)地，可以容納大量的觀眾。到了20 世紀(jì)90 年代，日漸殘舊的設(shè)施已經(jīng)不能滿足舉辦世界大型足球賽的要求，但它仍然是蘇格蘭最老的一支足球俱樂部女王公園（Queens Park）的主場(chǎng)［16］。這座球場(chǎng)在蘇格蘭擁有標(biāo)志性的地位，例如，在1960 年，它主辦了歐洲杯決賽（歐洲冠軍聯(lián)賽決賽的前身），有近13 萬蘇格蘭球迷觀看了比賽。比賽雙方是皇家馬德里和法蘭克福隊(duì)。場(chǎng)上唯一的蘇格蘭人是裁判J.D.莫瓦特先生［17］。到20 世紀(jì)末，漢普登球場(chǎng)完成重建。根據(jù)國際足聯(lián)的規(guī)則，它更加安全，場(chǎng)地規(guī)模要小得多，也不再那么令人生畏了。重建的體育場(chǎng)有一座蘇格蘭足球博物館，但是沒有任何展示蘇格蘭足球歷史及人物的紀(jì)念碑。漢普登曾用于2014 年英聯(lián)邦運(yùn)動(dòng)會(huì)，該市有兩個(gè)更大的足球場(chǎng)，凱爾特公園和伊布羅克斯體育場(chǎng)也用于舉辦此次運(yùn)動(dòng)會(huì)。2018 年，漢普登球場(chǎng)作為蘇格蘭國家足球隊(duì)主場(chǎng)的角色受到質(zhì)疑，盤踞于蘇格蘭首府愛丁堡的默里菲爾德被認(rèn)為更適合作為蘇格蘭國家足球隊(duì)的主場(chǎng)，盡管其在足球界的地位不那么令人信服。根據(jù)Jarvie［18］的觀點(diǎn)，“蘇格蘭足球主場(chǎng)不能簡(jiǎn)單地搬遷，這不僅僅是因?yàn)闈h普登足球的開展至少可以追溯到1873 年，也不僅僅因?yàn)槭澜缟献罟爬系淖闱驀H組織與漢普登有關(guān)聯(lián)，更不僅僅因?yàn)闈h普登是格拉斯哥足球故事的一部分”，除了這些歷史關(guān)聯(lián)，Jarvie 認(rèn)為漢普登在足球運(yùn)動(dòng)中被公認(rèn)所擁有的基礎(chǔ)、角色和聲譽(yù)是蘇格蘭其它體育場(chǎng)所不具備的［18］。的確，除了能為觀眾提供舒適、方便以及觀賽體驗(yàn)以外，沒有其它更為充分的理由把蘇格蘭國家足球隊(duì)的主場(chǎng)從格拉斯哥搬遷到愛丁堡！最后，在蘇格蘭足球協(xié)會(huì)（SFA）同意從女王公園購買該體育場(chǎng)后，蘇格蘭舉辦國際性足球賽事的基地還是留在了漢普登球場(chǎng)。雖然接下來漢普登場(chǎng)地的重修使球場(chǎng)更安全，也更符合國際標(biāo)準(zhǔn)，但重建也造成了其蘇格蘭足球傳統(tǒng)文化氛圍的流失，因此遭到了很多球迷的批評(píng)［19］。

默里菲爾德體育場(chǎng)自1925 年以來一直是蘇格蘭橄欖球協(xié)會(huì)的所在地。它于1993 年重新開發(fā)，現(xiàn)在正式稱為BT默里菲爾德。它目前是蘇格蘭最大的體育場(chǎng)。場(chǎng)外，有一座比爾·邁凱倫的雕像，他是英國廣播公司（BBC）著名的橄欖球評(píng)論員，也是蘇格蘭邊境郡熱愛橄欖球的土著哈威克人（Hawick）。雖然默里菲爾德體育場(chǎng)進(jìn)行了大的修繕，但是橄欖球博物館并沒有被替換，在蘇格蘭橄欖球聯(lián)盟（SRU）主席的套房里仍然可以找到一些紀(jì)念品。漢普登和默里菲爾德有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是在體育比賽之前都會(huì)有奏樂儀式，這時(shí)候在體育場(chǎng)響起的是蘇格蘭名曲《蘇格蘭之花》，而不是英國的國歌《天佑女王》。這個(gè)傳統(tǒng)弘揚(yáng)了蘇格蘭人的民族文化精神，在某種層面也反應(yīng)出他們的民族認(rèn)同。

與溫布爾頓和羅德體育場(chǎng)所體現(xiàn)的特有英式文化特質(zhì)一樣，在蘇格蘭，也有一座體現(xiàn)蘇格蘭特質(zhì)的國家體育場(chǎng)即圣安德魯斯老球場(chǎng)（Old Course at St Andrews），這是高爾夫運(yùn)動(dòng)的“家鄉(xiāng)”。用James Dodson的話說，沒有人建造這個(gè)球場(chǎng)，如果要算的話，“只有老湯姆·莫里斯（可以說是蘇格蘭第一位體育名人）對(duì)它的形成有所影響。這個(gè)球場(chǎng)處處體現(xiàn)了老天對(duì)蘇格蘭的‘偏心’：巨大的雙果嶺，縱橫交錯(cuò)的球道，隨風(fēng)而動(dòng)的目標(biāo)線，或者那些目標(biāo)線根本不存在”［20］，這都是典型的蘇格蘭景觀。但具諷刺性的是在這附近，建立的是一所大英帝國高爾夫博物館，而非蘇格蘭自己的高爾夫球博物館。眺望這片場(chǎng)地，除了可以看到第一個(gè)開球球座和第十八個(gè)果嶺站、標(biāo)志性的皇家古代會(huì)所以外，還可以看到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)僅有的兩個(gè)全球管理機(jī)構(gòu)之一的圣安德魯斯皇家古典高爾夫俱樂部（另一個(gè)是美國高爾夫協(xié)會(huì)）。這片場(chǎng)地除了展現(xiàn)蘇格蘭特有的自然風(fēng)景與地理風(fēng)貌，還書寫了蘇格蘭與英格蘭間復(fù)雜的政治關(guān)聯(lián)，當(dāng)然也孕育了此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的全球現(xiàn)代管理機(jī)構(gòu)。

2.3 北愛爾蘭的國家體育場(chǎng)

在北愛爾蘭，國家體育場(chǎng)的情況更為復(fù)雜，也需要更多具體而細(xì)致的筆墨來進(jìn)行說明［21］。無論從地理位置還是族群文化來看，討論北愛爾蘭的國家體育場(chǎng)時(shí)，有必要將目光投向英國管轄范圍之外的地區(qū)，即愛爾蘭共和國的影響。長(zhǎng)期以來，體育運(yùn)動(dòng)在北愛爾蘭被公認(rèn)為一種身份的標(biāo)志［21］。如何參與體育，如何觀看體育運(yùn)動(dòng)，如何選擇體育場(chǎng)所，是檢測(cè)他們的國家認(rèn)同感、社會(huì)空間控制度，以及對(duì)社區(qū)忠誠度的方式［22］。貝爾法斯特市的體育場(chǎng)，如蓋爾運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)（GAA）所屬的凱斯門特公園（Casement Park）和眾多愛爾蘭聯(lián)賽足球場(chǎng)，如溫莎公園、橢圓形球場(chǎng)（Oval）、海景球場(chǎng)（Seaview）和孤獨(dú)球場(chǎng)（Solitude）等都是貝爾法斯特文化景觀的重要銘文［23］。盡管在足球場(chǎng)上，球隊(duì)成員的組成會(huì)隨著時(shí)間而改變，但大多數(shù)觀看比賽的球迷，他們的社會(huì)成分、文化水平、眼界和價(jià)值觀基本上沒有變化，而球迷的文化短視成為了該地區(qū)社區(qū)間沖突的基礎(chǔ)［24］。在北愛爾蘭，參加體育比賽往往會(huì)表明，至少會(huì)暗示其政治傾向。

在愛爾蘭全島，蓋爾運(yùn)動(dòng)（Gaelic Games）、橄欖球（Rugby）和英式足球（football）是最流行的運(yùn)動(dòng)。蓋爾運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是最代表愛爾蘭的民族運(yùn)動(dòng)，代表項(xiàng)目有蓋爾式足球（Gaelic football）和板棍球（hurling）。愛爾蘭橄欖球在宗教文化認(rèn)同方面則更具包容性；而從純粹的運(yùn)動(dòng)角度來看，英式足球是愛爾蘭整個(gè)島嶼（包括北愛和愛爾蘭共和國）的國球。都柏林的克羅克公園（Croke Park）是大型蓋爾運(yùn)動(dòng)的主賽場(chǎng)，而都柏林的英杰華體育場(chǎng)（Aviva Stadium）是全愛爾蘭國家橄欖球聯(lián)盟隊(duì)和愛爾蘭共和國足球隊(duì)的主場(chǎng)。因此，很多人認(rèn)為北愛爾蘭就不需要再為這些運(yùn)動(dòng)比賽修一個(gè)國家體育場(chǎng)了。［6］

在北愛爾蘭國際足球賽中，親英的北愛爾蘭統(tǒng)一黨（UUP）更占上風(fēng)［25］。盡管愛爾蘭足球協(xié)會(huì)（IFA）近年來為了減少北愛爾蘭國際足球賽所出現(xiàn)的宗派主義做了大量工作，但成效并不顯著。對(duì)于部分球迷來說，北愛爾蘭的國際站位和政治立場(chǎng)非常重要。而大多數(shù)主場(chǎng)足球迷來自新教／北愛統(tǒng)一黨［26］，因此，主場(chǎng)比賽充滿了北愛統(tǒng)一主義的符號(hào)和言辭。北愛爾蘭可能不是一個(gè)真正的國家，但在這樣的場(chǎng)合，其國家認(rèn)同得到了無限的彰顯。另一方面，北愛爾蘭的橄欖球聯(lián)盟卻是由在全愛爾蘭橄欖球聯(lián)盟管理的?！叭珢邸遍蠙烨蚵?lián)盟賽只在康納赫特（Connacht）、萊因斯特（Leinster）、芒斯特（Munster）和烏爾斯特（Ulster）這4 個(gè)省之間進(jìn)行，其中只有烏爾斯特省是在北愛爾蘭，其余3 省都在愛爾蘭共和國。北愛爾蘭的烏爾斯特隊(duì)雖然名義上由來自9 個(gè)縣的隊(duì)員組成，但是實(shí)際上大量的球員只來自于6 個(gè)縣（還有3 個(gè)縣在愛爾蘭共和國地界內(nèi)），他們組成了北愛爾蘭“國家”橄欖球隊(duì)。在愛爾蘭國際橄欖球聯(lián)賽的隊(duì)員中，愛爾蘭人的民族身份和親英主義的政治傾向（北愛統(tǒng)一主義）并存著。蓋爾運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)（GAA）成立于1884 年，旨在保護(hù)愛爾蘭傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)和消遣活動(dòng)，以對(duì)抗來自大英帝國體育文化的入侵。從很多方面來看，它代表著一種國家身份和民族共同體。這個(gè)協(xié)會(huì)是建立在整個(gè)愛爾蘭島的基礎(chǔ)上，各個(gè)省政府會(huì)自己管理本省內(nèi)的體育活動(dòng)，協(xié)會(huì)主要是促進(jìn)省際間的比賽（北愛的烏爾斯特省中有9 個(gè)縣參與），GAA 比賽對(duì)于愛爾蘭各地區(qū)和俱樂部來說是第二重要的比賽。雖然比賽競(jìng)爭(zhēng)激烈，但比賽也傳達(dá)了人們對(duì)愛爾蘭傳統(tǒng)文化的熱愛、理解和共識(shí)。

這一切與北愛爾蘭國家體育場(chǎng)的建設(shè)有什么緊密的關(guān)聯(lián)呢？2001 年10 月，北愛議會(huì)下的文化、藝術(shù)和休閑部成立了一個(gè)顧問團(tuán)（作者是其成員），負(fù)責(zé)審議北愛爾蘭足球協(xié)會(huì)的事宜以及協(xié)會(huì)未來的發(fā)展［27］。在一系列調(diào)查研究后，顧問團(tuán)注意到“北愛爾蘭還沒有一座體育場(chǎng)能舉辦世界級(jí)的足球比賽。”［28］因此，顧問團(tuán)建議在北愛爾蘭地區(qū)建一座大型體育場(chǎng)以滿足舉辦世界級(jí)體育比賽的需求，比如舉辦歐洲杯比賽和一些重要的國內(nèi)比賽（如愛爾蘭杯決賽）。顧問團(tuán)也有意識(shí)地表達(dá)了北愛爾蘭需要一所自己的國家體育場(chǎng)的看法［28］。雖然北愛爾蘭體育部于1999 年就成立了國家體育場(chǎng)建設(shè)工作小組，但是建設(shè)工作毫無進(jìn)展。所以，顧問團(tuán)敦促“政府和體育管理部門需要采取行動(dòng)盡快結(jié)束體育場(chǎng)建設(shè)工作的不確定性，為國家體育場(chǎng)的建設(shè)工作做出承諾。”［28］。在討論過程中，其中一個(gè)關(guān)鍵問題就是計(jì)劃所建造的這座體育場(chǎng)除了足球比賽以外，是否需要承擔(dān)舉辦其它體育盛會(huì)的功能。除此之外，還遇到一個(gè)實(shí)質(zhì)性的問題，北愛爾蘭是不是一個(gè)合法的“國家”。從足球比賽傳統(tǒng)來看，因?yàn)楸睈蹱柼m足球協(xié)會(huì)是被國際足聯(lián)所承認(rèn)的組織，因此可以至少把它叫做“國家”足球體育場(chǎng)。然而，橄欖球運(yùn)動(dòng)和蓋爾運(yùn)動(dòng)會(huì)背景下所謂的“國家”則是指愛爾蘭（民族）。雖然如此，顧問團(tuán)還是建議這個(gè)新的體育場(chǎng)可以舉辦橄欖球聯(lián)賽和蓋爾運(yùn)動(dòng)會(huì)，因?yàn)槿コ恍┢渌檻]，至少在文化認(rèn)同上，橄欖球聯(lián)賽和蓋爾運(yùn)動(dòng)會(huì)是擁抱整個(gè)愛爾蘭民族文化的，而非狹隘的北愛統(tǒng)一主義。

還有一個(gè)要解決的具體問題就是HM迷宮監(jiān)獄（HM Prison Maze）舊址是否適合建造這座國家體育場(chǎng)。在北愛爾蘭多年的族群沖突中，準(zhǔn)軍事囚犯被監(jiān)禁在這所監(jiān)獄中。1981 年，10 名共和軍囚犯為了迫使政府把他們當(dāng)作政治犯而絕食抗議，結(jié)果因絕食死亡。由于迷宮監(jiān)獄無論在象征意義上還是事實(shí)上都是北愛爾蘭沖突的中心，因此，一些人認(rèn)為將其選址為國家體育場(chǎng)，可以作為北愛爾蘭和解精神的見證。但另一方面，有些人也表示擔(dān)憂，與其它北愛爾蘭文化遺址和著名景點(diǎn)一樣，這座體育館有可能成為北愛爾蘭單方面的象征，更可能會(huì)成為北愛“統(tǒng)一黨”（Unionists）而非“民族黨”（Nationalists）的陣地（從階層來看，統(tǒng)一黨通常是北愛的工人階層組成，民族黨通常是中產(chǎn)階層），而被認(rèn)為不適合舉辦像愛爾蘭橄欖球聯(lián)賽和蓋爾運(yùn)動(dòng)會(huì)這樣涵蓋愛爾蘭共和國地區(qū)的民族運(yùn)動(dòng)會(huì)。GAA 和愛爾蘭橄欖球聯(lián)合會(huì)（IRFU）在愛爾蘭共和國的首府都柏林已經(jīng)有了自己的國家體育場(chǎng)，這座新體育場(chǎng)的建立不可避免地會(huì)帶來其它的政治意涵。解決這些困難的辦法似乎顯而易見——建立一支全愛爾蘭足球隊(duì)，既在都柏林也在貝爾法斯特比賽，就像復(fù)制許多歐洲國家所熟悉的模式。但是，鑒于英國脫歐的決定加劇了地區(qū)的政治敏感性，又會(huì)帶來新的爭(zhēng)論。

2.4 威爾士的國家體育場(chǎng)

威爾士體育場(chǎng)的情況比較不同，但不復(fù)雜。在21 世紀(jì)前，威爾士橄欖球國際比賽在卡迪夫阿姆斯公園（Cardiff Arms Park）舉行；足球國際比賽在其它不同場(chǎng)地舉行，這包括雷克斯?jié)h姆（Wrexham）、卡迪夫（Cardiff）和斯旺西（Swansea）。1999 年，卡迪夫普林斯佩里特（Principality）體育場(chǎng)建成，成為威爾士國家足球隊(duì)和橄欖球隊(duì)的主場(chǎng)，也是卡迪夫市的標(biāo)志。最近幾年，國家足球隊(duì)也在斯旺西和卡迪夫新城比賽。

根據(jù)Jones［29］的研究，威爾士首府卡迪夫（Cardiff）后來成為英國大都市的主要代表。這些大都市的共同特點(diǎn)就是將體育和相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)確定為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和城市復(fù)興的重要推動(dòng)力?？ǖ戏蜃罹邩?biāo)志性的項(xiàng)目就是普林斯佩里特體育場(chǎng)，一開始又被叫做是千年體育場(chǎng)（Millennium Stadium），1999年主辦了橄欖球世界杯。它在1996 年至1999年之間大約用時(shí)30 個(gè)月建成，耗資1.3 億英鎊。除了進(jìn)行國家足球隊(duì)和橄欖球隊(duì)的比賽，千年體育場(chǎng)還在21 世紀(jì)初主辦過許多高規(guī)格的英格蘭俱樂部足球比賽，當(dāng)時(shí)溫布利體育場(chǎng)還在重建中。正如Harris［30］所說，“千年體育場(chǎng)是威爾士大都市化的標(biāo)志?！彼鼰o疑也是一座國家體育場(chǎng)，并進(jìn)一步區(qū)分了首府與其它地區(qū)的政治地位。但非常有意思的是，雖然威爾士培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的世界級(jí)的橄欖球運(yùn)動(dòng)員和足球運(yùn)動(dòng)員，但是普林斯佩里特體育場(chǎng)只有一個(gè)人物雕像，即塔斯克·沃特金斯爵士（Sir Tasker Watkins）。他是聯(lián)合王國副首席大法官，維多利亞十字勛章的持有人（十字勛章這是英國在面對(duì)敵人時(shí)英勇無畏的最高獎(jiǎng)項(xiàng)）。沃特金斯還是一名體育官員，1993 年至2004 年擔(dān)任威爾士橄欖球聯(lián)盟主席。

3 英國國家體育場(chǎng)及其國家表征

根據(jù)Anderson［31］的說法，國家是被想象建構(gòu)起來的，“因?yàn)榧词故窃谝粋€(gè)最小的國家，其成員也不會(huì)認(rèn)識(shí)他們中的大多數(shù)同胞，遇見他們，聽說他們。在他們腦海里民族國家是一個(gè)想象的共同體。”雖然，人們不一定能夠認(rèn)識(shí)所有的同胞，但是在城市這個(gè)特定的環(huán)境中，成員之間還是會(huì)有著各種不同形式的交流［5］，至少“有在街道上與人擦肩而過的經(jīng)歷”［7］。根據(jù)前部分的陳述，體育運(yùn)動(dòng)、國家認(rèn)同以及民族主義之間在英國有著怎樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)呢？首先，它們告訴我們?cè)谟⒙?lián)合王國（The United Kingdom）內(nèi)，建立一個(gè)所謂的國家體育場(chǎng)是不可能的，因?yàn)樗母鱾€(gè)地區(qū)（英格蘭、蘇格蘭、威爾士、北愛爾蘭）都有自己的標(biāo)志性的體育場(chǎng)，這些體育場(chǎng)發(fā)揮著國家體育場(chǎng)的功能。其次，這些例子告訴我們，英國各個(gè)地區(qū)體育場(chǎng)間有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性，這些競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系也反映出英國內(nèi)部各民族間的分化，在某些時(shí)候這些民族分化也與社會(huì)階級(jí)差異相關(guān)聯(lián)。

在英格蘭地區(qū)，重建溫布利的決定意味著國家足球／橄欖球場(chǎng)將留在英格蘭的東南部，而不是搬到中部或北部。雖然來自中北部橄欖球迷會(huì)享受一年一次來首都倫敦觀看挑戰(zhàn)杯決賽的旅程，但是很多來自英格蘭中北部的足球迷卻非常不滿，因?yàn)楝F(xiàn)在不僅觀看足協(xié)杯決賽需要到倫敦，連看半決賽或者季后賽也需要去倫敦，當(dāng)然這也包括觀看國家隊(duì)的比賽，意味著他們要在交通上花更多的金錢和時(shí)間。這種地理位置的局限性在一定程度上使人們開始對(duì)溫布利作為國家體育場(chǎng)的地位產(chǎn)生了質(zhì)疑。除此之外，如果一個(gè)體育場(chǎng)只用于一種體育比賽也可以被定義為國家體育場(chǎng)的話，倫敦的另外3個(gè)主要的體育場(chǎng)——特威克納姆橄欖球場(chǎng)、羅德板球場(chǎng)、溫布爾頓網(wǎng)球場(chǎng)也應(yīng)該擁有像溫布利一樣的國家地位。其實(shí)這4 座體育場(chǎng)都能展現(xiàn)獨(dú)特的英格蘭文化傳統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)氣質(zhì)，反映出英式特質(zhì)的不同方面。

在蘇格蘭，關(guān)于漢普登是否能繼續(xù)成為國際足球賽事的主要場(chǎng)地是爭(zhēng)論的核心。有些人認(rèn)為，這個(gè)爭(zhēng)論的提出本身就是對(duì)格拉斯哥作為蘇格蘭足球城市卓越地位的挑戰(zhàn)。還有一種爭(zhēng)論是關(guān)于足球運(yùn)動(dòng)所代表的社會(huì)階級(jí)。通常人們會(huì)認(rèn)為參與足球運(yùn)動(dòng)更多的是工人階層以及民族主義者。小說家Eric Linklater［32］認(rèn)為“在蘇格蘭橄欖球-足球的階級(jí)區(qū)分就是中產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)之間的區(qū)分，這其實(shí)不利于蘇格蘭國民共同體的構(gòu)建?！边@種觀點(diǎn)低估了在蘇格蘭與英格蘭邊界地區(qū)有大量橄欖球聯(lián)盟跨階層的支持者。值得注意的是在蘇格蘭獨(dú)立公投中，蘇格蘭邊界地區(qū)以及愛丁堡投了反對(duì)（獨(dú)立）票，而格拉斯哥和鄧迪（Dundee）市卻是獨(dú)立派的陣營，而這兩座城市恰恰是蘇格蘭足球運(yùn)動(dòng)的重地，這是否意味著足球與橄欖球也成為蘇格蘭獨(dú)立派與統(tǒng)一派的區(qū)分呢？

國家體育場(chǎng)無疑也反應(yīng)了北愛爾蘭的身份政治（Identity Politics），它還告訴我們不同運(yùn)動(dòng)在國家身份上會(huì)表現(xiàn)出不同立場(chǎng)。對(duì)足球運(yùn)動(dòng)來說，北愛爾蘭被公認(rèn)為一個(gè)所謂獨(dú)立政治實(shí)體；但是對(duì)橄欖球聯(lián)盟和蓋爾運(yùn)動(dòng)會(huì)來說，由于與愛爾蘭的邊界自由，都柏林體育場(chǎng)則成為其共享的、跨界的體育景觀。橄欖球和蓋爾運(yùn)動(dòng)傳達(dá)出更多的是愛爾蘭民族身份和認(rèn)同，而足球則傳遞出北愛爾蘭作為聯(lián)合王國中的一個(gè)政治實(shí)體與愛爾蘭共和國的身份界限。

最后，正如前面所暗示的，普林斯佩里特體育場(chǎng)也可能象征著卡迪夫市和威爾士其它地區(qū)之間的差異——威爾士的鄉(xiāng)村、說威爾士語地區(qū)、后工業(yè)山谷，以及威爾士東北部，其距離更靠近英國城市利物浦，甚至曼徹斯特。Harris［30］認(rèn)為：“在后工業(yè)時(shí)代，橄欖球聯(lián)盟更能代表威爾士民族。”但他也指出，因?yàn)殚蠙烨蛑饕谀贤柺康貐^(qū)流行，所以把其作為威爾士國民體育運(yùn)動(dòng)還是值得商討。Harris 的觀點(diǎn)顯然忽視了另外一個(gè)事實(shí)，即在威爾士最成功的兩個(gè)足球俱樂部，卡迪夫城市隊(duì)和斯旺西城市隊(duì)也坐落在威爾士南部。除此之外，不排除有些威爾士人喜歡橄欖球，一些威爾士人喜歡足球，而更多的人只是喜歡看他們國家隊(duì)的比賽，無論是足球還是橄欖球。因此，把國家橄欖球隊(duì)和足球隊(duì)的比賽都放在普林斯佩里特體育場(chǎng)是合理且重要的。從這個(gè)意義上講，它才能稱得上真正的“國家體育場(chǎng)“，或許也是英國唯一配得上這個(gè)頭銜的體育場(chǎng)。