基于高品質(zhì)設(shè)計探討設(shè)計的形式與結(jié)構(gòu)關(guān)系

作者簡介：劉淼燕（1994.10-），女，江蘇常州人，碩士研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

摘 要： 圍繞“高品質(zhì)設(shè)計”這一話題，了解和分析高品質(zhì)景觀設(shè)計案例，總結(jié)高品質(zhì)設(shè)計應該具備的特征：以人為本、可持續(xù)發(fā)展、革新科學理念、尊重場所精神。在探討設(shè)計的外在形式和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的關(guān)系的基礎(chǔ)上，對高品質(zhì)設(shè)計所包含的功能和形式進行分析。

關(guān)鍵詞： 高品質(zhì);設(shè)計;極簡主義;外在形式;內(nèi)在結(jié)構(gòu)

【中圖分類號】J524 【文獻標識碼】A 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.36.038

優(yōu)良的景觀設(shè)計是對某一區(qū)域所占用的土地進行設(shè)計安排和對景觀要素進行合理的布局規(guī)劃與整合，并體現(xiàn)其一定的使用價值和審美價值。但僅僅滿足這些需求就能夠成為高品質(zhì)的景觀設(shè)計嗎？很顯然是不夠的。縱觀那些高品質(zhì)設(shè)計作品，往往能成為一種永恒的經(jīng)典，承載著那個時代的精神寄托，成為一個時代的標志。

1 高品質(zhì)景觀設(shè)計案例

1.1 彼得·沃克的譚納噴泉

彼得·沃克的譚納噴泉之所以成為經(jīng)典，不單單是因為其對場地的合理布局規(guī)劃，引起更大反響的原因卻是在極簡主義簡潔的形式下蘊含了古典的韻味及濃厚的原始氣息。譚納噴泉會讓人們聯(lián)想到公元前2000年的巨石陣。他通過石塊這個媒介把實用功能和象征意義結(jié)合在一起，與20世紀極簡主義和現(xiàn)象學思想不謀而合。在設(shè)計噴泉形式時，完全區(qū)別于傳統(tǒng)的噴泉模式，幾十個噴泉安置在石塊圈中心，在春夏秋噴出霧氣，通過光線的折射達到神秘宛如幻境般的境界。噴泉成了服務(wù)于所要體現(xiàn)的象征意義的手法。譚納噴泉不僅是一個供人聚會休息的地方，而且成為了激發(fā)人們質(zhì)樸情感和詩情畫意的紐帶。譚納噴泉所體現(xiàn)的形式上的創(chuàng)新和對原始意義的追尋正表明了它的精神力量。

1.2 紐約中央公園

十九世紀，奧姆斯特德在深刻地了解工業(yè)化、城市化的背景下設(shè)計出了紐約中央公園這一杰作。中央公園在滿足城市居民的游憩及親近自然的需求后，更體現(xiàn)出設(shè)計師所要表達的城市景觀開放性與平等性的理念。他在綜合考慮包括交通組織、游覽線路、原始地形、水體、綠化、灌溉、建筑、審美等基礎(chǔ)上，為紐約市民提供了一處優(yōu)美而充滿自然氣息的日常游憩場所。環(huán)境景觀規(guī)劃要在體現(xiàn)經(jīng)濟價值的同時，更體現(xiàn)延續(xù)性原則。合理地改造和綜合利用各種可以利用的土地，就成為一種有效創(chuàng)造開放空間的重要方法。紐約中央公園適應了各個時期紐約城市建設(shè)的需求以及紐約市民的生活需要?？梢缘贸龀蔀楦咂焚|(zhì)的設(shè)計作品需要與城市發(fā)展相適應，依據(jù)歷史、文化、地域以及場地實際情況適時改造和更新，使其順應各時期、各層次的不同需求，做到與時俱進，做到城市公園的功能配備與城市的快速發(fā)展相契合。

2 高品質(zhì)景觀設(shè)計所具備的特征

2.1 以人為本

我國傳統(tǒng)哲學體系認為，人和自然是根本，兩者和諧的關(guān)系，才能達到“天人合一”。以人為本已經(jīng)成為時代發(fā)展的重要思想，景觀設(shè)計的人性化已經(jīng)成為影響園林建設(shè)發(fā)展的主要因素，為防止以人為本景觀設(shè)計浮于表面，景觀設(shè)計師必須充分了解以人為本在景觀設(shè)計中作用及重要性。美國心理學家馬斯洛提出人的需要的層次論：把人的需要劃分為五個層次：生理的、安全的、社會的、尊重的和自我實現(xiàn)的需要。最根本的需求為生理與安全，為滿足以上五種需求，景觀設(shè)計則需重視以人文本，按照人的行為規(guī)律來對景觀進行合理規(guī)劃布局，站在人的生理、心理需求角度，設(shè)計和營造景觀，實現(xiàn)人與環(huán)境的平衡和諧。

2.2 可持續(xù)發(fā)展

科技的發(fā)展為現(xiàn)代社會帶來豐富的資源成果和智慧產(chǎn)物，但與此同時也帶來了一系列的環(huán)境問題。建筑污染及生態(tài)嚴重破壞都成為了嚴峻的問題。使得景觀可持續(xù)發(fā)展建設(shè)成為了城市生態(tài)系統(tǒng)不可或缺的構(gòu)成部分。貫徹可持續(xù)發(fā)展這個理念，應當降低制造產(chǎn)生的溫室氣體對自然環(huán)境的破壞，綜合利用可再生、再利用的自然資源進行凈化和調(diào)控自然環(huán)境。

2.3 革新科學理念

在科學技術(shù)急速發(fā)展的當今社會，運用所獲得的成果來發(fā)展景觀設(shè)計，是現(xiàn)在也是將來的主流道路。鄙棄掉“老套”的思想理念，拓寬發(fā)展思路，用更科學、更先進的處理手法保護及改善自然系統(tǒng)。順應時代的需要，利用新技術(shù)來提升生態(tài)價值。用新時代的理念、手法豐富當今及未來的景觀設(shè)計。

2.4 尊重場所精神

現(xiàn)代城市景觀受到各種風格流派的沖擊，使得城市自身的文脈變得脆弱不堪。撥開光彩亮麗的流行景觀，發(fā)現(xiàn)內(nèi)里卻只有空洞。聯(lián)系到以上的兩個案例分析可看出，他們的設(shè)計都有涉及到人們對于過去的印象，使得人們對場地產(chǎn)生精神上的共鳴。尊重場所精神，如何將城市特色與歷史文脈延續(xù)下去，是當代景觀設(shè)計工作者值得思考的一個問題。

3 景觀設(shè)計的外在形式與內(nèi)在結(jié)構(gòu)的關(guān)系

外在形式與內(nèi)在結(jié)構(gòu)的關(guān)系在景觀中也就轉(zhuǎn)化為了形式與功能的關(guān)系。但這兩者的關(guān)系卻是緊密交織在一起的。功能與形式是相輔相成不可分割的。功能有時也會轉(zhuǎn)變成一種形式，在考慮形式的同時也包含了功能。功能、形式美、技術(shù)與藝術(shù)都是景觀設(shè)計中缺一不可的部分。因此體現(xiàn)功能與形式美則是景觀設(shè)計中的關(guān)鍵，功能與形式美更好的結(jié)合達到景觀設(shè)計的最佳效果。

在以上案例中可發(fā)現(xiàn)，高品質(zhì)的景觀設(shè)計作品都在形式與功能兩者結(jié)合方面達到了極高的統(tǒng)一。譚納噴泉在滿足了人們駐足作憩、娛樂休閑的功能之上，使用石頭來裝點大地，這一形式讓觀者產(chǎn)生精神上的共鳴。紐約中央公園在奧姆斯特德的設(shè)計下，滿足當代人們功能需求的同時，又把他的平等和開放理念融于作品中。而忽視功能技術(shù)上的要求，與以人為本理念背道而馳。缺乏形式的作品罔顧人的精神需要，成為毫無溫暖的冰塊，沒有文化符號意義。設(shè)計既要有藝術(shù)要素又要有科學要素，是精神功能與實用功能，美與實用相互抗拒又相互統(tǒng)一的過程。

高品質(zhì)景觀設(shè)計在處理外在形式與內(nèi)在功能關(guān)系上都為當今景觀設(shè)計工作者提供了很多學習典范。值得去深入了解并且分析，有利于更形象、更立體地處理外在形式與功能兩者之間的關(guān)系。

參考文獻

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